地球存在有46亿年了,人类在地球上生活已经有200万年,但人类文明开始发展仅仅是1万年前的事,而有文字记载的文明只有五千年。物转星移,在这漫长的岁月中,有多少的生命消亡,有多少的故事湮灭。 历史在不安和骚动中前进,随着一个个王朝的更替,随着一代代人的消亡,多少往事烟消云散,口耳相传的故事在岁月中渐渐变形,曾经鲜活的生命在时间的长河里悄悄黯淡。当你在故纸堆中翻找着曾经的真相,你会惊讶地发现,这些历史已经因一代代君主和文人的好恶被修改得面目全非。它们是巩固统治的工具,它们是谄媚奉迎的宣言,它们是涂脂抹粉的修饰,它们的真容藏匿在层层的包裹之下。 难怪胡适说:“历史是一个任人打扮的小姑娘。”那么,我们要到哪里去找寻真实的过往?面对着虚无缥缈如未来一般的过去,谁能向我们重现曾经的真相? 幸好
公元前2000年,在以传世文献为本位的夏王朝始年的推定上,是个便于记忆的数字。 公元前2000年,在所谓的夏王朝前夕,考古发现中看不到与传世文献相对应的“王朝气象”。 公元前2000年,在中原地带发生了一系列事件,为随后以二里头为先导的中原广域王权国家的飞跃奠定了基础。 公元前2000年――中国文明目前一个重要转折点。 许宏著的这本《何以中国(公元前2000年的中原图景)》从考古发现入手,站在考古学家的角度,解读从神话到历史的进程,讲述早期中国的故事。
内容简介 该书是作者长期在大学第一线讲授传统文化过程中有关通识教育的一部分内容。书中的一个个小故事将青铜器背后的故事活灵活现地展现出来,使一个静态的器物,自己能说话,叙述自己的来源,讲解自己的历史。 在人类智慧火花的迸发点上,青铜器的发明如同火的发明一样向文明社会迈出了关键性的一大步,青铜文化是中华民族的瑰宝,作者为优秀传统文化的载体,所代表的比仅仅是一段逝去的记忆而是承载着太多的历史和鲜为人知的背后故事。 源远流长的中国青铜器,充分展示出先辈们的睿智、勤劳和对生活的左丘,其张开血盆大口的饕餮纹、幽深空行的龙纹、展翅欲飞的鸟纹、暴虐霸气的虎纹、吞噬生物的兽面纹、多子多孙的蟾蜍纹陷入迷茫的涡纹等等反映出古人对生活的理解,对发展的期盼,
书号:9787564391577 书名:“简”述中国 行役戍备:河西汉塞的日常生活 定价:45 注:预售品种请单独下单,与预售品种一起拍的品种默认和预售品种一起发货!
连城要塞遗址由从广西西边的那坡县到东边的合浦县千里的边海防线上的各式炮台、碉台、营垒、城墙、关隘等军事设施组成。本书结合考古发掘材料,介绍连城要塞遗址的历史缘由、设施修建、遗址的分布现状和保护开发等内容,展示了这一边防历史遗址的雄伟壮观和工程建设者的智慧,讴歌了广西各族军民对抗外敌、保家卫国的爱国情怀。阅读本书,可帮助读者更好地了解清末壮族边疆地区人民抵御外敌入侵的历史,认识连城要塞作为边防设施的重要性,并提高他们的国防意识和文物保护意识。
1798年,拿破仑大举挥兵入侵埃及。这场军事行动虽以失败收场,却挖掘出刻有三种文体的罗赛塔石碑与大量考古资料,刺激了无数学者争相投入破解象形文字的研究。当石碑出土,每位学者都相信解读古埃及文的日子必定不远,然而这个千古之谜却拖到二十年后才由商博良解开。 莱斯利、罗伊`亚京斯著的这本《破解古埃及(一场激烈的智力竞争)》根据商博良的信件与日记,仔细重建他破解古埃及文的奋斗历程。在有如侦探小说般的叙述中,你不只可以发现学者为夺得头彩的互相倾轧、了解大革命后法国政局的诡谲不安,更可看到商博良如何在不断的挫败与竞争者的攻击中,成为靠前位看懂古埃及文的现代人。 正因得到了这把开启古埃及文明的钥匙,埃及学的发展得以突飞猛进,人类更能在茫然一千五百年后,重新认识这个古老的文明。
古希腊的烽火台、夏普兄弟的山顶旗语信号、凯撒、拿破仑及其他军事首领使用的军事密语等等;毕达哥拉斯对后世的维特鲁威、斐波那契、乔治·康托、克尔特·哥德尔、皮埃特·蒙德里安、勒·柯布西耶、贝努瓦·曼德勒布鲁特等人真的造成很大影响吗?圣殿骑士团的习俗与影响如何?毕达哥拉斯学派的基督勇士真的用美学密码和逻辑来实现神圣诺言吗?神秘的共济会真的会把暗语刻写在华盛顿的街道平面图和石像上吗?替换加密法如何转变、现代计算机科学之父阿兰·图灵、以及密码机发明人阿尔伯特·谢尔比斯作品中隐藏的动态密码是什么?人类怎样向“密码世界”过渡,人类、生灵会被数字化吗? 从古罗马时代在山与山之间闪烁信号灯作为传送军事讯息的信号,到如今ATM自动提款机的密码,古往今来,编译密码的各种巧妙于法已经经历了太多惊人的转变
中国近现代超级工程历史年代时间轴图以“星汉灿烂”为设计理念。在182年时间里,撷取299项超级工程,它们犹如一颗鹼星辰,缀满了夜空,照亮了文明。它们是中国式现代化的“若出其里”,是中华文明伟大复兴的“星汉灿烂”。
中国近现代超级工程历史年代时间轴图以“星汉灿烂”为设计理念。在182年时间里,撷取299项超级工程,它们犹如一颗鹼星辰,缀满了夜空,照亮了文明。它们是中国式现代化的“若出其里”,是中华文明伟大复兴的“星汉灿烂”。
19世纪晚期的欧洲,类型学已经比较成熟。但是系统总结当时的类型学理论的代表学者是瑞典人蒙特留斯,蒙德留斯于1843年生于斯德哥尔摩,卒于1921年,着力研究北欧、意大利、希腊等地的青铜文化。那一带的青铜时代,缺乏文字记载,欧洲的考古学家往往叫做先史时代或原史时代。为了判断哪种时期考古遗存的年代,蒙氏就用类型学方法来建立它们的年代学。他在1903年于斯德哥尔摩出版的《东方和欧洲的古代文化诸时期》的首章中,就专门论述他所总结的类型学原理及若干实例。这一章,他便命之为《方法论》。蒙氏的《方法论》,从1935年起被广泛介绍到我国。在中国考古学界影响深远,作为类型学奠基之作,《方法论》至今仍旧是考古系 之作。
高长虹,本名高仰愈,长虹是他的笔名,中国现代作家,祖籍山西盂县。高长虹在长达20余年的文学创作生涯中发表作品上千篇,出版著作17本,约130余万字,他是我国现代文学目前杂文创作多产、有成就的作家之一,亦是现代文学目前一个特殊的存在。《高长虹画传》由高长虹研究会组织编撰,收集整理了高长虹一生有代表性的图片500余幅,以图叙事,勾连讲述了长虹跌宕起伏的人生经历,其中不乏珍贵的鲜见的历史图片,对于散轶已久的高长虹的历史资料来说,属于抢救性搜集整理,因而出版《高长虹画传》有较高的研究存史价值。