《藏传佛教大圆满传承史》是一部较好的文化遗产整理著作。它是对藏传佛教文化资料的一次系统整理，跨度大，涵盖广，按照时间顺序叙述了从释迦牟尼佛传法，到佛教进入西藏，再到藏传佛教宁玛派传承的一系列历史。此书在系统性和整体性方面具有一定优势，为读者呈现了较为完整的宁玛派宗派发展史，对于历史文化研究者和古籍整理工作有着较好的史料价值和参考价值。
本书记述郭实猎于1831年、1832年、1833年沿中国海岸的三次航行日志，附暹罗、朝鲜以及琉球介绍。本书对于了解近代中国沿海与南洋地区各国的社会状况提供了稀缺史料，涉及文学、传教、中国居民、缅甸奴隶、马来人、国际贸易等内容。
这不是通常意义上的游记，而是一部难得的法国学人看中国游中国的著作。作者亨利 考狄（Henri Cordier） 是20世纪法国汉学大师，世界汉学权威刊物《通报》的创始人和首任主编，他在这部著作中，以丰富翔实的资料叙述了中国的绘画、园林、雕刻、建筑等流传欧洲，而对法国的文化产生深刻影响的方方面面，是一部独到的中国文化 西游记 。书中配有几十幅珍稀插图，具有极高的学术价值。此外，本书还收录了作者亨利 考狄的《法国大革命和帝国时期的汉学研究》作为对这一时期法国汉学研究情况的介绍和补充。
本书坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，把学习中国共产党历史同新中国史、改革开放史、社会主义发展史贯通起来，全方位多角度介绍从建党的开天辟地，到新中国成立的改天换地，到改革开放的翻天覆地，再到党的十八大以来党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革，系统回答了一些中共党史的重大历史问题和热点难点问题，展现了中国共产党成立以来的重大事件、重要会议、重要文件、重要人物，详细阐述了党的光荣传统、宝贵经验和伟大成就。 《中国共产党历史通览》分为上册、下册。《中国共产党历史通览》上册，主要介绍1921年至1978年的中国共产党历史；下册，主要介绍1978年改革开放以来中国共产党历史。本书以历史事实为依据，把作者本人的学术研究成果与党史学界的新史料和新成果紧密结合，在撰写过程中采用多种写作手法，生动还原历
体育是一项成王败寇的游戏。它记载着胜利者的欢笑与喜悦的泪水，见证他们赛场上矫健的身影与场外累积的财富。但在结果至上的体育世界，我们常常会遗忘那些失败者、弄虚作假者和幕后的体育事业参与者：经纪人、管理人员、教练、企业家、财务人员、记者、博彩公司乃至毒贩 在拳王阿里、艾迪 莫克斯、球王贝利与费德勒们光鲜亮丽的背后，本书另辟蹊径，以独特的视角深挖一段少人问津的历史。作者将为您揭开笼罩在现代体育面孔上的神秘面纱，讲述那些远离聚光灯，却又对体育事业的实践与发展影响巨大的人物与故事。
《正名中国(附光盘胡阿祥说国号)》由胡阿祥著，本书依据作者在中央电视台《百家讲坛》所作“国号”系列讲座，整理润色而成。 四百多年前，一位在中国生活了28年的意大利传教士利玛窦，在他的札记中有这样的描述：“中国人自己过去曾以许多不同的名称称呼他们的国家 ，将来或许还另起别的称号，从目前在位的朱姓家族当权起，这个帝国就称为明。”正如这位外国人所说，中国在四千多年的历史进程中，随着建国开 朝、兴亡更替，出现过很多不同的名称，这些名称就是我们所说的国号。按照惯例，统治者在建立一个国家后，首先要做的事情就是确立国号,可见国 号的政治标志意义非同寻常。中国历史悠久绵长，随着朝代的更替，国号也在不断地变换，按照一般的理解，朝代的名称似乎就是国号。那么，我们经 常用来作为历史纪年的朝代名称，与国
1918年8月，为采集亚洲哺乳动物样本，美国自然历史博物馆亚洲探险队成员罗伊 查普曼 安德鲁斯与妻子率领考察团深入亚洲，开启华北及蒙古地区的博物考察之旅。 接下来的两年内，作者一行往返于北京与蒙古戈壁，在草原上追逐羚羊，在山谷间追踪斑羚羊、狍子等，并制作动物标本。本书含40幅珍贵照片（为作者妻子伊薇特 博勒普 安德鲁斯拍摄），图文并茂地记录了中国北方的自然地理与人文风貌。作者避开乏味的科学术语，以探险家视角记录此次考察，其鲜活与传奇不亚于一部冒险小说，为今人留下了珍贵的动物学、人类学的文字与影像资料。
锦州北普陀寺坐落在锦州城北10里“关外一佛山”北普陀山上，传说它是观音菩萨在中国北方的显化道场。锦州北普陀寺始建于唐代，历史悠久，声名远播。历代高僧大德、文人雅士留下众多的楹联、诗文，是古寺千年沧桑的见证，为这千年古刹增添了浓厚的文化底蕴。张秀云主编的《锦州北普陀寺史话/中国史话》从建筑、佛宝、高僧、逸事等多个角度，讲述了锦州北普陀寺的历史变迁，介绍了重建后新寺的风采面貌，突显了千年积淀之下北普陀宏法利生的独特价值以及在现代社会中起到的积极作用。
锦州北普陀寺坐落在锦州城北10里“关外一佛山”北普陀山上，传说它是观音菩萨在中国北方的显化道场。锦州北普陀寺始建于唐代，历史悠久，声名远播。历代高僧大德、文人雅士留下众多的楹联、诗文，是古寺千年沧桑的见证，为这千年古刹增添了浓厚的文化底蕴。张秀云主编的《锦州北普陀寺史话/中国史话》从建筑、佛宝、高僧、逸事等多个角度，讲述了锦州北普陀寺的历史变迁，介绍了重建后新寺的风采面貌，突显了千年积淀之下北普陀宏法利生的独特价值以及在现代社会中起到的积极作用。
![正版 新知文库：杀人执照--情报机构的暗杀行动 9787108066923 [德]埃格蒙特·R.科赫,张芸,孔令逊](http://img3m6.ddimg.cn/31/35/11952256666-1_l.jpg)
关于世界各地妖怪故事的记录：欧洲有古斯塔夫·斯威布的《古代 的传说》，这就是现今流传古希腊神话妖怪传说的通俗读物《希腊神话故事》的搜集者；日本有柳田国男《远野物语》，桃山人的《绘本百物语》，小泉八云的《怪谈》，日本当今所有的妖怪故事可以说都源流于此；中国古代的《山海经》，笔记小说，聊斋故事，则成为现今中国文化里的通俗怪谈。 作者何敬尧花费数年构思、查找资料、 终编写成本书，以全面性、系谱性地搜集 历史典籍中出现过的妖怪、神魔与怪谈的纪录。本书上溯17世纪初大航海时代，下至1945年二战结束横跨321年，以取材的文献时代排序，聚焦 “妖怪”与“奇谭”，其中也包括西方人、日本人、 原住民的故事，展现了300年来对 地理民俗的记录与想象。分为三大类，共计229个形象鲜明、情节动人的 特有故事。
《清朝野史大观》是一部辑录清代遗闻轶事的著作，初版(1915年)迄今已近一个世纪，但今天看来，仍不失其价值。 我国自古以来，稗官野史就十分发达。虽不为正人君子著流青睐，却也能与正史并行不悖，原因就在于它保存了丰富、真切的社会生活史料。这些史料虽不无失实乃至荒诞之处，但它的鲜活、丰满却为正史所不及。就此而言，这部《清朝野史大观》是比较出色的。 《清朝野史大观》原题“小横香室主人撰”。共分五辑十二卷，分别为“清官遗闻”(二卷)、“清朝史料”(二卷)、“清人逸事”(四卷)、“清朝艺苑”(二卷)、“清代述异”(二卷)。书中采录有清一代的各家笔记达百五十余种，文字近二百万言，可谓搜罗宏富、浩然巨帙。所涉人事，上自帝王官宦，下至庶民贱役，无所不包，但又区别良莠、有所取舍，其中绳矩，观“编辑凡例”可知。
人类，有的时候聪明，有的时候傻，但始终在进化。 历史不是镜子，历史是开了又落的花，朝花夕拾 跟高晓松一起，重温故国、故城、故人芳华刹那
本书是陈香梅婚姻自述，从1944年古城昆明与陈纳德将军相识写到1958年与将军死别一曲真正的生死恋，一段刻骨铭心的爱情。
白天不懂夜的黑，如同阳光下的人类难以真实了解暗黑中的另类一样。对吸血鬼而言，黑暗不是终结，死亡才是开始。“美艳的花朵，往往只盛开在漆黑的夜里；吸血鬼的永生，需要象征生命的鲜血来浇灌”。在这令无数人疯狂和追捧的“永生”背后，背负着多少恐惧、罪恶和无奈。从受到诱惑作出选择的那一刻起，它们就受到神的诅咒，游离于天堂和地狱之外，成为黑暗中孤苦的野鬼，尽管它们拥有了黑暗的永生、嗜血的本能、贪婪的兽性、邪恶的法力，却与人性、以及阳光下所有美好的事物绝缘。
杨早所著的《野史记（修订版新史记）》改为“政事本纪”、“学林世家”、“报人列传”和“文苑行状”，就将近一半的文章为新换者。作者基于当代生活经验与间接文本的“私心揣度”的加入，其实皆有所本。所以名曰“野史”，实在在文本意义上，是真实可靠的。
这是一本精彩非凡的书，展示了人类尝试探索和理解偏远地带的波澜壮阔的历史，从早期库克、罗斯、威德尔、阿蒙森、沙克尔顿和富兰克林的远航直至法恩斯爵士自己的壮举。 无论是从对历史进行质疑的，还是从极度个人化的角度，本书都是一曲对献身于研究和探索恶劣、最寒冷地区的生命的赞歌。法恩斯的新书呈现了其远征的困难之巨大，包括被北极熊撵着在一块破碎的浮冰上漂流数月之久，在南极冰原每小时300多公里的飓风中寻找庇护并扎下帐篷。
《皇帝的课本》为2013年“国家古籍整理出版资助项目”一《故宫博物院藏内府珍本》(第一辑)的点读、注释版本。《加油吧太子？？承华事略赏析》为《皇帝的课本》之一种。元代谏臣王恽任职期间将历代贤良有为的太子和其老师对他们的教诲事迹整理成章，也有太子玩物丧志误国的反面教材，并把自己的观点谏言撰写于各篇之后，撰成《承华事略》，于元至元十八年进呈给当朝太子，意在劝勉太子效法古人，以成明君。 光绪二十二年，皇帝诏命南书房翰林对《承华事略》(无图本)逐段配图，并蓑校文字。徐部、李文田等听命行事，所配图像仿照汉石室画像及宋刻顾恺之的绘画风格．总40图，并为每图撰写文字(绎义)表明配图思路。终成故宫博物院现藏《钦定元王恽承华事略补图》，是武英殿刻本中图文并茂的作品。 全书传播了中国古代社会奉行的美善原
《皇帝的课本》为2013年“国家古籍整理出版资助项目”一《故宫博物院藏内府珍本》(第一辑)的点读、注释版本。《加油吧太子？？承华事略赏析》为《皇帝的课本》之一种。元代谏臣王恽任职期间将历代贤良有为的太子和其老师对他们的教诲事迹整理成章，也有太子玩物丧志误国的反面教材，并把自己的观点谏言撰写于各篇之后，撰成《承华事略》，于元至元十八年进呈给当朝太子，意在劝勉太子效法古人，以成明君。 光绪二十二年，皇帝诏命南书房翰林对《承华事略》(无图本)逐段配图，并蓑校文字。徐部、李文田等听命行事，所配图像仿照汉石室画像及宋刻顾恺之的绘画风格．总40图，并为每图撰写文字(绎义)表明配图思路。终成故宫博物院现藏《钦定元王恽承华事略补图》，是武英殿刻本中图文并茂的作品。 全书传播了中国古代社会奉行的美善原
