本书是20世纪供美国历史教师和学生使用的一部史学史教材，是以美国新史学研究的视角对西方史学史的全面回顾，最早出版于1937年，之后，作者根据多方面的意见和建议，也立足于当时美国新史学的蓬勃发展，在1963年做了重新修订。 《历史著作史》称得上是一部真正的史学史，不仅叙述了历史著作的编撰情况，更对这些历史著作进行了优劣的评判，并以新史学研究的方法和视角叙述了历史学家对于研究历史的观点和方法的发展过程，追溯了西方史学发展的东方源头，预测了史学研究的发展方向。因此，出版于20世纪60年代的这本教材，放在今天来读，仍然可获得很多真知灼见，巴恩斯对史学研究的预测有些已经成为现实，有些仍然是对史学未来发展的警示。

内容简介： （1）《全球史学史》是当代著名历史家丹尼尔 伍尔夫的巅峰之作，出版后即确立了作者在全球史研究领域的权威地位。史学史的写作要实现全球视角是一个不小的挑战，需要考虑时间、空间的建构，文化的连续，此书的处理堪称典范，特别是在结构的安排上非常专业合理。在厚重叙述的同时，作者精选了52幅插图、35个主题框、46个文献摘录，并通过进一步阅读书目来避免过多的脚注，让这样一部学术大作让读者有深入浅出的阅读体验。 （2）丹尼尔 沃尔夫的《全球史学史》是第一部综述了从古至今世界各地史学思想和事件多元并存、互融并进的全球史学史论著。在时间上囊括了从大约4000年前直至20世纪末的漫长时段，探讨了不同社会、政治和文化语境中形成的不同史学传统，以及历史学在不同社会中的地位 的变化；在空间上涵盖了传统史学史研究中

《西方史学史：古代、中世纪和近代》是对西方史学的综合性回顾。作者经过多年潜心研究，写就了这一具有开创性的著作。作者以深厚的功力和熟稔的笔触，展现了西方史学自古希腊至现代的发展脉络，系统讨论了西方史学史上的重要事件和学派源流，尤其注重揭示历史学和历史学家在西方文化的不同社会和发展阶段中所扮演的角色，对西方史学中的重要人物、作品和思潮信手拈来，阐释精当。本次修订增加了后现代主义、解构主义、妇女史、非裔美国人史、微观史、文化史等反映西方史学新动态的内容，具有很高的参考价值。

本书为冯天瑜先生遗作，综合了冯先生对中国古代传统文化、传统制度和历史研究的心得。本书题作“周制与秦制”，并不是狭义上“周代的制度”“秦代的制度”，而是指自周代至晚清，历时三千年的周制文化、历时两千年的秦制文化，虽有多种变态、解构，但一直没有缺位于波澜起伏的中国制度历程。在中国制度文化进程中，“周制—秦制”是中国制度文化的一对基本范畴，切近历史枢要。关于选择周制或是秦制，历代朝廷和士大夫都曾争论不休，在秦初、汉初、唐代、明清之际，论战尤其激烈。几千年来的政制实践中，呈现出二制起伏的现象，周制与秦制不断转变，代有轮替。不过，历代帝王术的基旨中，则是霸、王道杂用，儒表法里，阳儒阴法。该书对周制和秦制这两大制度文化遗产的优劣做了简要评述，主张摒弃周制和秦制的负面内容，鉴取其优秀可取

《融汇与互动：比较史学的新视野》以中外史学的比较视野为主题，精选辑录了作者的18篇学术论文，是其多年学术成果的集中展现。全书共分三个部分：部分总论，讨论近现代史学的主要潮流和重要议题对历史研究和书写的冲击及影响，分析当代史学的现状和趋向；第二部分中西融汇，从中西比较的视野讨论中国和西方治史方法与旨趣的异同；第三部分中日互动，将目光转向与中国一衣带水的日本及其史学传统，从中日史学比较的角度探讨彼此间的交流与互动。全书视野宽广，独辟蹊径，是一部史学理论和方法研究的佳作。

本书分《导论》《先秦两汉时期》《魏晋南北朝隋唐五代时期》《宋元明清时期》《近现代时期中外比较背景下的考察》五卷，是*部中国历史编纂学通史著作。纵向上，上起先秦时期，下迄20世纪末，系统论述中国历史编纂学的发展道路和内在规律；横向上，把握住各个时期史学名著的著述宗旨、成书过程、编纂技巧、史学价值及对后世的影响等。全书纵向考察和横向联系相结合，构成中国历史编纂学系统的理论框架和周密的知识体系。史料丰富，论据坚实，论证深刻，彰显了当代中国史学的民族特色，对于提升中国学术话语权和推进中国学术走向世界具有重要价值。本书又是传统文化研究的重要成果，将提供一部 中华文化何以长期连续 的读本，从当前来看，正高度契合中共中央关于 实施中华优秀传统文化传承发展工程 的精神，更凸显出本书的理论意义和现实

清末民初至当代以来，清史研究在各个历史阶段分别受到不同学术思潮的支配，不断处在演变和调整的过程中，如民国初年受到反满革命话语和科学主义的影响，新中国成立到改革开放前由唯物史观集中统领，20世纪80年代以后随着社会科学化程度的加深，社会史与新文化史的方法论因素逐渐渗入其中。《百年清史研究史?思想文化史卷》采取 问题史 的叙述策略，系统考察和集中梳理近百年来清代思想文化史各个流派的研究主旨、基本内容和叙述模式，进而把握其不同于前代的特质，力求初步形成一种对 研究史 进行再研究的写作风格。

本书上卷叙述了从上古到十七世纪末叶世界各地，主要是欧洲的史学著作。诸如希腊、罗马早期史学、民族大迁徙时代、十字军时代、文艺复兴、宗教改革时代的历史著作等情况，本书中都有详细介绍和评论。

本书在对20多所日本图书收藏机构进行筛查的基础上，选择中国古地图收藏最为集中的神户市立博物馆、京都大学、国际日本文化研究中心海野文库、东北大学、明治大学芦田文库和横滨市立大学鲇泽文库6处收藏地的中国古地图进行搜集、整理和研究。全书按古地图图面内容分为5大主题，详细介绍了古地图的基本信息，包括图名、载体形态、尺寸、绘制出版信息、收藏编号等；同时选出国内稀见、学术价值突出的进行深入研究。 在内容上，本书涉及日本收藏古地图600余幅，其中高清展示40余幅，很多地图为国内首次披露。根据“左图右史”的传统阅读习惯，一图一说，图文并茂，内容权威，可读性强；在形式上，本书为正度八开开本，并采用拉页、折页等方式全方位展示古地图细节，内文采用120克超感纸，还原古地图阅读质感，装帧设计精美，极具典藏价值。

本书为“正史地理志汇释丛刊”之一种，汉书地理志是二十四史地理志中的第一种，具有开创之功，而且对于学者研究汉代及其以前的历史地理都是必不可少的重要文献。本书作者为复旦大学周振鹤教授。以清代王先谦《汉书集解》中地理志部分为基础，整理吸收清代以及近代、当代有关汉书地理志的相关研究，尤其是近年来出土文献如里耶秦简、清华简等，进行增订整理，较初版又有很多增加，是当代学者研究历史地理的重要文献，具有很高学术价值。

本套丛书是日本史研究专家王金林教授的著作选集，有些书稿为再版，有些书稿为未发表之作，详细介绍了日本从弥生时代到近现代的历史发展历程，其中还具体介绍了日本文化、日本文化与中国文化的关系等。本书运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点，着力探究日本历史事实及发展规律，是一部研究日本问题的重要参考书籍。本书共有5个分册。

西魏一代虽历时短暂，却在中国历史长河中占据着承上启下的重要地位。然而，不仅魏收《魏书》以东魏为正统而不书西魏史事，就连成书于唐代的《北史》，在谋篇布局时也未尝予以正视。时至清代乾嘉时期，南康人谢启昆在对此类措置深致不满之余，转而遥承魏澹《魏书》之成例，秉持西魏乃正统所在之立场，主持编纂了《西魏书》。《西魏书》作为纪传体断代史，记载了从孝武帝入关到宇文觉篡位这短短二十余年的史事，凡计二十四卷，内分本纪一、表三（封爵、大事、异域）、考四（纪象、仪制、地域、百官）、列传十二、载记一。综观全书，不但史法义理迥异于魏收《魏书》，且其《封爵》《大事》诸表，又足补前史所未备。对于《西魏书》，目前学界研究仅朱仲玉《试论谢启昆 西魏书 》一文而已，故有必要加以整理出版。本次整理，对《西魏书》进

《人类文明史》是一部全面反映整个人类文明发生和发展史上人类物质和智力创造成就的鸿篇巨著。全卷按照地区划分，覆盖人类科技进步、文化发展、历史演变的方方面面，时间跨度大，地理范围广，学术性强。全卷在集中关注“文化”历史的同时，也突出了主要由奴隶贸易和殖民主义而推动的“文化适应”现象。

本书在梳理以往比较都城史研究的基础上，以新的视角概观东亚都城史的历史，对以往研究中被视为个例的7-8世纪东亚国家都城营造问题进行系统分析，并论述隋唐长安的历史意义，描绘一幅宏伟的东亚都城历史画卷。本书分为三部分，第一部分“中国都城目前的隋唐长安”，包括中华的分裂与再生，都城与王权仪礼，城市的生活与文化；第二部分“隋唐长安与东亚国家关系”，包括东亚都城时代的形成与都市网的变迁，胡人与汉人；第三部分“建康、长安、洛阳”，包括汉长安故城与隋唐长安城，隋唐建康与洛阳的都市社会结构等内容。本书以全局把握和比较研究的方法，详细论及东亚历代都城和隋唐长安城的历史意义，对古代城市研究、历史地理学研究有重要参考价值。

《复旦大学历史地理学科论著目录（1950-2020）》），实际上是《学术史》中学术成果的具体化。该书通过各种检索系统做了全面搜集。为了全面反映复旦大学历史地理学科的研究水平和能力，从谭先生开始，各人的论著中都包括一些非本学科或历史学科的论著，还有些普及性的论著。考虑到一个学科点对学术的贡献和影响并不限于本学科，对前者全部收录；而一个学科点还有服务社会的功能，对具有学术性的普及论著也同样收录，对非学术性的普及论著则视其重要性和影响力酌情选录。

《山海经》是中国上古文化的珍品，自战国至汉初成书至今， 是一部奇书。《山海经》古之为书，有图有文，陶渊明有“流观山海图”之句。但《山海经》原始古图佚失，唯有文字流传了下来。至於明清，文人、画匠、刻工等又依据《山海经》文本展开丰富想象，创作出《山海经》图像千百。它们或古拙精妙，或粗俗夸张，或字斟句酌领会其精神而创，或照猫画虎偶得其灵魂而作，不一而足。可见，《山海经》图文并举，乃是中国叙事的古老传统之代表。《古本山海经图说》的作者马昌仪尽毕生之力寻找《山海经》的另一半。她遍搜明清古籍珍本中的《山海经》图像十余种， 收录各种版本《山海经》之神怪畏兽图像1600余幅，系统考证了《山海经》图像的传承轨迹、造型流变，并以晋郭璞山海经图赞为纲，探讨明清以来《山海经》图文关系的范式转换。出版至今，

商务印书馆自1897年始创，以 昌明教育，开启民智 为宗旨，于建馆翌年便出版了《马氏文通》，这部学术经典既是中国学术现代化的标志之一，也开启了商务印书馆百年学术出版的序幕。 其后，商务印书馆一直与中华现代学术相伴而行，出版了大批具有鲜明原创精神并富于学术建树的经典著作，诸多开山之著、奠基之作都是在本馆首次问世。这些学术经典的出版，使本馆得以**现代学术发展，激动社会思想潮流，参与民族新文化的构筑，也分享中国学界的历史荣光。 1949年以后，本馆虽以迻译世界学术名著、编纂中外辞书为侧重，但原创学术著作的出版从未止步。2009年起，我馆陆续出版 中华现代学术名著丛书 ，全面整理中华现代学术成果，深入探寻现代中国的百年学脉。 丛书收录上白晚清下至1980年代末中国原创学术名著（包括外文著作），以

本书以嘉靖二十二年安岳县学教谕杨思震纂修的《保宁府志》十四卷本为底本，参以国家图书馆藏缩印胶卷进行比对，对嘉靖版《保宁府志》进行了全面整理校勘。是书对于保存和研究川北地区的历史文化有重要的文献价值，在当时和后世都受到当地政府和文史研究者的重视。

旧时巴蜀人从治丧准备至丧期结束，要经历三年多，仪式一般有五十余项。其中既有儒家正统、有“礼”可循的仪式，如成服、点主、三献礼等；也有民间形成、无“礼”可稽的习俗，如放落气炮、打丧火、烧金井等。此外，道场、路引文、地契文等皆可见佛、道思想对巴蜀汉族丧葬习俗的深刻影响。黄尚军、王振、游黎著的《巴蜀汉族丧葬习俗研究/巴蜀濒危文化遗产研究丛书》在二十余年田野调查的基础上，结合地方志、民间方术用书、民间文学作品等地方文献材料，对巴蜀诸多地区汉族典型的丧葬习俗进行了全面、系统的梳理，对丧葬仪式做了详尽描述，为进一步开展巴蜀各地丧葬习俗的共时比较研究和历时溯源研究提供了资料和线索。同时，《巴蜀濒危文化遗产研究丛书：巴蜀汉族丧葬习俗研究》还配有数百幅作者田野调查所得巴蜀汉族丧葬习俗照片，其中

本书为近二十年来海内外学者对里耶秦简及秦汉史研究的回顾与总结。文集精选论文34篇，内容涉及里耶秦简的文本与形制，简文所见秦代政治、经济、法律、社会、文化等诸多方面，集中反映了里耶秦简的发现和整理对于秦汉史研究的重要价值。

缪荃孙为晚清金石大家，成就斐然。本书为《缪荃孙全集》的金石部分。共收入缪氏《江苏艺文志》2册、《艺风堂金石文字目》1册、《金石分地编目》2册，共5册。所收金石碑目，皆为缪荃孙亲自访求而来，体现了作为晚清民初金石大家的缪荃孙，在金石学方面的贡献和成就。

杨慎（1488—1559），字用修，别号升庵，四川新都人。著作之富，为明一代冠。升庵以一代学者，兼为诗人。其于诗学，有裨后世，可称述者约有三事：其一，探究源流，以明诗史。其二，精研李、杜大家，渐成专门之学。其三，于诗之文字、语辞校正，考证疏释，用力 勤，收获独多。《升庵诗话》不仅为其诗学之 重要著作，也是中国古代诗学领域里之重要著作。本书以《升庵外集》十二卷为主，以《函海》本《升庵诗话》及有关《诗话》各本参校，今斟酌去取，共得五百九十六条。新笺本在作者父亲王仲镛教授原有笺证之基础上重加新笺，首先着重于搜求升庵之所引据，于原笺所未及或已笺而未尽者，皆尽力穷探其本源，注明其出处。进而考核其异同，查检其疏误。其或记忆失误，或考论偶疏，或乃有意改窜，或乃强为牵合，皆酌加分辨，略为说明。凡有众

内容简介：（1）《 史学史》是当代 历史家丹尼尔·伍尔夫的 之作，出版后即确立了作者在 史研究领域的 地位。史学史的写作要实现 视角是一个不小的挑战，需要考虑时间、空间的建构，文化的连续，此书的处理堪称典范，特别是在结构的安排上 专业合理。在厚重叙述的同时，作者精选了52幅插图、35个主题框、46个文献摘录，并通过进一步阅读书目来避免过多的脚注，让这样一部学术大作让读者有深入浅出的阅读体验。 （2）丹尼尔·沃尔夫的《 史学史》是 部综述了从古至今世界各地史学思想和事件多元并存、互融并进的 史学史论著。在时间上囊括了从大约4000年前直至20世纪末的漫长时段，探讨了不同社会、政治和文化语境中形成的不同史学传统，以及历史学在不同社会中的地位 的变化；在空间上涵盖了传统史学史研究中通常忽略的地区地区，如亚洲的泰国

20世纪70年代末，西方史学的研究取向发生了变化。年鉴学派史学家们放弃传统年鉴学派对经济、社会和变化的研究，不再支持总体史学，他们收编了人类学的研究方法，把注意力转向小老百姓的日常生活、社会边缘和公认价值的负面上，如巫师、离经叛道者等边缘人，到了80年代更转向了视个人为研究主体，以政治、饮食、服装、日常语言、身体等为研究主题的新文化史。《中华帝国晚期的大众文化》（PopularCulture in Late Imperial China）一书便是这次史学“文化转向”所影响的产物。