本书是唐纳德 凯利的西方史学史三部曲的完结卷，讲述了20世纪初至21世纪初100年间西方史学的发展状况。面对书中他所评介的诸多新史学趋向的出现，以及相应出现的新旧史学的观念对立、新史学与更新史学的观念对立，凯利站在了温和的 新史学 立场上。他拥护新史学走出政治范畴和结构主义的教条，但对后现代主义的激进提法，如 碎片化 、 历史的终结 等，语带批评。作者曾一度热切地投入到 语言学转向 研究取径，也是女性史、观念史、新文化史的实践者，对笔下讲述的新史学发展过程有切身体会和独到见解。
如果“一条河流”能够影响上下游国家的地缘政治关系，那么，“一条产业链”为什么不能起到同样的作用呢？本书借鉴“地缘政治”的概念，提出了“产缘政治”这一崭新理论，结合上至古希腊罗马、下至当今的世界历史实例，以产缘政治的视角重新看待人类文明的演进与大国崛起的历史。作为第一届亚洲图书奖得主张笑宇力作“文明三部曲”之终章，对4000年人类历史进行剔肤见骨地解剖，切中“技术·商贸·产业”三大历史的龙骨，揭示塑造我们这个世界最巨大、最隐秘的力量。新锐历史学者张笑宇，以近期新的认知模型重新解释历史与我们的世界：以“漏斗—喇叭模型”，重述技术进步的逻辑；以“三流循环”，拆解政治与经济的关系；以“产缘政治”，阐释国家的博弈与兴亡。本书将带你重新思考：古罗马政体与奴隶产业之间有什么内在关系？中古时代欧
本书是历史学的基础性专业书籍，主要讨论有关历史学和历史学家的一般性命题，从多角度、多层次剖析了历史研究的目标、方法与新方向。本书从19世纪的 历史主义 运动切入，指出后现代主义等重要思潮既是挑战，又是机遇，历史学由此产生了文化转向，也在当代发展出了性别史、后殖民史等分支，但历史学本质上仍在沿用始于19世纪的历史意识。同时，本书对历史学的研究方法进行了分析和探讨，涉及的主题有对历史资料的认识与考证、历史著述的撰写方法、量化分析的优势与劣势等，为初入历史学的学生提供了非常实用的指导。
本书结合历史文献资料和作者多年来所做的田野调查，主要分析了自清以来至民国前期中央政府所制定的政策对淮北地区所产生的交互影响，着重考察淮北地区人类活动，特别是政府行为和官僚意志对淮北社会生态变迁的影响。作者分析了治水、漕运和盐务等政策对淮北的地理、河道、水文、物产、民性及经济结构与社会结构等的塑造、影响及作用。作者所讨论的空间范围，包括苏北、皖北、鲁西南在内的淮河下游地区，分别从漕运、盐业、农业、民生等面描述了淮北社会在中央政府基于政治权力的实际运作下，如何从唐宋时代的鱼米之乡演变为后来的穷乡瘠壤。除此之外，本书还对上述这一时期淮北的社会结构和社会形态的衰变及平民的生活状态也做了细致地考察和分析，进一步论证了清至民国前期中央政府在“顾全大局”的政治思维下所制定的政策对淮北地区
英国埃及学家、历史学家、考古学家约翰·罗默根据自己半个多世纪的学术研究和实地考察经历，基于曾被弃之一旁的证据，以及近二十年来的全新考古发现成果，撰写了一套三卷本古埃及史作品，重新构建了我们对世界上已知最早文明之一的理解。 第二卷的主要内容始于修筑吉萨大金字塔的时期，涵盖了古王国的衰落、第一中间期的出现、中王国的兴起和君主制的重建，以及中王国的衰亡等阶段，其间的主角既有法老和廷臣，也有普通民众。相较第一卷中相对沉默无言的历史，本卷所涉及的非凡历史因圣书文字的出现而显得更为喧闹，它见证了古埃及王国中宫廷文学的诞生、统一国家的复兴以及法老时代最精美艺术品的问世。在叙述历史之外，本卷还梳理了埃及学的发展脉络，展现了关于这失落已久的古埃及世界的传统观念在最早书写这段历史的年代遭到扭曲的
本书是一部明代政治制度史的经典著作，立足于中国古代国家制度的基本特征及形成道路，以明代国家权力的内部结构和运行法则为切入点，勾勒出明代从中央到地方，从皇帝到乡绅里甲层层制衡的庞大国家机器。通过明代权力结构初创、定型、调整、再定型的全过程，展现明代国家权力结构演变的双轨制轨迹，展示中国历代国家权力“内廷机构外廷化、中央机构地方化、监察机构行政化”的普遍规律，揭示中国古代社会制度尤其是君主制度的本质特征。
本书上卷叙述了从上古到十七世纪末叶世界各地，主要是欧洲的史学著作。诸如希腊、罗马早期史学、民族大迁徙时代、十字军时代、文艺复兴、宗教改革时代的历史著作等情况，本书中都有详细介绍和评论。
过去的人觉得他们的过去哪里有趣，为什么有趣，他们注意的过去与呈现过去的方法为什么会变化？ 本书将历史放入社会文化的框架之中，详述西方两千五百年间对过去的思考与表达，其中得见希罗多德宣扬人类功绩、修昔理德重视历史功用、李维作品充溢悲观主义、年鉴学派在意历史 心态 等等，诸多史家及著作亲切而可接近。 历史为种族、国家、宗教、政治、文化与社会集体提供了效忠、自我认同与 记忆 的焦点，每一种历史都是它创作年代的病症诊断书。在此意义上，史学史正是欧洲思想史的重要部分，也是我们了解过去不可或缺的方式。
《言不必称希腊》包括“旅行现场引发的疑问”和“源远流长的西方历史、考古和文物造假”两个部分的内容，通过大量图片“以图证史”，对自19世纪以来形成的所谓西方文明史提出全面、系统的质疑。作者认为，西方社会长时间持续不断地、成体系地历史造假、考古造假和文物造假，虚构古希腊、古埃及、古两河流域和古印度文明，将这个“三条河文明”推到比中华文明更古老的地位，同时在美洲也布置“古代文明”的迷魂阵，目的就是贬低、矮化中华文明的历史，可谓“历史的阴谋”。作者指出，现今教科书所描述的世界文明史，完全是19世纪西方中心论的产物，充满了虚构和伪造。这部伪史处心积虑地遮蔽中华文明的光辉，造成现代中国人深度的文化自卑，阻碍中华民族走向文化复兴，必须予以揭示。《光从中华来》用10个主题内容和大量图片，论证了中华
了解过去的中国社会，对我们今天的普通人来说，重要吗？ 当然重要。 我们今天的文化、传统、习俗、审美等诸多方面，仍然深受过去长期形成的社会行为和文化传统影响。了解过去，我们才能更自在地活好当下。 而通常，我们了解的历史，多是王侯将相、知识精英、英雄豪杰，少了普通人的生活。本书则聚焦微历史，以微观和宏观相结合的方法，从一个个普通人和家庭的故事，逐步延伸至中国社会的方方面面，从而展现人口的变迁、衣食住行、农村和城市的形成、秘密社会、风俗习惯、文人与教育、宗教信仰、法律与社会、宗族与家庭等等，让大家看到更细节的中国。 本书分为上、下两卷。 上卷“人、日常和文化”聚焦中国人的日常生活与文化。人们为什么会“以貌取人”，服饰是如何反映阶层和社会变迁的？厨房里的必需品与人们的环境和生活习惯有什么
如果我们将一个被双重边缘化的群体——农村妇女——作为考察的中心点，我们对中国革命会有什么样的理解呢？在《记忆的性别——农村妇女和中国集体化历史》一书中，贺萧(Gail Hershatter)探索了陕西农村72位老年妇女在20世纪五六十年代等革命年间的生活变迁史。通过对这些妇女生活史的叙述和富有洞见的分析，贺萧向我们展示了党和国家的政策如何既带有地方性又具有个人色彩，以及这些政策如何影响了妇女生活的方方面面农事、家务、政治行为、婚姻、分娩、育儿，甚至是她们的德行观。这些妇女从当下的制高点叙述自己的过去，她们强调了自己固有的美德、重要的功绩和深藏于心底的怨恨。在20世纪50年代的中国农村以及当下，她们的记忆能对我们说出什么样的、关于社会性别作为一条权力、差异和集体轴线的故事？通过展现这些记忆，贺萧有力地检视了社
《前浪后浪》，飞越百年，在上一部《脉动中国》兄弟书的历史延长线上，重新出发，继续为当代中国人探索精神血脉根源，聚焦上百位知识精英心路历程的个案研究，关注这一百年来我们的中国。没有晚清，何来五四；没有五四，谈何革命？中国革命的许多秘密，都可以从晚清激进知识人那里，找到最初的基因。纵观近代中国知识分子的历史，可以看到有两条脉络、三次世代更替和四个内部分化。从某种意义上说，近代中国知识分子的时代更替和内部分化，反映了其内在的精神世界的深度和广度，也折射出近代中国历史世界的丰富性和复杂性。
《清风之华：王杰与乾嘉两朝政治》是文史学者卜键继《国之大臣》后，历时八年，查阅史料、多次实地考察创作而成的又一部力作。本书以清代中叶名臣王杰为引，展开一幅时代的画卷。本书史料充分，作者笔墨酣畅，让读者在其中看到清代中期的选人用人制度、司法制度、赋税制度、社会治理方式、官员生活，林林总总，不一而足。 作者通过对中央与地方、皇帝与官员、官员与官员、官民之间关系的描写，全面呈现了清代中期的政治图景。全书背景宏阔，但细节却生动有趣，一个个人物形象借助于细节跃然纸上，读起来饶有趣味，发人深思。
本书是一部研究福柯与地理学关系的论文集， 包括十几位作者的作品。 福柯曾对地方、空间、城乡规划发表了大量论述，并对地理学可形成了很大的影响， 但是并没有形成一本这方面的专著。本书则将福柯在这些方面的研究结集并加以评论， 是目前为止我们总览福柯地理学思想的好的参考材料。
本书是克罗齐历史学理论的代表作，根据2007年克罗齐著作国家版修订（或译出）。上编探讨历史学的理论，首先严格区分历史和编年史，进而划清真历史和形形色色伪历史（语文性历史、诗性历史、演说性历史、实用性历史、倾向性历史）的界限，并提出 一切历史都是当代史 的著名论断。下编回顾历史学的历史，从希腊罗马、中世纪、文艺复兴、启蒙运动、浪漫主义、实证主义史学，直至19世纪 新史学 。此外，还收录涉及书中理论要点的札记和评论23则。该书思想深邃、语言生动、影响深远，是兼具理论性和可读性的西方经典。
在《西方的没落》中，斯宾格勒把世界历史分成八个完全发展的时期，细致考察各个时期的不同现象，揭示其共同具有的产生、发展、衰亡及毁灭的过程。斯宾格勒对文化的研究方法进行了革新，他对每一种文化的现象采取“观相式”的直觉把握，以某些基本象征来揭示这种文化的全貌，他称之为“文化的形态学”。《西方的没落》的主要目的不是复述已经过去的历史事件，而是要掌握事实的真相，以便更好地应对将来。本书也被称为一部未来之书，斯宾格勒被称为西方历史的先知。
《西方史学史研究》是复旦大学历史学系主办的学术辑刊，本书稿为第2辑。 西方史学史 是中国史学界的一个 发明 和独特的研究领域，在当今全球化趋势和反全球化浪潮的双重冲击下，这个学科该如何进一步发展是我们不得不思考的问题。《西方史学史研究》即是为这一学科精心打造的一个平台，每期围绕一个主题，强调跨学科的交流和研究。第2辑的主题为 知识史与历史认知 ，重点对知识史进行了专刊介绍，提供了国外对这一领域的进展。本辑主要设置了专论、 知识转向 、彼得 伯克与知识史、专题论文、书评、札记、前沿动态等栏目，收录文章二十余篇。
清末民初至当代以来，清史研究在各个历史阶段分别受到不同学术思潮的支配，不断处在演变和调整的过程中，如民国初年受到反满革命话语和科学主义的影响，新中国成立到改革开放前由唯物史观集中统领，20世纪80年代以后随着社会科学化程度的加深，社会史与新文化史的方法论因素逐渐渗入其中。《百年清史研究史?思想文化史卷》采取 问题史 的叙述策略，系统考察和集中梳理近百年来清代思想文化史各个流派的研究主旨、基本内容和叙述模式，进而把握其不同于前代的特质，力求初步形成一种对 研究史 进行再研究的写作风格。
《雷州碑刻集》为雷州文献系列丛书之一，分为上、下册，雷州历史悠久，源远流长。从汉元鼎六年(公元前111年)置合浦郡徐闻县开始至清末，雷州的碑刻以其独特性而称著于全国，出版雷州碑刻著作，有助于对雷州这片富有文化传承的热土做出新的解析。雷州碑刻作为粤西文化中重要的历史资料，历来被学者们重视，但是像本书这样系统地、完整地对其进行整理出版，尚属首次。
《外国史学史》比较和考察了中国之外世界主要区域的史学观念和实践，讨论了从古至今的史学家及其作品，其宗旨是揭示不同历史书写传统的形成及其在近现代的转变，指出当今历史研究领域出现的新的变化和趋势。此次重印特别增加了妇女史、性别史和诸多史学新流派之间借鉴、融合的趋向。 通过梳理和叙述历史学之演化历程，作者希望为国内的史学史课程和有兴趣的读者提供一部简明扼要、内容及时的相关读物。《外国史学史》侧重分析历史与史学之间的互动关系，希求解答如下的问题：历史学家如何讲述历史、如何形塑其研究方法和写作规范、如何与其他记载形式相竞争，并如何在与前贤和读者的对话中落实历史学独特的社会和文化功能。
