《阎锡山日记》的特点，正如薄一波同志所言， 是在每一个历史阶段表达他的思想 ，用阎自己的话说， 不记事而记事之理 ， 记事是主观的，记理是客观的；记事是为自己留痕迹，记理是给人类贡献作准绳 ； 余不愿为自己留痕迹，愿对人类有贡献，故记理不记事 。所以，他的日记以总结事物之理见长。了解山西历史乃至整个民国史的读者，或者可从其所记之理的背后，看出相关的历史人物与历史事件，看出阎氏对这些历史人物与历史事件的评价。 《阎锡山日记》的台湾印本，由 阎锡山先生纪念会 编，原作《阎锡山先生感想录》，是《阎锡山日记》*全之编本。其中1949年以后内容记录了阎锡山在台湾的行踪与思想，为大陆刊本所无，有很重要的史料价值。由于大陆本中阎锡山为父亲庐墓期间与赵戴文之通信，非日记体裁，台湾本日记出版时，已抽出另出单
作为国内*本研究南京大屠杀集体记忆的著作，本书以历史为经，以不同的媒介场景为纬，深入探究南京大屠杀创伤建构与记忆形塑的过程，揭示国家权力、地方记忆社群、大众传媒如何合力塑造出南京大屠杀在当代中国的记忆政治与记忆文化。本书以文化创伤理论为核心的分析框架，追溯南京大屠杀创伤叙事在主流媒体上的建构过程，在纪念馆和线上公祭活动中的扩散与再生产，以及在赛博空间中所面临的叙事挑战。本书虽以 媒介 为核心，但并不流于对静态 文本 和 符号 的考察，而是力图揭示创伤叙事的生产和再生产，媒介纪念空间的生成，以及媒介舞台上和记忆地方里的记忆实践。
溥仪是秦始皇确立皇帝制度以来的*后一位君主，1912年2月，年仅6岁的他跌下统治地位。无疑，他是一位重要的历史人物，是人类历史上拥有传奇命运的特殊人物。 本书利用溥仪及其身边人的回忆录和其他史料，用二十三章的篇幅，介绍了其一生的传奇经历，既鞭笞了溥仪投敌叛国的负面形象，也展示了大动荡时期他的悲惨境遇和传奇的命运波澜，公允地认定了溥仪在远东国际军事法庭上为将日本战犯送上断头台所做的努力。可以说， 本书给读者介绍了一个真实的溥仪，一个真实的末代皇帝。
民国政治混乱，宦海浮沉，使得整个官场政治十分混乱。靠实力博弈、互相倾轧成为民国初年政治的*特色。 杨英健著的《民国就是这么当官》选取了民国初年粉墨登上民国权力宝座的五个完全不同类型的人物，记述了他们在宦海纵横捭阖的历程，展现了他们各自的为政特点。 袁世凯是厚黑型官员：无道德，无正义，出尔反尔，卖师求荣，为权位不惜手段。 段祺瑞是铁腕型官员：当官打仗都是鹰派强人，唱黑脸，凡事不屈服、不让步，行政强硬。 黎元洪是运气型官员：貌似平庸、无能，实则精明、绵里藏针，好运气中暗藏大智慧。 冯国璋是知识型官员：有些“酸”，但有文化，有智慧，善于用心机。 曹锟是大老粗型官员：貌似粗人、稀里糊涂，但粗中有精，实干派，傻人有傻福，实则钻营有术。 这些人在民国政治舞台上纵横捭阖，使
本书对贯通 中国近现代史纲要 的一系列教学疑难点和重大问题进行逐一剖析，用真实的数据和文献，生动还原了中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的历史；透过近代以后中国社会的剧烈运动，分析马克思列宁主义同中国工人运动的结合和中国共产党应运而生的必然性，阐述了中国人民齐心协力开辟中国革命新道路、确立社会主义制度、建设中国特色社会主义现代化国家，进而从根本上实现当家作主的伟大历程。
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*如棋谱，时代变了，那些*的棋局还能教会我们什么？ 刘邦开国后大杀功臣？ 东汉书生、宦官、外戚到底在争什么？ 北魏实行了 子贵母死 制，为什么反而出现太后*权的情况？ 在李世民与武则天的双主角光环下，李治真的柔弱吗？ 唐代宦官权力为何这么大？ 从 洪武 到 建文 ，靖难之役背后的深层矛盾是什么？ *不只是*种学问，真正的用处在于人生。 本书由国民*读物《国家人文*》团队编著，讲述了从商到清的政治兴衰重要节点，解读历*的重大事*、鲜为人知的*趣闻或者人物，呈现*的原貌。不误导、不戏说，让*发出真实的声音。 在*的棋谱里，看*人在应对时代挑战时的成败得失与经验教训，学习*智慧。
改革开放以后，不少乡镇开始兴办乡镇企业，它们的发展带动了许多小城镇的崛起。本书汇编了费孝通近三十篇有关小城镇研究的论文与讲话，其中大多为一九八〇年以后发表的相关研究，也收录有早年间对乡土工业的思考。全书内容由三部分组成，分别是工业文明带来的乡土变化、小城镇发展研究、乡镇企业与乡村发展。在各地实地考察的过程中，费孝通洞见中国小城镇的发展不仅是中国自身的发展， 是一个“走向 一体化”的过程，反映出世界的 化趋势。这些思索，对于我们 的小城镇建设乃至 经济发展的宏观构想，依然具有启示意义。
本书为陈悦 中国近代海防史料与研究 丛书系列图书之一。抗战胜利后，中国接收了在华的日本军舰，其后根据盟国协议，日本赔偿给中国一批舰船，这些舰船也成为国民党海军和人民海军舰船的重要组成部分，是人民海军初期的舰船来源之一，为中国海军的发展和海疆的防卫做出了重要贡献。由于这批军舰的服役历史非常复杂，又经历了几次重要战争，对它们的记载还很模糊粗陋。本书详细考证了每一艘舰船的历史和资料，对舰船的建造、服役历史都有着较为细致和全面的考证，是相关研究的图书。
近代中国在鸦片战争和甲午战争之后，面临着前所未有的变局。历经戊戌变法、辛亥革命和五四运动，终接受了马克思主义。本书以这些值得中国人铭记的历史大事件为线索，以中国的道路选择为旨归，串联起整部中国近代史。书中深刻剖析了这些历史大事件发生的背景、原因及其带来的经验教训，论述了中国选择和接受马克思主义的必然性。 以史为鉴，从历史中汲取智慧，正是我们学习中国近代史的原因。
《从乡愁到乡建——江南村镇的文化记忆与景观设计》是南京林业大学汪瑞霞教授所著的关于江南村镇的文化记忆和景观设计的专著，作为文化情感维度的“ 乡愁” 关涉了对人类整体性生存样式与发展前途的追问，尤其是对“自身是谁？从哪里来？又到哪里去？”的一种深层次文化心理密码的思辨、探寻与心理补偿。融社会、时间、媒介、功能四个维度于一体，分析江南村镇的文化记忆与景观设计的“ 融合共生”，以期将全民普遍存在的怀旧与乡愁转化为当代村镇可持续发展的规范性和凝聚性力量。“ 融情入景” 和“ 以景抒情”共同构成了江南村镇的记忆建构和景观生成，诠释了从“乡愁”到“乡建”的设计学转向。
本书从征集到的党史资料中抢救、整理出20位广西籍或在广西从事革命活动的革命烈士、进步人士的红色书简。这些红色书简不仅表现出他们对共产主义事业的坚定信仰，面对各种复杂环境时内心的矛盾和挣扎，还流露出他们对家人亲友的情真意切，蕴藏感人故事和追求真理、爱党爱国、诚信奉献的高洁信念。这些信念对于培育积极健康的人生态度，对于树立正确的荣辱观，对于构建社会主义核心价值体系，都是十分重要的思想遗产。本书以人物分章节，包含人物简介、书简原文、书简解读、红色人生四个部分，配以历史照片，内容丰富，史料翔实。本书从征集到的党史资料中抢救、整理出20位广西籍或在广西从事革命活动的革命烈士、进步人士的红色书简。这些红色书简不仅表现出他们对共产主义事业的坚定信仰，面对各种复杂环境时内心的矛盾和挣扎，还流露
自20世纪50年代以降，尤其是70年代以来，“信任”研究逐渐成为社会科学领域的重要议题。如何理解“信任”、设定信任，国学与不同学科均有过各式各样的定义、分类及相关讨论。本书立足于作者多年积累的“关系”研究所建立的“关系向度理论”，对中国社会信任的发生与运行轨迹进行了理论性的、历史性的和现实性的探索。读者可以从中看出中国社会信任从传统到现代的历史脉络及运行特点。
\"本书以刑法正当防卫制度在 司法实践中出现的问题为研讨对象，综合该制度在学说发展 的应然之义和中国本土化过程中的实然之义，对正当防卫制度进行正本清源，旨在为我国正当防卫制度的立法建制和司法裁判提供理论参考。 本书在注重实证研究和案例分析的基础上，适当借鉴国外理论与制度，通过全面评析正当防卫权利之本，揭示其背后的深层法理依据，突出理论性；以“ 机会说”充实正当防卫的防卫时机，区别于主流判断标准，表明创新性；引入大量 司法机关发布的指导性案例、典型案例，归纳出其中蕴含的裁判规则，并阐明背后的法理，彰显实践性。 本书适合法学教学科研工作者、法科学生研究选用，以及法律职业从业者在司法实务中参考。\"
李红涛、黄顺铭著的《记忆的纹理(媒介创伤与 )(精)》是一部研究 集体记忆的著作。以历史为经，以不同的媒介场景为纬，深入探究 创伤建构与记忆形塑的过程，揭示国家权力、地方记忆社群、大众传媒如何合力塑造出南京大屠杀在当代中国的记忆政治与记忆文化。 本书以文化创伤理论为核心的分析框架，追溯南京大屠杀创伤叙事在主流媒体上的建构过程，在纪念馆和 公祭活动中的扩散与再生产，以及在赛博空间中所面临的叙事挑战。 本书虽以“媒介”为核心，但并不流于对静态“文本”和“符号”的考察，而是力图揭示创伤叙事的生产和再生产，媒介纪念空间的生成，以及媒介舞台上和记忆地方里的记忆实践。
本书以总统府的建筑、碑刻、传说及与之有关的重要历史人物、场景为主线，结合新发现及研究成果，解惑游客参观所见所闻中的迷雾疑团，督署选址、卢坦嘉言、武庙重修、煦园得名、天国宝藏、陶林公祠、民国书家、枫碑传
