本著作为国家 十三五 重点图书规划项目《中国古代文献文化史》丛书中的一种，作者将物质文化研究的理论和方法引入古代文献的特殊形态 石刻文献的研究中，从考古学、历史学、艺术学等视角，立足于文化史的宏观鸟瞰，对古代石刻文献和它的产生、发展及其影响进行深入的考察分析，展示了古代石刻文献的丰赡和魅力，丰富、完善了古代文献的广阔内涵，揭示了石刻文化和石刻文献独特的文化史价值和审美价值。主要章节包括：从物质文化角度看中国古代石刻；宋前及宋代刻工和刻石文化；元明清刻石工、刻石业及文化交游；拓本生产与流通；秦始皇东巡刻石的传统、礼仪与文本文化；汉碑、社会网络与礼物；汉末三国石刻；石刻的空间与文本景观；永州摩崖石刻的产生与演绎；朱熹对石刻文化的作用；晚清笺纸与石刻文献；晚清士风和碑拓流通；附录还
《金石录》是宋代赵明诚所著的一部采用录目与跋尾体例写成的金石学专著，由于收录北宋以前传世钟鼎碑版铭文宏富与考证精当，以致与欧阳修所著的《集古录》齐名，世称“欧赵之学”。清代初年，杭州藏书家冯文昌意外获得一部宋刻本，虽残存十卷，但可算 无仅有的幸运，特意镌刻了“金石录十卷人家”印章一方，钤盖在所藏各种书帖之上，引以自豪，一时传为佳话。自是以后，该本经大藏书家鲍廷博、江立、赵魏、阮元、韩泰华、潘祖荫等递相收藏，书上印章累累，斑斓绚丽； 学者江藩、顾千里、翁方纲、姚元之、洪颐煊、沈涛等先后赏鉴，或题咏，或写跋，金薤琳琅，殊可宝爱。
《汉魏六朝隋碑志索引（套装1-6 共六册）》主要對漢至隋代的碑誌（包括墓碑、墓碣、墓幢、墓闕、塔銘、紀德碑、紀功碑以及墓誌、墓表、墓記）作索引。每一方碑誌索引條目，除簡介外，原則上按照圖版著錄、錄文著錄、碑目题跋著錄、相關研究論文和備考五個部分编撰，以期盡量提供每方碑誌的詳細著錄情況和學術研究前沿。徵引文獻以《石刻史料新编》為大宗，并盡量含括未收入該書的其它古代和近現代金石著作、以及總集、別集和方志中收錄的碑誌。偽刻（含疑偽）碑誌也按照同樣的體例編撰索引，并將 偽刻 疑偽 觀點標註在具體的文獻條目下，以使各家觀點更加醒目。
《石刻墓志与唐代东亚交流研究》运用中、韩、日学界现存文献、考古史料， 特别是以20世纪90年代以来在西安、洛阳及其周边地区新发现的唐人墓志右刻为素材，在已有研究的基础上，探讨墓志石刻所见入唐朝鲜半岛移民涉及问题，杜嗣先、井真成基志及日本国号的出现，新罗、日本使臣争长诸问题。其中对入唐高丽移民墓志的史料价值，百济移民林氏家族入唐过程及在唐生活状况，定居唐朝的新罗侨民金日晨在唐为官经纬，宗藩体制下唐代宾礼的规定和具体实施，以及对西安周边新罗人金仁问遗迹、乾陵61蕃臣石像中的新罗使者、唐罗战争、唐朝与新罗文化交流等问题均有独到的见解。另外，《石刻墓志与唐代东亚交流研究》还对百济移民柏:塞进的墓志、万年营碑阴题名、宦官吴怀实的墓志进行了镇密诠释与论述。
人们喜欢碑刻的理由是多方面的。对一般读者而言，碑刻背后的故事也许是其感兴趣的。有故事的碑刻也许并无华丽的辞藻，亦无龙飞凤舞的书艺，但由于其背后隐含着动人的故事，同样会引起碑刻爱好者极大的兴趣。 《石刻华夏(共4册)》就是从历代有名的碑刻的解读入手，叙述了碑刻背后的历史故事。
北大图书馆是国内高校重要的古文献典藏基地，长期以来十分重视和支持古文献的收集工作，近十余年，先后拨巨资购集了一万余份石刻拓片新资料，其收集力度，在国内外都是极罕见的，大大弥补了北大藏拓在多方面的不足。这批资料主要部分是解放以来各地出土和发现的碑志新资料，还有百余种书法丛帖。不仅具有重要的学术价值，许多藏品还是风格各异的古代书法佳作。因此，选择其中有代表性的资料、艺术价值较高的拓本菁华出版十分必要，有利于学界对北大新馆藏的了解利用、便于读者对古代书法精品的欣赏，还可作为我校一种既有北大特色又有文化内涵的馈赠礼品。
本书是唐代墓志铭录文的总汇。本书除收录前人辑集的铭文拓片处，还录入建国后公开发表的新出土墓志和各地收藏多年的拓片。全部新式标点，书后附人名索引。
本卷所收明清之志，因受科举的影响，书风长时间地框制于馆合之风。此卷虽未能免俗，但不乏名家之作，如姚夔所书《明故太子太保吏部尚书赠特进光禄大夫太保谧忠肃王公（翱）墓志铭并盖》，马中锡撰文、程敏政篆书《明赠都察院右副都御史陈公（圮）配封太淑人张氏墓志铭并盖》，石瑶撰、周壁书、刘棨篆的《明故南京户部尚书张公（缙）墓志铭并盖》，以及前已提到的清翁方纲书纪昭墓志，清刘墉书纪睥墓志，清陈万全书纪汝备墓志，纪昀撰文、初彭龄书丹《清交河县岁贡生苏公（兰成）友菊墓志铭并盖》，董诰撰篆、翁方纲书作《清诰封中宪大夫广东粮储道疏斋叶公（迫）墓志铭》，陈宝琛撰书，徐世昌篆额的《清诰（讠受）光禄大夫体仁阁大学士赠太保张文襄公（之洞》墓志铭并盖》等等皆是或书名盛于当朝，或即以书家驰名一代，作口叩都有值得
黎志添编著的《广州府道教庙宇碑刻集释(上下)(精)》以清阮元主修的道光《广东通志》的广州府地理范围为准，搜集了从宋、明而迄清末（截止到1911年），在广州府属及其十三个县境内的282通与道教庙宇的历史活动有关的碑刻文献。十三个县包括广州府属的南海县、番禺县，以及顺德县、东莞县、从化县、增城县、新会县、香山县、三水县、新宁县、清远县、新安县、花县等。282通碑刻分属上述州县范围内的121座道教庙宇，诸庙所奉神涉及三清神（玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊）、三官大帝（天、地、水三官）、太上老君、北方玄天上帝（又称真武大帝、北帝）、斗姆元君、吕祖纯阳孚佑帝君、天妃娘娘、梓文昌帝君、关圣帝君、城隍神、东岳大帝、五显灵官华光大帝、正一教祖张天师、医灵大帝、康公元帅、赵公元帅等。
本书是唐代墓志铭录文的总汇。本书除收录前人辑集的铭文拓片处，还录入建国后公开发表的新出土墓志和各地收藏多年的拓片。全部新式标点，书后附人名索引。
《新出石刻与唐代文学家族研究》以大量新出土石刻文献为新材料的基础，与传世文献互证，从士族文学研究的角度，考察南北朝门阀士族到唐代科举家族这一历史转型期中具有代表性的唐代文学家族，主要是透过以墓志为主的石刻文献探讨这些文学家族传承千年的家风、学风与文风，进而揭示唐代文学生态的多面向。
《四川崖墓石刻病害调查与风化机理研究》是四川省文物考古研究院承担的省级公益性研究计划项目 四川省崖墓石刻风化机理研究 的结项报告。课题组根据四川崖墓的分布情况及崖墓石刻的价值，对四川境内的重要崖墓石刻病害现状、保存环境进行勘探调查和温湿度监测。采取XRD、薄片鉴定、SME、XRF等方法对其重点研究崖墓的新鲜岩石、风化产物、石刻彩绘、可溶盐进行了分析检测，并通过室内模拟实验深入探讨各种外界因素对崖墓石刻的影响程度，阐述了崖墓石刻风化病害的产生机理和受损本质，是四川省内开展崖墓石刻保护研究的*手资料与技术方法。
石佛洞遗址位于耿马县的东南部，遗址距县城约25公里，西距沧源佤族自治县勐省镇2公里，行政区划隶属耿马县四排山乡勐省村。遗址南距中缅国境线约25公里。石佛洞遗址洞口西南方即为沧源县勐省河谷地区，该地区属于亚热带地区，气候属于典型的南亚热带山地季风气候。该地区森林茂密，野生动植物资源极为丰富，年平均气温18.8℃，雨量充沛。遗址于1996年评审为第4批全国重点文物保护单位。石佛洞系因洞内原有的佛像而得名，当地佤族相传该洞很早以前有替人叫魂的佤族先人居住，先人后来变成了石像。
石刻是广东不可移动文物宝库中的一朵奇葩。广东省第三次全国文物普查登录属于石窟寺与石刻类的不可移动文物共769处。其中已经公布为国家重点文物保护单位9处，省级文物保护单位61处。这批石刻，是广东历史文化的重要载体，是记载广东历史的重要档案，是内容丰富的石刻图书。本书选取摩崖石刻170处，碑刻70处，石雕12处，岩画7处，其它石刻9处，共268处，希望能在一定程度上反映广东石刻保存基本状况。
为保护文化遗产，弘扬五台山佛教文化，赵林恩收录点校的《五台山碑文》收集了五台山寺院的360 余篇碑文，作了点校，拟作为 清凉文化丛书 之一种出版。这些碑文，内容涉及历代国家政令、宗教政策、宗教活动、寺院沿革、高僧行实、名山灵迹、君臣德政、信众功德等等。
本书以《千字文》为序，朱砂墨手写编号，并得到启功先生家属授权，每册都加盖刘博琴先生为启功先生所制自用印一方。 启功先生之名，可谓妇孺皆知。其在各个方面成就，早有定论，称之为 完人 。先生所藏金石碑帖拓本，有如一部详尽的中国书法史，有着极其重要的价值。 金石碑帖的收藏者，大体可以分为三类：一为藏者，其或有慧眼鉴真去伪，或通过高人点拨，凭借财力雄厚，收得稀见珍品，多夸扬珍異，炫诩收藏；二为书者，其所得碑帖拓本，仅作临池之工具；三为学者，得之碑帖，一能考证史实，二能学书临池，三能通晓校碑字诀，可谓集大成者。自民国以来，金石学领域真正称之为学者之人，凤毛麟角，先生当在其列，与先贤并驾齐驱。启功先生对于碑帖的取舍，不同于一般碑帖收藏者，不单以校碑字诀为要务，不斤斤计较一笔一画之多寡。
