“世界的中国”系列丛书共10本，集中表现中华文化与世界各民族文化的交流与融合，以展现中华文明是人类文明的共同组成部分，强调中国与世界的开放共荣、和谐共处是中华文化的固有精神。 本书为该丛书之一，是专为青少年读者精心编写的通俗文化读物。全书通过生动的文字、精美的图片，对孔子及儒家文化在世界上的影响等做了全面阐述，展示了中国文化在世界文化中的重要地位。

《文史中国》丛书首批共58本，分为四个系列： 辉煌时代 、 世界的中国 、 文化简史 、 中华意象 。四个系列互相联系，同时又自成体系，为读者多视角多侧面地展示中华文明。 辉煌时代 系列共10本，选择中国五千年历史上十个辉煌的时代，作横断面的介绍与分析，以显示开放心态和创新精神是中华民族发展振兴的主体精神。

《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。 《中庸》是一部论述人生修养境界的道德哲学专著，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。 经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》《中庸章句》，最终和《论语》《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的书，对中国古代教育产生了极大的影响。

你想穿越历史，了解历史真相吗？如果想，那就跟着本书《别对我撒谎》里的小主人公开始一段神奇的穿越之旅吧。在这里，你能亲身经历木牛流马、淝水之战、玄武门之变、岳飞抗金等惊心动魄战争场面，学到很多书上没有的知识。 孙浩和盛苏捷著作的《别对我撒谎》讲述了人类祖先的辉煌与衰落、成功与失败，让小主人公亲身经历了清代康乾盛世的繁华一梦。

《唐诗三百首》成书于清乾隆年间，由无锡进士孙洙（别号蘅塘退士）编选，是流传最广、影响、深受人民喜爱的唐诗读物。俗语云：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。” 本书由三部分组成：诗人小传、诗作和注释。在体例上，以人系诗，按作者时代排序，注释力求简明准确，为读者诵读唐诗提供方便。

有人说，中国是一个保守的国度，她悠久的历史和源远流长光辉灿烂的文化积淀，成为一个沉重的包袱，使她在前进的路途上越来越步履维艰。但是，在中国历目前，也并不缺乏敢于冲破先王法度、试图进行因时损益的改革之士。一个世纪前以康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派即是其中的佼佼者，由他们发动领导的维新变法运动可谓是中国历目前声势浩大的改革运动。尽管它无可挽回的失败了，但毫无疑问它有力地推动了近代中国历史的发展，并给后人留下了弥足珍贵的经验教训和启示。 《戊戌维新运动史话》将为大家呈现戊戌维新运动中的那些历史故事。 《戊戌维新运动史话》由刘悦斌编著。

《老子》是中国古代著名经典之一，共八十一章，多为韵文，分道经和德经两部分，所以又称《道德经》。与《庄子》如双峰并峙，是先秦道家学派的代表性著作。《老子》五千言，重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道，并将这种天道用以关照人道，指导治国和修身，直面现实社会，涉及到宇宙、自然、社会、人生的各个方面，用朴素的辩证思维构建起独特的理论体系。

《历代碑帖书法书选:宋拓智永真草千字文》介绍智永，名法极，陈、隋间的会稽人，生卒年月已不可考。据记载，他是东晋书法家王羲之的七世孙。因为他在会稽永欣寺做和尚，人们有时又称他为『永禅师』。智永的书法造诣很深，草体和楷体都有卓越的成就。相传他习字用过的废笔，竟积满了五大竹簏，可见是十分勤奋的。智永在永欣寺时，曾书写《真草千字文》八百余本，分送给浙东一带的寺院。

《汉魏六朝小赋骈文选》。为了帮助读者理解该书的编写缘由，笔者想说点儿文学史知识。骈文的“骈”是“成双成对”的意思，此指语言中的俪词，假如一篇文章由（或基本上由）这种俪词组成，它就是骈文了。可见，骈文不是一种文学体裁，它是从语言的或整或散与或双或单的角度观照文章特点的一个词语。由于古代骈文是在东汉时成型的，而赋体文学作品的语言又多俪词，尤其是东汉中期以后出现的抒情小赋中俪词更多，所以就叫了这么一个书名。实际上，骈赋是包含在骈文中的一种文体。古代骈文虽在东汉时才成立，但在其前的先秦经籍、诸子著述和楚辞汉赋中已经有不少俪句了，这正显示了骈文的发展。两汉是辞赋体文章的黄金时代，为了凸显骈文与辞赋的这种联系，同时也为了编写文章的方便，本书就叫做《汉魏六朝小赋骈文选》了。 以上讲了该

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中国近代时期的海外华工史，主体上是一部苦力贸易史，它是殖民主义的罪恶产物。综观其历程，最早是始于鸦片战争前的向“南洋”偷运“ 猪仔”华工。鸦片战争以后，中国沦为半殖民地国家，主权受到严重侵害，殖民主义者利用以不平等条约划定的通商口岸为基地和据点，公开而疯狂地掀起贩运华工的恶潮，不但大规模地向南洋贩运华工，而且将其范围扩大到拉丁美洲、北美洲等地区。大量华工被贩卖到海外，过着猪狗不如的苦役生活。第一次世界大战结束后，贩运华工出洋仍然没有销声匿迹，甚至还一度出现回潮现象。及至20世纪30年代，华工作为苦力被贩出洋的情况方告结束。 《华工史话》以时间为线索，较为详细地介绍了中国近现代历史上中国人民从自由人沦为华工的过程及其悲惨遭遇。 《华工史话》由董丛林编著。

从总体来看，元曲小令文体的规范性不及宋人词，但若从表情达意看，元曲因其形式体制的不拘一格，其题材及风格表现方面也可能容纳多样性的丰富性。与任讷、卢前《元曲三百首》相同，本选也偏重于名爱名作，但从入选曲家、曲作看，任、卢二位的选本在取舍时偶有轻重失当之嫌。本选在考虑入选曲家及曲作时，力求兼顾元曲创作的历史实际，在选自方面有重大调整，基本上是重起炉灶。 自任讷、卢前《元曲三百首》面世后，近半个世纪以来，坊间先后涌现多种以任、卢选为本的译注本和评注本，这些译注本和评注本为一般读者了解元曲作了很大贡献。从总体来看，这些译注本和评注本对作品的导读、赏析，主要围绕作品的主旨、风格或辞义的疏解而展开。 本选以近人隋树森编《全元散曲》为底本，参校以《阳春白雪》、《太平乐府》、《乐府新

本书记录了毛主席遗体保护内幕，孤儿雷锋的如何红遍全面的，三峡工程的三十九年决策内幕等内容。

李桂奎著的这本《千秋师道》力避枯燥地探讨古代教育学或教育理论，力求运用活生生的案例阐释古代“师道文化”。全书涉及了八个话题，即孔子及其师道风范、历代“师道”源流与传扬、堪为人师与为师资质、为师风度与施教有方、贫穷不改为师之道、择师宜慎与拜师以诚、尊师之风与报师之道、传统师弟子伦理之道。本书一方面为保持“师道”文化的醇厚和古色古香，以史书所载意味深长的名师高徒作为经典案例，并引用了一些历代先贤阐发“师道”的名言警语；另一方面，为避免读来生涩，又兼取小说戏曲中有关“师道”的故事，并对 大多数原文作了翻译和阐释，乃至根据场景虚拟了人物对话，凭着趣味性、图景性令人一饱“口福”与“眼福”。

隔叶的黄鹂，无声的草庐，不见了先主老臣。王谢的家燕，秦淮的酒家，浪花淘尽了英雄。旧人去矣，新人复来。胡骑驰走，异族奔竞，分地裂地各为主。太平乍现，变乱又起，变乱又起，行人徒生黍离悲。然而，分裂并不仅仅意味着动荡与黑暗。广袖翩翩，旷达傲世，名士风度令后人羡赏；建安风骨，乐府民歌，文章开一时新风。南土渐蹙，北风昂扬，汹涌的时代大潮，终会找到历史的出口。

全书分上、下两册，上起古代神话传说，下止现代“五四运动”，以时间为经，以人物和事件为纬，纵横交错，脉络分明，展现了五千年以来的社会变迁、战争故事、风云人物、诗词歌赋、文学名著等。在编辑的过程中，既注重博采百家之长，又不失史实的本来面貌。除了翔实记述对历史发展过程中产生了影响的重大事件外，还以细胞的笔触和简洁的语言描写了历史上的重要人物，真实再现了他们波澜壮阔的人生历程。同时，也为文章配上了精美的图片，在增加读者感官享受的同时，也使读者对历史有了直观的体验和了解。本书融思想性、知识性和趣味性于一体，读来优美流畅，令人不忍释卷。