中国非物质文化遗产是中华文化的瑰宝，也是人类文明的重要组成部分。本书以 做好非物质文化遗产保护 为主题，精选《人民日报》《光明日报》《学习时报》等相关文章，内容包括：如何把非物质文化遗产保护好传承好、非遗保护传承机制的创新、如何使非遗获得更好的权益保障，等等。除相关理论探讨外，本书还附拓展阅读，以具体事例，如中国茶文化的保护与传承、地方非遗的发展等，进一步论述了怎样扎实做好非物质文化遗产的系统性保护。本书理实结合，具有较强可读性。
《看见非遗》从百姓的日常生活入手，以时令、节气中的山西民俗为线索，每周解读一个非遗项目，一图一文，52个非遗主题最终汇成一个 纸上非遗馆 。待日历用完，读者不仅了解了山西非遗，更体会到非遗保护与百姓生活息息相关，从而激发起读者对于山西非遗生态和黄河文化的关注。为将独具风韵的山西非遗艺术活态展示，日历在非遗项目展示序列、编辑体例等方面与时令、节日、民俗等紧密结合，将剪纸、雕刻等非遗技艺元素引入日历的设计，以期凸显三晋文化之精髓，更展现三晋风物之灵动。非遗保护，人人参与。
《保护非物质文化遗产公约》是展开非物质文化遗产保护的重要理论依据。《UNESCO保护非物质文化遗产公约述论》由钱永平所著，本书结合我国非物质文化遗产保护实际，围绕《保护非物质文化遗产公约》（简称“2003年公约”）在UNESCO层面的发展脉络以及文本中出现的文化多样性、社区、再创造、可持续性、非物质文化遗产表现形式等关键概念展开探讨。本书章从UNESCO层面，梳理了对制定2003年公约产生深远影响的重要事件、重要会议、重要人物，以此了解影响2003年公约出台的各种社会力量的努力和博弈过程。第二章对“非物质文化遗产”这一术语及概念重新进行了阐释。第三章分析了文化遗产名录机制的选择性特征、价值评估，也分析了名录申报过程中不同社会团体的博弈及产生的影响。第四章、第五章针对2003年公约提倡的两个重要原则：文化多样性和社区
《中国传统建筑营造技艺丛书：闽浙地区贯木拱廊桥营造技艺》选自国家非物质文化遗产名录中*价值、能展现中国传统建筑文化的10个传统营造技艺项目。 “中国传统建筑营造技艺”丛书根据营造技艺的特点，分类型、分地区选取有代表性的传统建筑，介绍其历史、形制、结构、模数关系、加工方法、建造方式、工艺流程以及相关的文化习俗等内容。 “中国传统建筑营造技艺”丛书为传统建筑的保护和修缮提供了技术依据，对相关地区文化的形成给予建筑层面的诠释，深化了传统建筑营造技艺的研究，填补了传统建筑营造技艺领域的学术空白，对传统建筑营造技艺和非物质文化的传承起到巨大的促进作用。
本书是 北京非物质文化遗产丛书 之一，介绍的是非物质文化遗产项目 北京灯彩 。本书通过灯彩溯源概说、北京灯彩史略、灯彩与文化习俗、北京灯彩的品式及流派、北京灯彩的制作工艺、北京灯彩的传承、作品欣赏7章，向读者介绍了中国灯彩，尤其是北京地区灯彩的历史、相关文化习俗、品类、流派、工艺、传承脉络，以及代表作品。
本书针对闽台非遗开发保护和生产性开发现状，从闽台休闲农业开发出现的土地扭转、土地转换，以及农业非遗稻田生产技能与生活技能现状进行调研，并对闽台农业生产性开发现状中出现的空巢问题、文化资源资本主体问题、申遗成功后的农业非遗安全保护与民俗文化资源资产产权归属问题、民俗祭祀节庆开发休闲农业的传统文化元素归原等问题入手，找出问题根源，提出闽台农业非物质文化遗产保护与开发的对策建议。适应于闽台农村基层单位参考学习，以及高校文化遗产学、文化人类学与民俗学学科建设。
北京非物质文化遗产传承人口述史 是首套关于北京非物质文化遗产的系列口述史丛书，它旨在抢救整理北京非物质文化遗产珍贵的历史资料（口述资料），使鲜活亲近的非物质文化遗产走进寻常百姓的生活，并使其在普及中得以保护和发展。本书为此丛书中的一本，由北京非物质文化遗产项目景泰蓝制作技艺传承人米振雄亲自口述，涵盖了景泰蓝制作技艺的发展过程、昔日辉煌、传承脉络、工艺绝活、制作过程以及隐藏在这些背后的生命体验、历史变革。
《非物质文化遗产传播理论研究与典型案例选编》将以“加强非遗传播的意义、实践与思考”为主题，突出典型性和研究性。案例范围包括：以非遗的知识普及、文化传播、保护工作等为内容开展的各类媒体宣传、影视传播、新媒体传播、普及教育、展示推广等实践情况，对近年来非遗传播的典型优秀案例进行客观、全面的概括和总结。
李锐等所*的《西部非物质文化遗产对外交流研究》采用抽样调查与案例研究结合的方法，对我国西部非物质文化遗产 走出去 对外交流的现状进行了梳理，归纳总结出西部非物质文化遗产在对外交流活动中存在的五个带有普遍性的问题。这些问题涉及对外展演的艺术形式如何合理利用、民俗类项目能否 走出去 、生产性保护非遗项目如何开拓海外市场、对外交流信息和反馈信息如何顺畅、对外交流的运行机制如何有效等方面，作者对此进行了学理和实践的深度分析，提出了相应的对策建议。全书分为研究报告、专题研究和访谈纪要三个部分，具有实证性、学理性和资料性三个特点，对从事 非遗 保护的各级政府、文化团体、高等学校和从事文化产业的企业，具有重要的参考价值。
陈静梅*的《贵州少数民族非物质文化遗产传承人保护研究》分别研究了传承人的人生历程与口述史、传承人的认定、传承人的权利义务、传承人的保护方法、贵州少数民族非物质文化遗产及其概况、行政保护措施存在的问题及其完善，分析了非物质文化遗产传承人的私权保护探讨了非物质文化遗产的制度反思和理论构建，*后提出，非物质文化遗产保护和传承的关键在于传承人，需要政府、学界*加深入的田野调查，也需要不断完善理论研究加强对传承人保护的指导。
藤县舞狮技艺是广西桂东南地区流传久远的一种民间传统娱乐和体育竞技活动，是中华民族优秀的民间民俗文化的一个重要组成部分。在1290多年的发展历程中，形成了数百支优秀狮队，带动藤县狮子走出广西，走出东南亚，走向世界。2010年被列入*非物质文化遗产保护名录。本书是带有工具书性质的普及型读物，从藤县舞狮技艺的起源与依附条件、文化特征、价值、传承、保护五个方面系统全面地为大众读者介绍这项传统技艺，突出了其独特的艺术魅力和深厚的文化内涵。书中收有采青狮、高桩狮典型作品和套路共13部，以及著名狮队、舞狮技艺鼓乐谱，并附有高桩舞狮鼓点，同时还记述了各时期的代表性传承人物及政府为保护传承这项技艺而采取的支持措施。作者通过多年的实地调查，将这一流传千百年的民间传统技艺的艺术风采通过文字一一展现在我们眼
毛南族肥套是毛南族人做还愿的祭祀仪式，直译为做还愿，盛行于明清之际。初为毛南族祭祀天地自然万物的仪式，在传承过程中融合毛南族口头文学、山歌、戏剧、舞蹈、音乐、面具等艺术元素成为风格独特的民俗活动。它以歌、舞、乐、戏等艺术形式展现了毛南人祈求民族生生不息、冀望来年风调雨顺、五谷丰登的美好愿望。2008年被列入*非物质文化遗产名录。本书从“毛南族肥套”的历史传说、艺术形态及其元素、文化内涵、保护与传承四个方面系统全面地向读者介绍了这一艺术形式，让读者明白肥套是一种宝贵而独特的文化遗产，仔细品味其中的善、诚、信、孝。书中主要介绍了接9币舞、三光引路、三元召度、三界保筵等12支仪式舞蹈，架竹桥、茶礼、转红桥、架布桥等8个重要的还愿仪式，这些都是毛南族肥套中的经典内容。毛南族肥套在数百年的发展
《彝族非物质文化遗产研究》通过对黔西北地区濒危彝族钞本文献的调查搜集，翻译其中重点文献，开展田野调查以及多维度的理论探讨，以弥补彝族文化的缺环与断层，将彝族文化呈现给社会，为彝族文化在新时期的传承创新提供理论和实践的论证与启示，为我国的民族文化理论及实证研究提供一个新的个案。
《双氏兔儿爷》(作者韩春鸣)涵括北京兔儿爷各 类传说故事，民俗内容丰富，可读性强。《双氏兔儿 爷》对传承人、传承谱系、传承特点、优秀代表作品 及其现状和未来作全方位展示，体现其工艺价值和学 术价值、社会价值和历史价值，突出其所蕴含的非物 质文化遗产的文化特点、文化积累作用及其传承价值 。
本书以世界遗产保护公约为标准，以浙江省绍兴市历史街区为案例，分析我国城镇历史街区的背景环境，寻找目前我国历史街区保护所存在的问题症结和产生原因，并以具体实践为例，提出解决问题的途径和方法。
《北京绢人》中的绢人是美术人形的一种。民间布制玩具 针扎 、 彩扎 等手工艺品，都和它有着密切关系。它取材于中国民间故事中的历代士女，戏剧人物和民族舞蹈造型等题材。艺人们经过雕塑、彩绘、服装、道具和头饰等十几道工序的精细手工制作，做成栩栩如生的立体人型。它的头脸和双手都是用蚕丝制作的，它从头到脚，从里到外都选用上等丝绸、纱绢做成， 绢人 由此而得名。北京绢人是北京特有的一种民间艺术品，是以丝绢为主做的人形，传统的民族手工艺品，有一千多年的历史。
自2003年中国加入《保护非物质文化遗产公约》至今，中国学者在20年中持续关注非遗保护这一热门话题。本卷文集的编选，以非遗保护的中国经验、非遗教育与非遗学的体系化、非遗保护的理论思考、非遗保护的制度实践、非遗资源的创造性转化与创新性发展等板块，高度呈现2003 2023年中国学界关于非遗理论思考及非遗保护实践经验的阶段性成果。本文集既是对20年来中国学界非遗保护研究经验的总结，也将成为展望未来非遗保护工作的理论起点。
武陵地区是指以武陵山脉为主线的由湘、鄂、渝、黔接壤地区构成的一个特殊地理区域。本书介绍了武陵地区的民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、杂技与竞技、传统手工技艺、民俗等内容，供相关读者阅读参考。
文化遗产的保护与利用已成为影响到国计民生的热点问题。马奔腾所著的《文化遗产的保护与利用》将深入的理论分析和丰富的调研材料相结合，从文化遗产的相关概念、文化遗产保护的轻与重、文化遗产与文化产业的关系、文化遗产保护的法律与体制、文化遗产在社会发展中的定位、文化遗产对实现小康社会目标的意义等角度，探讨当前文化遗产的保护和利用中存在的主要问题，并提出了建设性的意见或建议。
