墓志，是置于墓圹范围内的祔葬品，其上书镌逝者姓名、生卒、乡贯、家世、婚宦、德行等相关信息。因其材质、形制与书镌文字体例、内容反映了葬俗变迁，蕴含重要社会历史信 息，历来受到研究者的重视。南京出土东晋南朝墓志有独特的学术价值与恒久的艺术魅力，是六朝古都南京出土的最具特色、最有价值的文物。南京市博物总馆编著《贞珉流徽》一 书，旨在对东晋南朝时期墓志及其研究进行系统梳理和总结。正文图版和释文收录南京多家文博机构所藏东晋南朝墓志共计53方。因体例及其它原因图版未予收录的墓志，在绪言附 图与所附表格中也有所统计，几乎囊括了目前已发现的所有东晋南朝墓志的资料。书中同时收录了学界关于东晋南朝墓志重要的专题研究。
《定县八角廊汉墓竹简选粹》为国家社科基金重大项目 以定县简为代表的极端性状竹书的整理及其方法研究 、 古文字与中华文明传承发展工程 规划项目阶段性成果， 简牍高质量整理出版工程项目 2021 2035年国家古籍工作规划重点出版项目 国家古籍整理出版专项经费资助项目 成果。 本书以1973年出土的已经炭化残碎的定县八角廊汉墓竹书为整理对象，利用最新的广域图像采集和竹简保护技术，从定县汉简中选取已经缀合且保存状况相对较好的竹简175支整理发表，收录竹简的广域图像、2.5倍放大图像及定县简初次整理时的释文卡片。内容包括《论语》《儒家者言》《太公》《文子》《保傅》《哀公问五义》《六安王朝五凤二年正月起居记》以及数术类文献等共八种。通过广域图像，首次向学界展示定县简的原始面貌、简文书写等内容。
《中国石窟：龙门石窟（第1卷）》的主要内容包括了图版；龙门北朝小龛的类型、分期与洞窟排年；洛阳地区北朝石窟的初步考察；龙门皇甫公窟；渑池鸿庆寺石窟；龙门石窟北朝主要洞窟总叙；实测图等。
龙门石窟是中国石刻艺术宝库之一，位于河南省洛阳市南郊伊河两岸的龙门山与香山上。开凿于北魏孝文帝迁都洛阳之际，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代的营造，南北长达1公里，至今存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品，其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。《龙门石窟2》介绍了其的历史。
《安西榆林窟(精)/中国石窟》编著者敦煌研究院。榆林窟壁画艺术是敦煌石窟艺术的重要组成部分。它在佛教思想、壁画内容、表现形式等方面，均与莫高窟一致，甚至一些壁画的作者也是与莫高窟共有的。曹氏画院的画工、画师，不只在沙州，也受命到瓜州的榆林窟作画。但是，榆林窟艺术并非莫高窟的翻版，而是具有许多自己的特色：如在洞窟形制上，有完整的前室和长甬道，主室壁上画出十二根排柱支撑窟顶宝帐的窟室样式，都是莫高窟所没有的。壁画中西夏和元代的密教曼荼罗和水月观音图，显密结合加以汉密、藏密结合的画法，尤其大量的民族人物画像、画工画师画像，以及汉藏婚礼图，也都补充了莫高窟之不足。在艺术风格的多样化及艺术美的创造上，榆林窟的一些作品超过了莫高窟，如西夏的线描和水墨山水；特别是唐代吐蕃时期第25窟壁画，
新疆龟兹研究院保存有丰富的吐火罗语材料，是目前国内*为集中的收藏单位。这些材料由两部分构成：一部分是出土的木简和文书残片，这部分文字除了用来书写吐火罗语与梵语的婆罗谜文字之外，还有少数书写梵语与印度俗语的佉卢文字残简；另一部分就是洞窟现存的题记，主要是壁画榜题以及由石窟居住者、参观访问者在墙壁上留下的墨书或刻写漫题。壁画榜题主要是吐火罗B语（即龟兹语）与梵语之婆罗谜文题记，漫题则泛见各种语言文字。 本书由新疆龟兹研究院与北京大学中古史研究中心和中国人民大学国学院合作，对古代龟兹王国范围内现存所有吐火罗语资料，尤其对之前较少被关注的石窟题记予以系统梳理，进行详细释读及研究，是一部具有国际学术水平的新疆现存吐火罗语文献研究的学术专著，包含文物图版、出土讯息、字样摹写、内容转写、翻
《陶寺物华：陶寺遗址出土文物类全概览》是“中华文明探源及其相关文物保护技术研究（2013～2015）”之“中华文明起源过程中三大都邑性聚落综合研究”的课题成果。《陶寺物华：陶寺遗址出土文物类全概览》以陶寺遗址出土可移动文物数据库资料为资源，按照陶寺文化早、中、晚三期，再按照陶器、玉石（铜器）、骨角蚌漆木器三大类，对精选的293件/组标本进行编排，力图反映陶寺遗址早、中、晚三期社会生产生活各方面的发展与变化。同时，对重要的器物，力求在附加的说明中，展示的研究成果与新认识。《陶寺物华：陶寺遗址出土文物类全概览》将为有兴趣进行陶寺遗址和陶寺文化深入研究和探索的学者，提供有用的重要资料。
麦积山石窟位于甘肃省天水市东南，约5世纪初开始营造佛教石窟寺，后北魏至隋代为兴盛期，盛唐大地震致中辍，宋元明进行了重修，现存窟龛200余个，雕塑、壁画俱佳，早期造像代表着北朝雕塑的水平。1961年经国务院颁布为批全国重点文物保护单位。麦积山石窟艺术研究所编写的这本《天水麦积山》为上世纪80年代文物出版社与日本平凡社合作出版的《中国石窟·天水麦积山》中文版，收录麦积山石窟自北魏迄明代具有代表性的计83个窟龛的雕塑、壁画和内景、外景，以及有关的论文等，因广大读者需求，今予再版。
辛岩主编的《查海(新石器时代聚落遗址发掘报告上中下)》是辽宁省文物考古研究所1986～1994，年间发掘阜新蒙古族自治县沙拉乡查海聚落遗址的考古报告。遗址属于新石器时代较早期，年代距今约8000年左右，遗址保存较完好，面积10000多平方米，遗存典型而丰富，是一批全新的重要考古学资料。 该报告将考古所获遗迹、遗物及研究成果，分上、中、下三卷，总计八章二十四节，全部发表。 《查海(新石器时代聚落遗址发掘报告上中下)》对于研究中国新石器时代聚落形态，探讨北方考古学文化谱系以及龙文化、玉文化，具有重要的参考价值。
为配合国家文物局设立的 苏鲁豫皖四省交界地区先秦考古学文化研究课题 工作的深入开展，安徽省文物考古研究所在国家文物局的大力支持和淮北市及濉溪县文物主管部门的配合下，于1992年和1993年先后两次对濉溪县石山孜遗址进行田野考古发掘工作，并取得了令人欣喜的成绩。安徽省文物考古研究所、淮北市博物馆、濉溪县文物事业管理局编著的《濉溪石山孜(石山孜遗址第二\三次发掘报告)(精)》即是对这两次发掘工作的初步研究和总结，本报告成果是参加田野发掘和整理工作全体人员辛勤劳动的结晶。
梅花是中国古代文化中为重要的花卉，与国人的文化生活、精神品格和审美情趣密切相关；梅花名胜则是凝聚着诸多历史、文化因素的地理存在，是梅花植物集中、丰富的自然资源，也是国人赏梅之精神、情趣生动、壮阔的人文体现。程杰的这本《中国梅花名胜考(精)》集中梳理魏晋以来我国各地逶逦生息、此起彼伏、兴衰变迁的梅花风景资源，对古今共140多个，重点是古代80个名胜景点的兴废历程、盛衰原因、风景特色、资源价值、历史地位等逐一进行详细考述，在此其础上就梅花风景资源的时空分布、盛衰存亡等方面的整体特征和历史规律进行总结阐发。
薛家岗文化的时代约在距今5000-6000年之间。其早期处在母系氏族社会向父系氏族社会的转变时期，这时的生活用具多，生产工具少，石器制作工艺粗劣，钻孔技术不发达，说明这时期社会生产力非常低下，人们除维持较低的生活水平外，不可能有多少剩余，氏族成员之间社会地位还是平等的，他们过着集体劳动的公有制生活。到了薛家岗文化的中、晚期，已经显露出阶级社会的萌芽：一是生产力水平的提高，生产工具、生活用具数量增多，种类齐全且制作精美。质料坚硬的石质生产工具的改进与提高，必然推动农业生产的大发展，这时的“薛家岗人”除维持较低生活水平之外，可能有所剩余，他们过着以农业经济为主的定居生活。二是出现了贫富分化。石质生产工具和玉饰切割工艺达到成熟阶段，陶器手轮兼制，器形规整，厚薄均匀；小件玉器钻孔精细，这就需要
临朐西朱封遗址是一处山东地区非常重要的龙山文化遗址，特别是1987、1989年先后发掘的三座龙山文化时期大型墓葬材料，引起*术界的高度关注。
蓝田北宋吕氏家族墓园位于陕西省蓝田县三里镇五里头村，园内有家庙、神道、石刻、兆沟等完整墓园配置，北部是家族墓地 墓园形制呈东北高西南低、东北宽西南窄 倒置酒瓶 状，入口开于西南端，周围环绕兆沟。家庙位于墓园入口之北，属吕氏族人祭祀场所，始建于墓园落成之时，延续使用时间长达近千年。神道是连接家庙与墓葬群的通道，居于墓园中轴线中部，道旁两侧排列石象生。墓园营造于北宋哲宗熙宁七年（1074年），使用至徽宗政和六年（1116年）。 墓地位于墓园北部正中，墓葬自南向北横向分为4排，辈份明确、长幼有秩，形制多样，共埋葬吕氏嫡系家族成员5代人29座墓。 本报告将墓葬分为成人墓和未成人墓两大类，逐个墓葬进行了详细的介绍，翔实的文字介绍，配以精美的线图和大量珍贵的发掘现场照片、遗物照片。 遗址及墓葬中共计出土各
本书在广泛收集考古资料的基础上，运用考古学理论和方法，结合文献及其他相关资料，对汉代王侯墓葬及中小型墓葬的墓外设施进行了全面、深入的研究，分析了汉代墓外设施的内容、类型、功能、作用、等级及其发展演变等诸多内容，探讨了墓葬及相关内容所体现的两重空间和三维世界，阐述了汉代墓葬所反映丧、葬、祭的有机结合与综合发展，是对汉墓研究的一项重要补充。
2012年陕西省考古研究院等单位，在陕西周原遗址清理西周墓葬、马坑47座，试掘居址114.3平方米，考古调查10平方千米。本书系周原遗址2012年度田野工作报告，包括前言、姚家墓地的钻探与发掘、姚家墓地周邻区域的试掘与钻探、周原遗址东部边缘区域的调查、结语共五章。这批资料初步揭示了周原遗址西周时期聚落东部边缘区域的文化、聚落与社会特征。
半个多世纪以来的秦始皇陵考古所形成的材料虽纷繁芜杂，但总体上没有脱离考古学研究为主体的人文社会科学研究的范畴。如何在这一范畴下，界定概念、确定方法、明确方向、梳理材料、解决主要的核心的问题，乃至形成研究的体系与结构，本书以四部分内容初步探索、回答了上述这些问题。部分为绪论。研究的问题包括从考古学意义上对秦始皇陵概念的界定，对秦始皇帝陵考古材料与文献材料进行梳理并分析存在的问题，就秦始皇陵研究的定位、理论与思路方法等进行讨论。第二部分从形式与技术层面研究秦始皇陵建造层面的问题。第三部分秦始皇帝陵的礼仪系统构成，是本研究的重点。第四部分，从物质技术、礼仪结构上升到重点研究秦始皇陵的思想与理念层面内容。作为陵墓的始皇陵实质是始皇本人及其主要官僚思想主观能动的一个非常特殊的产物；而
圆明园始建于清康熙四十六年（1707年），由圆明园、长春园、绮春园三园组成，建筑面积约16万平方米，有园林风景百余处，是清代雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五朝皇帝在150余年间，役使无数能工巧匠、费银亿万所建造经营的一座大型皇家宫苑，被世人誉为“万园之园”“东方凡尔赛宫”。 1860年10月，圆明园遭到英法联军的洗劫和焚毁。之后，从晚清到民国，圆明园历经多次盗抢、拆毁，属于圆明园建筑的各种物件、园中藏品流散于海内外。这些珍贵文物现落何处，为何人收藏，向为世人所关注。圆明园青年研究专家刘阳，集15年收藏、研究结晶，将失落在海内外的700余件文物的相关图片，悉数加以收集整理，辅以文字说明，首次形象再现了圆明园的原貌，引领读者体验一代皇家御园曾经令世界惊叹的辉煌胜景。
1999年，曾侯乙墓西侧发现南北成列的5个陪葬坑，其中K2～K4等3个陪葬坑发现装满食物的瓮、罐等陶容器，K1出土467件构件、工具类青铜器。青铜构件用于连接木质杆件，通过构件之间的相互搭接，由此可组成一座可拆装的帷帐。出土时，帷帐的木质杆件、框架之外的有机质部分已经锈蚀，经多年努力，并结合多学科手段，本报告成功复原了帷帐。复原帷帐结构基本完整，其平面为长方形，为类似房屋的五开间四面坡式结构，面阔约10米，进深超过4米，顶高约3米，规模宏大。帷帐搭建部件结构复杂，但拆装简单，体现了极高的设计水平。曾侯乙墓陪葬坑及帷帐的发现是研究曾国及东周社会、生产的重要材料。
