本书以*对二十四史的批注和圈画为基础，结合*生平、批注圈画的时代背景，以及作者在*身边工作多年的独特经历，详细解读了*有代表性的批注与圈画，展现了*开阔的眼界、博大的胸怀，以及他渊博的知识、勤奋的读书精神，总结论述了*的各种读书方法，特别是古为今用、与实际相结合、联系对比的方法。从书中我们不仅能获得丰富的知识，而且能进一步加深对伟人*的认识。
贾雷德 戴蒙德和詹姆斯 A.罗宾逊主编的《历史的自然实验》，是一部采用多个学科的历史案例阐述如何采用 自然实验 科学地研究历史的著作。这本书所采用的历史案例涉及多个学科，特别是多个学科的交叉，通过不同学科的案例，阐明如何以科学的方法研究历史。该书的核心是 历史的自然实验 这种历史研究方法，但是也并非就方法而方法，而是给出了涵盖多种多样主题的历史研究成果，有文化人类学（波利尼西亚文化的演进）、社会学（移民社会的发展）、政治学（政治制度对银行体系发展的影响）、环境生态学（森林砍伐）、新政治经济学（奴隶贸易的经济后果、印度殖民地时期土地产权制度的经济后果、法国大革命的经济后果）等。
从这本书开启 史的阅读！ 李硕 史 开篇之作。 本书主要讲述华夏文明的萌生与转型。从距今 千年前夏朝（二里头文化）的出现，到三千年前商朝的灭 、西周建立，时间跨度 千余年。 从新石器时代以来，华北地区形成了杀人献祭的原始 。第 朝夏朝（二里头）也沿袭了这种人祭文化，并在随后的商朝登峰造 。周族僻处西 ，本没有人祭传统，但他们曾投靠商朝，为商朝捕猎用于献祭的羌人。周文 因受到商纣 怀疑，被作为人牲拘禁在殷都， 后，文 的长子伯邑考被纣 献祭。文 学习了商人的易卦占算技术，发展出《易经》的卦、爻辞体系 记录周文 历和认知的诸多事 ， 目的是推算 翦商 的战略。 武 灭商后，曾模仿商人的人祭行为；武 死后，由周公辅政，禁 了人祭 ，销毁了有关商代人祭的文献记录，并 出 套没有人祭的理想化 叙事，以及基于 德 的世俗政治与
法国著名历史学家皮埃尔 诺拉从20世纪80年代中叶开始,动员120位作者,穷十年之功,编纂出版了由135篇论文组成的三部七卷、超过5600页的皇皇巨著 《记忆之场》。 与以往强调考索遗迹的历史研究不同,与法国 年鉴学派 倡导的 心性史 亦径庭有别，这部巨著旨在从文化-社会史语境中回溯历史,探讨形塑法国国民意识的记忆之场。诺拉声言：记忆研究不是要复原或建构历史,也不是回忆过去的历史；而是探究关于过去的现在记忆；记忆在消失；与过去发生勾连的感情只残存于一些 场所 中。 《记忆之场》荣获法兰西学术院戈贝尔大奖，被选译为英、德、西、俄、日、韩等多种文字出版，成为讨论历史与记忆问题的重要作品。 本次出版的第一卷和第二卷涵盖了《记忆之场》原书第一卷《共和国》的所有内容。 第一卷卷收录了《记忆之场》导言和《共和国》中《三
梁启超是近代中国维新派领袖，著名学者，更是一名出色的教育家。梁启超的九个子女人人成才，又各有所长，被誉为： 一门三院士，满庭皆俊秀 。本书包括 梁启超家书 及近年公布的 南长街54号梁氏档案 中的函札部分，是梁启超先生写给夫人李蕙仙、弟弟梁启勋等人，更多的是写给孩子们的书信合集。
人类文明是江河的赠礼。长江流域与黄河流域同为中华文明的发祥地，这是史学界的共识，也是中华文明满天星斗、多元一体的印证。自唐宋以来，中华文明的重心逐渐由北向南转移，长江孕育并见证了数千年来中国历史的勃兴与流变。本书纵览古今，在全球视野之下，综合介绍了长江文明得天独厚的自然条件、文化优势，及其发展历程、文化分区。长江全流域资源丰厚、人文兴盛、经济繁荣，是中国文化历史的重要符号，至今仍保持着强劲的发展势头，维持着中华文明的持久生命力。 在这本书中，作者以图文并茂的形式对长江流域的自然与人文进行了全方位介绍，并历数了世界其他大河文明的发展历程与特征，与长江文明进行对比辨析。自古以来，中华民族对长江流域的认识和考察也是逐步形成的，作者试图在前人研究的基础上打破区域阻隔，从中华文明的高
本书试图采用 顺时而观 的视角，对中国古代史研究中经常使用的 天下 天下秩序 国号 天下之号 中国 王朝 皇朝 边 边疆 等重要概念进行分析。进而提出近代以来习惯于从 后见之明 的视角，基于西方历史和近现代概念来理解和叙述中国古代史，但由于两者无论是在历史进程，还是在文化传统等方面都无法契合，也就自然而然产生了一些难以解释的历史和现实问题。基于上述认识，本书最终认为，近代以来形成的对 中国历史 的叙述实际上并不是中国传统话语体系下的 中国历史 ，未来应当以中国为本位，深入思考 中国历史 的叙述方式，这应当是当前时代中国和世界的需要。
孙机先生以自己的讲座为基础，加以润色丰富，形成此书。内容包括物质文化的十个方面，如饮食、冶金等等。书中的线图为孙先生亲手绘制，很多内容都经孙先生起例发凡，对相关领域的学术研究具有重要价值，对入门者更是浅显易懂。
关于本书 本书为莫兰的代表作。莫兰根据几十年来的出版资料，对现象学运动中的五位德语代表哲学家（布伦塔诺、胡塞尔、海德格尔、伽达默尔和阿伦特）和四位法语代表哲学家（莱维纳、萨特、梅洛庞蒂和德里达）的丰富学术思想，做了深入浅出的清晰论述。本书出版后次年即荣获巴拉德现象学杰出著作奖，并成为西方各大学有关现象学研习的教学参考书。本书另一个特点是，除哲学家本人的思想背景和主要理论的论述之外，不仅对各相关理论提出批评性解读，而且附有关于哲学家在政治、社会、文化等方面的细节描述，也因此增加了本书的吸引力。
爱新觉罗?载沣是清王朝从衰败到终覆灭这一时期重要的历史见证者，更是参与者和亲历者。载沣日记真实地记录了他作为清王朝王室成员、醇亲王、军机大臣及炙手可热的摄政王时期的重大政事及其他社会史实，私人事件也有用心记载。由此可知，醇亲王载沣日记无疑是研究清末历史、辛亥革命及民国时期历史的珍贵文献资料，具有极其重要的史料价值和无可替代的研究价值。该项目已列入新闻出版总署“十二五”重点出版规划。 此一珍贵日记由群众出版社独家收藏，完整无遗，从来不曾正式出版。群众出版社成立于1956年，系中央级出版社，曾出版过《我的前半生》等享誉中外的文学、历史著作，拥有较强的文史编辑、编审队伍。近年来，群众出版社聘请相关研究专家，认真研究、整理载沣日记，并加以校订、注释，将其作为重点图书出版项目，拟以《
近代是西方政治文明和马克思主义输入中国，并对中国政治变革产生重要影响的历史时期。近代中国政治变革基本是在立宪主义框架内进行的，但由于中国传统经济、政治、文化和社会关系的封闭性、系统性和稳定性，无论西方宪政文明对中国政治变革产生多大影响，都无法把中国纳入资本主义宪政体系。近代中国政治变革既不能游离于世界政治进程之外，又不能完全沿着本国传统轨迹运行，在价值目标和政治道路的选择上，政治变革的主题转换及其替代形态的生成，只能采取兼顾中西、整合古今、面向未来、综合创新的方针，积极构筑现代国家所必需的社会基础，否则，就无法跳越本土文化和外来文化中的消极因素对中国政治变革的障碍。
本书收录了作者近年来探讨中国社会史学的多方面论述，侧重从日常生活的角度观察中国社会史，其中包括中国社会史的学术史、社会史史料学等有关理论方法与学科建设方面的讨论，详于地方志、档案文书、碑刻的论述；对于民俗史的探索涉及岁时节日、禳除习俗、宇宙观、时空观、消费观、性别观、人口行为、宗族普及与风俗变迁的关系等，反映了作者对于心态史、日常生活史的探索；作者对1999年后中国族谱学、宗族研究的综述，翔实可观，具有重要的学术价值。本书可供社会史、文化史、文献学、明清史的学人参考。
明代卫所不是简单的军事组织，更不是一座座大小军营，而是兼具军事、行政、财政、司法、民政和社会管理等功能于一体的军政管理单位，本书以“封疆之制”为题，对明清时期卫所制度的基本属性、运作方式、制度逆向和制度思想等方面，在结合具体问题的基础上进行了“自上而下”的实证与阐释，体现出对中国传统制度史研究的守正和创新。
书号:9787522837413 书名:鸣沙丛书 鼎革:南北议和与清帝退位 定价:108 注：预售品种请单独下单，与预售品种一起拍的品种默认和预售品种一起发货！
几千年来，人类社会经历的革命和危机有什么共同规律？每一次政权解体和崩溃是否有迹可循？美国为何会在21世纪20年代突然经历动乱的高峰期，而下一次的政治危机又将在何时降临？ 为了揭开历史周期的面纱，历史动力学开创者彼得·图尔钦基于汇编的史料记录，采用数据科学的方法和建模手段，追踪复杂的社会系统中不同“运动部分”之间错综复杂、相互作用的网络，试图找到和平与冲突周期性交替的根源所在。 在书中，图尔钦首先回顾过往，引入民众贫困化和精英生产过剩这两大因素，以解释社会动荡局面的形成基础；为避免叙事落入抽象，第二部分结合美的现实经验勾画个例，呈现冲突各方的处境和诉求，包括面临绝望之死的底层、不满的反精英分子以及建制派精英；后则着眼危机爆发的后果和未来的出路，在比较众多国家（如乌克兰、英国等）的应对
过去的人觉得他们的过去哪里有趣，为什么有趣，他们注意的过去与呈现过去的方法为什么会变化？ 本书将历史放入社会文化的框架之中，详述西方两千五百年间对过去的思考与表达，其中得见希罗多德宣扬人类功绩、修昔理德重视历史功用、李维作品充溢悲观主义、年鉴学派在意历史 心态 等等，诸多史家及著作亲切而可接近。 历史为种族、国家、宗教、政治、文化与社会集体提供了效忠、自我认同与 记忆 的焦点，每一种历史都是它创作年代的病症诊断书。在此意义上，史学史正是欧洲思想史的重要部分，也是我们了解过去不可或缺的方式。
本书是以中国古代王朝整体区域的边疆为出发点，选取历代边疆治理中*为重要的六个领域为研究对象。探讨了秦汉到明清边疆民族地区建置在边疆治理过程中，从辅助形式到主要形式，从以羁縻减置为主到全面设置具有民族特点的行政建置的发展历程。该著作从六个领域对历代边疆治理进行贯通式专题研究的同时，注重对同一时代统一王朝或个分裂王朝关于不同边疆地区与民族治理的差异性进行通盘考察，探讨其原因，论述其得是失，进而宏观地把握历代边疆治理总体发展的脉络，探索我国古代多民族王朝边疆形成与稳固的历史轨迹。
这是一部跨越两万年的人类价值观演变史，讲述了人类在这段广阔的历史时期，对“暴力”与“不平等”的看法如何悄然而然地发生转变。 作为当代人，我们如何理解原始社会绝对平均地分配食物，并且一言不合就暴力相向？为何封建社会的居民能接受等级制度的压迫，对男女不平权的容忍度高？我们或许会认为这些观念过于陈腐落后，但事实上，以当下的视角评判过去的价值观，是一种“历史的偏见”。 在这本书中，全球知名历史学家伊恩·莫里斯大胆地提出，是人类获取食物、燃料等物质能量的强弱，决定了社会的形态和与其相配的价值观。因此，每个时代的价值观都是得其所需，是社会发展的然：在物质匮乏的觅食社会，族群以生存为一要务，不惜频繁动用暴力保护自己的资源；而在农业社会，定居生活使人们有机会积累更多的物质能量，渴望安稳的他们接
为什么中国没有出现“文艺复兴”？ 为什么工业革命发生在英国？ 为什么现代科学先在西方世界兴起？ 为什么抵达美洲的是哥伦布，而不是郑和？ 为什么中国拥有辉煌历史， 却在近代陷入停滞，而西方一举超前？ 这些问题归结为一点就是： 西方缘何主宰当今世界？东方为何沉寂多年？ 本书作者伊恩·莫里斯立足长达五万年的东西方人类发展史，指出西方的主宰地位既非自古以来便注定，也非短期的偶然事件。这两种观点都无法解释为何在落后的情况下，近现代的西方反而迎头追赶甚至超越了东方。莫里斯认为，地理因素才是其中关键。是地理因素使东西方社会走出了截然不同的发展轨迹，而社会发展也反过来改变了地理的意义。这种双向的作用力缔造了从古至今的世界格局，令东西方此盛彼衰的历史形态日趋成型。 作者将各个学科的卓越发现联系起来
10万年前，地球上至少有6个不同的人类物种，但 只剩下1个，就是我们智人。究竟发生了什么，让其他人类物种都消失了?我们智人又将会怎样?以色列 历史学家尤瓦尔·赫拉利开创性地将历史和科学结合起来，讲述了从宇宙大 至今智人历史的完整故事。尤瓦尔·赫拉利教授认为，在智人从一种不起眼的动物到地球主宰者的漫长演化 ，发生了三次关键性的革命：认知革命、农业革命和科学革命。认知革命让智人拥有了创造想象秩序和虚构故事的能力， 其他物种；农业革命让智人从狩猎-采集生活走向定居生活，生活方式和社会组织发生了革命性的转变；科学革命让智人成为神一样的“造物主”，获得整个地球的统治地位。 尤瓦尔·赫拉利教授还提示我们向前看，因为在过去的几十年里，我们已经开始违背自然选择的法则，而自然选择的法则在过去的40亿年里都一直
