本书探讨古蜀文明与以中原文明为主导的黄河文明及长江中下游文明的血缘关系，进而确立古蜀文明在中华文明多元一体中的地位；亦将古蜀文明置于全球史视野之下，由此观察古蜀文明对推进人类文明史的作用。如果说，在中华文明起源 满天星斗 之时，古蜀文明乃是长江上游最亮的星；那么，当中原文明崛起，引导中华文明多元一体形成而呈现出 月明星稀 乃至 皓月凌空 之际，古蜀文明之星却依旧在西南大地的夜空中熠熠生辉。以三星堆文明为代表的古蜀文明与黄河文明、长江中下游文明同源同体，相辅相成,四五千年一路过来,栉风沐雨而风颜不改。在中华文明多元一体意识的观照下，甚至全球史的视野中,古蜀人民都极富前瞻性、创造性,极具发明精神并勇猛精进,且兼有宏大的开放胸襟以及细腻的家国情怀、人类情怀。他们为中华文明推动人类的进步作出了贡
所谓青铜时代，即是指上古的夏商周三代。以青铜冠名，可见青铜器是贯穿三代文化的核心内容。从青铜器的产生到大量制造与使用，再到逐渐消失，构成了世界范围内独树一帜的青铜时代。它为研究者提供了丰富的视角。 本书由张光直先生两卷名著《中国青铜时代》和《中国青铜时代二集》合编而成，对青铜时代文化与社会的若干主要特征作整体性的讨论，不仅是技术史角度的研究，还详尽论述了从政治、经济到战争、祭祀，从礼仪、艺术到巫术、饮食等等重要专题。以期回答，为什么青铜器在中国历史上有这么大的重要性？为何独在中国考古学上，青铜时代仍然是一个极为重要的中心概念？
文物，记录着历史的根脉。对我们来说，展陈在博物馆里的文物都是古人的经典之作，体现了中华民族的人文品质与精神诉求，也凝结着中国流传千载的生存智慧与文化血脉。 宝鸡青铜器博物院是目前国内*的以青铜器命名的综合性博物馆，其馆藏青铜器数量之多、种类之全、造型之精、文饰之美、铭文之重要、内容之广泛，在世界文化艺术史上都是罕见的。 《宝鸡青铜器博物院珍品讲读》 分为上篇、下篇两部分。上篇 吉金耀世 主要对宝鸡青铜器博物院中出土于眉县杨家村青铜器窖藏、石鼓山西周地、強国墓地等地的有铭青铜器精品，进行深入浅出的介绍，以使读者能够更好地了解宝鸡源远流长的青铜文化。下篇 瀚海拾珍 则对宝鸡青铜器博物院珍的铜镜、玉器、陶器等精品文物进行介绍，读者可以通过它们了解不同时期的民俗风情，感知不同时代的社会风
《中国古代青铜器》是青铜器研究鉴定名家马承源先生撰写的一部综览性的学术著作，既适合作为对青铜器感兴趣的读者的入门读物，也是专业研究者应当备有的基本参考资料。本书部分对商周青铜器进行了整体性的介绍，从青铜的定义、青铜器的铸造方法、发展源流，到造型、纹饰、使用情况和内涵，结合历史文献和考古资料，呈现了古代社会生活背景下青铜器的面貌。第二部分是本书的主体，对自二里头文化至东汉晚期、涵盖各种器型的近70件有代表性的著名青铜器分别作了介绍，每件器物均有图片和文字说明，特别是对铭文作了充分的解释，使读者对青铜器个体及其反映的历史事实形成具象的认识。后的附录部分是对常见的各类青铜器器型的简述，方便读者查阅和掌握基本器型概况。
张闻玉先生采用 三证合一 的论证方法，将文献记载、青铜器铭文与实际天象三者紧密结合，整理、分析数十件王年、月序、月相、日干支俱全的西周铜器铭文，利用十项 铜器历日研究条例 规则，以 月相定点 为核心理论，一一落实这些铜器记载的纪年。针对自西汉刘歆以来及至 夏商周断代工程 的种种结论，作者指出 二重证据法 的不足及 月相四分 的失误，在强调 月相定点 的基础上，考证出西周的王序和王年，对考古界和历史研究界的断代既有补充，也有纠正。
20世纪以来，贫瘠的黄土丘陵地区陆续出土了几百件晚商时期精美的青铜器。本书从这一问题入手，以手资料深入剖析了黄土丘陵的本地社会；研究了青铜器的产地；分析了黄土丘陵与华北平原、关中盆地、蒙古草原的跨地区互动关系。黄土丘陵与发达的中原文明相比是较简单的边地社会，但是凭借有利的地理位置，它充当了跨地区联系的枢纽。 本书从社会 经济和古代贸易的角度观察社会变迁，为理解中原文明的成长、黄土丘陵等北方边地社会的发展，以及青铜时代中国与蒙古的远距离交流提出了系统解释。
書稿共收錄18篇論文，分爲三大板塊：一、金文與殷商史，主要研究金文中的用字、體例與所涉及的相關問題；二、青銅器及相關考古學研究，涉及青銅器鑄造技術、銅器群的形成等問題；三、學術史及海外青銅器研究，包括對小臣傳簋的再探讨，《郭沫若全集 考古編》《頌齋吉金圖錄》两書的述評及相關討論。該書承續《青銅器與金文》第一輯至九輯，將對商周考古學界和古文字學界產生持續的影響。
本书为吴中博物馆举办的 穆穆曾侯 曾国出土青铜器精品展 配套图录。该展览依托湖北随州等地区近年发掘的历代曾侯墓葬出土的丰富青铜器打造，立足于已发现较为明确的十多位曾侯的世系顺序，逐次呈现曾国自西周早期始封立国至战国中晚期为楚灭亡约700年间的历史发展脉络、物质文化面貌，堪称中国周代青铜文化的标尺。同时，图录将这些精美青铜器的高清照片、细节特征、铭文资料予以公布，既具有较高的艺术欣赏价值，又具有较高的科学研究价值。
作为一个连续性的辑刊，该书收录了16位长期从事青铜器与金文研究的学者的研究成果，作者中不乏以研究青铜器和金文而享誉学界的学者。该书涉及青铜器与金文研究的方方面面，既有针对传统热点的深入解读，也有针对新材料而进行的新研究，可以让读者了解到青铜器与古文字方面的学术研究成果。该书承续《青铜器与金文》辑至第五辑，将对商周考古学界和古文字学界产生持续的影响。
書稿共收錄18篇論文，可以分爲三大板塊：一、金文與殷商史，主要研究金文中的用字、體例與所涉及的相關問題；二、青銅器及相關考古學研究，涉及青銅器鑄造技術、銅器群的形成等問題；三、學術史與述評，包括對《賽克勒收藏商代青銅禮器》《賽克勒收藏西周青銅禮器》《賽克勒收藏東周青銅禮器》三本書的述評及相關討論。該書承續《青銅器與金文》輯至六輯，將對商周考古學界和古文字學界產生持續的影響。
所谓青铜时代，在中国即指上古的夏商周三代。以青铜冠名，可见青铜器是贯穿三代文化的核心内容。 从青铜器的产生到大量制造与使用，再到逐渐消失，构成了世界范围内独树一帜的青铜时代。它为研究者提供了丰富的视角，不仅是技术史角度的研究，从政治、经济到战争、祭祀，从礼仪、艺术到巫术、饮食……作者试图以各个侧面的探究还原一个立体的时代模型。
《青铜器与金文》集刊目前已到第十辑，收录学界关于青铜器器物以及铭文的相关研究论文，兼及学术史与述评，文章质量较高，代表该领域的 成果和研究前沿。本书稿共收录18篇论文，分为三大板块：一、金文与殷商史，主要研究金文中的用字、体例与所涉及的相关问题；二、青铜器及相关考古学研究，涉及青铜器铸造技术、铜器群的形成等问题；三、学术史及海外青铜器研究，包括对小臣传簋的再探讨，《郭沫若全集?考古编》《颂斋吉金图录》两书的述评及相关讨论。该书承续《青铜器与金文》 辑至九辑，将对商周考古学界和古文字学界产生持续的影响。
《张政烺文集》卷《甲骨金文与商周史研究》，收录张政烺先生运用甲骨金文研究商周历史的论文及书信共36篇，大部分已公布过，只有致裘锡圭讨论殷墟卜辞问题的信为首次发表。本书是治先秦史和古文字学者的书。
本书是武汉大学历史学院张昌平教授研究南方商周时期青铜器发表的论文修订、集合而成，分为商、西周、东周三个个时期。作者将青铜器作为研究的核心，从而考察商周时期南方的文化和社会背景，研究南方地区出土青铜器所反映的西周早期周文化的南下以及对南方地区的控制，以及相互之间的交流。通过对盘龙城等南方地区青铜器的研究，揭示南方地区青铜器生产及其所折射的与商文化中心地区政治关系；通过对不同青铜器群观察，反映南方不同区域之间的文化交流；通过对西周时期噩国、曾国青铜器的研究，本书试图勾勒出一个西周时期的南国轮廓；通过对曾国等南方诸侯国青铜器及其铭文的考察，从新的角度来追溯早期楚文化，讨论东周时期往往容易被忽视、但又较楚秦等大国更有代表性的南方诸侯国文化地位和背景问题。作者关注中国青铜时代青铜器的
考古资料表明，早在公元前二千年前，我国劳动人民就已掌握了冶炼技术。殷商至周，这一阶段被考古界称为青铜时期。由于先民们经过了漫长的经验和技术积累过程之后，改变了使用纯红铜的熔炼手法，懂得了采用锡合金铸造青铜器，即在红铜之中加锡加铅，使之增加韧性，光泽好，耐腐蚀性能大，铸造出的成品质量远远超过了红铜。 青铜时期，器内容包括广泛：工具，农具，兵器，礼器，乐器及其它生活杂具等。商周时期，青铜器已普及社会生产、生活，以及政治战争等各个领域。征战武器，祭祀礼器，生活容器，无一不用青铜器，青铜器亦可代表身份，是奴隶主贵族的一种标志。礼器使用数量的多少，器物形制等，都是区别贵族等级和身份尊卑的。 春秋战国，青铜器的制造已呈鼎盛，在原有铸造技术的基础上，又发明了铜鎏金，镶嵌金银丝，浴
中国青铜器源远流长，不仅文化内涵丰富，历史价值极高，而且具有永恒的艺术价值。自迄今发现早的，甘肃省东乡族自治县东塬乡林家村马家窑文化遗址中出土的把青铜刀开始，绵延五千余年的青铜器历史从来没有中断过。在辽阔的中华大地上，青铜器无处不在；鼎、鬲、甗、瓿、簋、爵、觚、斝、壘、壶、瓠、卣、盘、弩、机等各种形式的器物造型难以类分。上至天文，下至地理，从动植物到人文社会，从具象到抽象，包罗万象的图纹，都清楚地记录着中国文字的起源。总之，青铜器已成为无可替代的文化载体，青铜器器型和纹饰已成为无可替代的文化现象。
作为一个连续性的辑刊，该书收录了15位长期从事青铜器与金文研究的学者的*研究成果，作者中不乏以研究青铜器和金文而享誉学界的学者。该书涉及青铜器与金文研究的方方面面，既有针对传统热点的深入解读，也有针对新材料而进行的新研究，可以让读者了解到青铜器与古文字方面*的学术研究成果。该书承续《青铜器与金文》*辑、第二辑和第三辑，将对商周考古学界和古文字学界产生持续的影响。
中国北方草原地区的金银器，早出现的时间可以追溯到夏代，到了西周至春秋中期，金银器的数量逐渐增多，并出现了草原文化的精髓——动物纹装饰，与亚欧草原的马具、兵器、野兽纹等文化特征融为一体。汉代以后，金银器继续发展，直到辽代契丹民族控制北方草原地区时期，创造了本民族所特有的金银器文化，从考古发现看，种类、分布、造型等看都是前代民族和后代民族所不能比及的，与我国中原地区、南方地区，西方国家进行文化交流，使其金银器的发展达到了鼎盛时期，并在辽代的政治、经济、文化、社会生活等方面都有具体的表现。这也是《辽代金银器研究》作者张景明之所以将辽代金银器作为一个专题来研究的主要原因。
