在中华文明史的发展过程中，有一种特殊的书写材料曾经被作为重要的古代文化载体，这种特殊的文化载体就是简牍。在中国文书史的简牍时代，所有的文明创造和所有的文明积累，都曾经由这种竹木材料所记录，所传承，所反映。通过这些简犊，我们可以更深入地认识当时社会的政治形式、军事制度、经济条件、社会构成、生活实况、文化形态乃至时代的精神风貌。所以说对简牍资料进行研究是有着重要的意义的。近世大批简犊资料的发现，特别是以现代科学考古发掘方法所得到的大量简牍，不仅为简犊的研究提供了更为便利的条件，而且我们能够通过这些宝贵的出土文献更深入、更全面地了解古代社会。《简牍史话》便是介绍了简牍的形制、文化内涵、历代简牍发现、简牍研究的历史进步等内容。
文书，中国古代各王朝维系统治的要件之一，至迟在秦汉时期便已高度成熟。王充《论衡》即有言曰：“汉所以能制九州者，文书之力也。”在唐代文书体系中，奏敕——臣民上报的奏事文书与皇帝颁下的命令文书，居于核心地位。它们是朝廷日常政务信息往来的主要载体，紧密关系着王朝的统治。奏敕处理流程，实际上就是唐王朝日常政务运作与中枢权力运行的过程。 本书从公文形态与政务运作联动关系的角度入手，对唐代奏敕体系的变化与中枢政务运作机制的演进加以研究，既丰富了唐代文书运作与制度变迁的若干面相，也可以为认识中国古代 治理体系提供参考。
天回医简中的书体大致有：《疗马书》中的篆隶、《脉书·上经》《犮理》《脉书·下经》《治六十病合齐汤法》中的古隶，以及《逆顺五色脉臧验精神》《刺数》中较为接近八分书的隶书。就目前出土的简帛文字情况看，像天回医简这样，在同一墓葬中兼见篆隶、古隶及八分三种字体的竹简，是较为少见的。可以说，天回医简中的字体变迁，是秦汉之际汉字隶变的缩影，为我们研究秦汉时期字形演变提供了宝贵的一手材料。
中国书法早期的两种典型字体：篆书和隶书，基本是在简牍上完成其演变的。篆体字是竖长型的，写在外形同样竖长的竹简上，会有种被束缚的感觉，视觉上觉得是因为竹简的“瘦长”而限制了字的横向舒展，从审美角度来看也不符合对比协调的艺术规律。随后在长期的书写实践中字形慢慢由竖长型演变为方扁型，于是有了竹简的竖势和字形的横势的对比关系；有了字的横向张力，从而出现了汉代隶书横式扁方的特色。这是书法艺术自身根据书写条件的改变而自然演化的一种艺术流变现象。从这套简牍丛书中可以很清楚地看到这种变化过程的呈现。 图书的编排以朝代为背景，概分为《楚简精选字帖》、《秦简精选字帖》和《汉简精选字帖》。每册篇首拿出本册具有代表性的一两个单字来作笔画运笔分解，使读者能尽快掌握该册同类风格字的用笔特点和写法。 本套
简帛古书是二十世纪 重要的考古发现之一。作者二十余年躬临整理简帛古书，本书是为北京大学中文系古典文献专业准备的授课讲稿，对简帛古书的研究提供了鸟瞰式的全景描述，每讲分课上讲授、参考书目和课后阅渎的辅助材料三部分，极便读者参考和做进一步研究。
《尚书》和《周易》是中国古老、宝贵的两部古籍。 《尚书》独载尧以来，是中国自有史以来的部信史。《周易》是继《连山》、《归藏》之后，更加完善的用于卜筮而具有哲学内容现存于世的一部奇异之书。然而当二书未被大思想家孔子光顾以前，前者是存放子宫府中的尘封故档，后者是流散于民间的普通筮书。只是经过大思想家孔子光顾之后，原来的尘封故档经过整理、编次，遂列为六艺之一，而传于后世，原来的普通筮书以其内容古奥，经过孔子读《易》韦编三绝，著成“十翼”，亦列为六艺之一，而传于后世。惜经秦火，《尚书》变成残缺不完，精义亦多有丧失，《周易》虽以卜筮之书得传，然而巫史故习，历久不革，其结果与《尚书》的命运，几无以异。
《简帛研究二〇一六》(春夏卷)共收録战国楚简、秦简、汉简、三国吴简研究论文、述评、出土简帛目録等26篇，内容涉及文字校释与文义辨析，思想文化、社会经济、政治制度、军事制度、法律制度等相关问题的研究和讨论，以及1900年以来出土简帛目録，较全面地反映了当前简帛学研究的*进展和热点问题。
中国书法早期的两种典型字体：篆书和隶书，基本是在简牍上完成其演变的。篆体字是竖长型的，写在外形同样竖长的竹简上，会有种被束缚的感觉，视觉上觉得是因为竹简的“瘦长”而限制了字的横向舒展，从审美角度来看也不符合对比协调的艺术规律。随后在长期的书写实践中字形慢慢由竖长型演变为方扁型，于是有了竹简的竖势和字形的横势的对比关系；有了字的横向张力，从而出现了汉代隶书横式扁方的特色。这是书法艺术自身根据书写条件的改变而自然演化的一种艺术流变现象。从这套简牍丛书中可以很清楚地看到这种变化过程的呈现。 图书的编排以朝代为背景，概分为《楚简精选字帖》、《秦简精选字帖》和《汉简精选字帖》。每册篇首拿出本册具有代表性的一两个单字来作笔画运笔分解，使读者能尽快掌握该册同类风格字的用笔特点和写法。 本套
《漢晋簡牘論叢》集中了謝桂華先生二十幾年來撰寫的三十多篇論作，從一個側面展現了簡牘學發展在這二十餘年間的軌迹，體現出他在這一學科領域裏的造詣和成就，而他的多數論文是以簡牘文書爲主題，又可看出他在促進簡牘文書研究成爲簡牘學一個獨立分支方面所做出的貢獻。
20世纪是简牍帛书大发现的年代，特别是70年代以来的几批重大发现，震惊了中外学术界。如今，简帛研究已成为专门之学，与甲骨学和敦煌学一起被视为国际显学。为推动简帛研究发展，中国社会科学院简帛研究中心曾先后编辑出版了《简帛研究》一至三辑、《简帛研究二○○一》、《简帛研究二○○二、二○○三》及《简帛研究译丛》一至二辑，受到了学术界的一致好评。这里奉献给大家的《简帛研究二○○四》集中收录了近年来简帛研究的前沿成果。本书所收论文，既有微观的考证，也有宏观的简释，对历史学、哲学、考古学、文献学、古文字等学科的专家和广大读者具有重要参考价值。
近几十年大量出土的文献尤其是其中众多的简帛古书，使先秦秦汉时期学术思想史研究得到很大改观。然而*基础的古书年代、学派以及人物年代的问题，至今仍然受到疑古派及胡适、冯友兰等的哲学史编纂学的极大影响。几十年来，学界虽然对某些问题有所反思，但尚未奠基于出土文献而对有关问题进行综合的研究。本书利用出土文献，对相关问题进行了探索，提出了一些新的思路和想法，以期使先秦秦汉学术思想史及后世的相关研究得以推进。
20世纪90年代，是筒帛古书大发现的时代，1993年于湖北荆门郭店出土的郭店楚简即当时的两大发现之一。 《郭店楚简校读记》，是作者阅读《郭店楚墓竹简》一书的读书笔记。作者在对竹简释文重新排比，重新考订，多所订正的基础上，对其在思想史上的意义多所抉发，对道家、儒家研究提出了很多富于创建性的意见。他指出，这批简文并不简单就是于思学派的作品，也不能证明思孟之学独得孔学真传，从而在儒学界提出重新关注“七十子”的问题，对推进“ 七十子”研究、弥补思想史研究中的“漏洞”，具有巨大的价值。
加拿大皇家安大略博物馆研究员、 甲骨文 学者许进雄老师，在研究工作中，他提出了甲骨钻凿型态断代法，在甲骨文界产生了较大的影响，其被誉为“甲骨学 有贡献的二十五名学者之一”。在本书中，许老师经过严谨的研究和考证，从商代甲骨文字出发，以图解演示说明各个文字的来由和演变，以大量图例佐证甲骨文的发现，从甲骨文说明当时的生活风俗、社会制度与祭祀卜辞等环境。全书以十三堂课的形式讲解甲骨文的发展和文字的创意解析，内含近千个甲骨文字，教会读者如何从甲骨文中洞悉古人的秘密和思维，即使是非甲骨文学研究者的读者也能领略其中乐趣。另外特别撰写其与加拿大博士合作的过程，揭密甲骨烧灼后以裂纹来 的神祕性，其如何以现代科学来解释。
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《簡帛研究二〇一五（秋冬卷）》共收録戰國楚簡、秦簡、漢簡、三國吴簡研究論文、論著目録等21篇，内容涉及文字校釋與文本分析，典籍、簡册、簿書的編綴與復原，社會史、經濟史、政治史等相關問題的研究和討論，以及近年來臺灣簡帛研究論著目録，較全面地反映了當前簡帛學研究的*進展和熱點問題。
本书是作者多年从事简帛研究的结晶之作，涉及云梦秦简、里耶秦简、张家山汉简、天长纪庄木牍、尹湾汉简等诸批重要简牍的专题研究，以及简帛学的学科分支、中国简帛学体系的构建、出土简帛整理的理论与实践、简帛学史的理论总结与研究等有关简帛学理论与学科建设问题的系列前沿思考。该书研究既专注于中国境内出土的简牍帛书资料，亦涉及中国以外世界其他 出土简牍的整理研究与 合作；既关注东亚范围内汉文简牍的出土，亦留意我国古代民族文字简牍的价值与意义，具体研究实践与理论凝练提升并重，立足中国与 视野并举，基本代表和反映了作者各时期简帛研究所取得的阶段性成果、进展和认识，以及长期以来从事简帛研究的学术心路历程和思考努力，对推进当前我国简帛学的学科建设乃至 简帛学体系的构建等，具有一定的理论指导意义和学术价值
《殷虚书契五种（套装上中下册）》收入罗振玉《殷虚书契前编》《殷虚书契菁华》《殷虚书契后编》《殷虚书契续编》四种，以及罗福颐所编的《殷虚书契四编》，首次将这五种著录甲骨文重要的著作合为全璧，共著录甲骨近六千片，凝结了罗振玉一家三代人的心血，是罗氏一家贯穿20世纪不遗余力传布甲骨文的缩影，为研究、临习甲骨文的首备书籍。 其中《四编》为首次印行，定稿于《甲骨文合集》成书之后的1981年，收录罗福颐从旅顺罗氏旧居中带出的全部未著录甲骨，以及友人所藏、厂肆所购者，共444片，分为卜祭、卜告、卜享、卜出入、卜田猎、卜征伐、卜年、卜风雨、杂卜、甲子表十类，拓制精善，原大影印，并编制了序号，以便引用、按检。《四编》多有《甲骨文合集》未著录者；即便共同著录，也有较《另有罗福颐拓制的《殷虚书契菁华》大版牛胛
