本书以丰富的史料为基础，以口述历史、回忆录的形式，展现了新中国成立初期近三十年的重大决策和重大事件始末，以口述史的形式，让亲身经历和见证新中国历史的老领导、老同志追忆细节，真实、生动、具体地再现历史，为党史国史研究提供手资料，也为广大党员、干部、群众提供生动鲜活的新时期党史读本。本书由中央党史研究室主任曲青山主编，收录了陈锦华、王立诚、阎明复、邓力群、苏维民、李雪峰等50余老领导、老同志的回忆录、口述历史，是研究这段历史的重要资料和宝贵财富。
本书通过对胡福明、袁宝华、王梦奎、陈锦华、刘鸿儒、伍绍祖、龙新民等49位老领导、老同志的访谈，以口述史的形式，展现了改革开放40年中诸多重大决策出台的过程，全面回顾了改革开放进程中重大事件的许多鲜为人知的细节。内容涉及《实践是检验真理的*标准》的写作和修改经过，1990年北京亚运会，兴建三峡工程决议通过前后，香港、澳门回归，中国是如何应对金融危机的等。书中所有文章均由亲历者以*人称讲述，他们中有的长期担任党和国家领导职务，有的在党和国家重要部门任职，是改革开放历程的亲历者和见证者，堪称改革开放史的 活字典 活资料 。本书既有对史实的回顾，也有亲历者和见证者心路历程的呈现，真实、生动、具体地再现了历史，可以为改革开放史研究提供*手资料，也可以作为广大党员、干部、群众新时期党史读本。
《口述史研究》第三辑将继续秉持 回顾性、前瞻性、多元性与跨学科性 原则，围绕口述历史的理论、方法与跨学科应用等问题展开讨论。本辑共收入专题学术论文13篇，来自英国、美国以及中国大陆、台湾、香港和澳门的16位学者围绕口述历史、叙事与医学、口述历史与女性研究、口述历史与企业（商业）研究、口述历史、社区规划与历史建筑等专题展开跨学科和跨区域讨论。
本书讲述了朴永馨教授以高昂的热情、科学的态度、实事求是的作风辛勤耕耘在特殊教育这片热土上，对中国特殊教育的发展做出了一个北师大人应有的贡献，同时也在特殊教育领域赢得了崇高地位。他曾经主持或参与了多种基础教育课程或计划的制订工作，为建立我国特殊教育学校的课程体系做出了重要贡献。
北大考古的历史是北大所有师生共同书写的，是所有关心支持北大考古的各界人士共同书写的。这段历史的每位参与者都为之做出了自己的贡献，同时把自己人生的喜怒哀乐与之紧紧联系起来。这是一部活生生的、丰富多彩的历史，也是有着各种各样评价的历史，但绝不是一部生硬呆板、晦涩枯燥的官修史。
梅花奖是中国戏剧表演艺术奖，旨在表彰在表演艺术上取得突出成就的中青年戏剧演员。自1983年届至2015年第二十七届“梅花奖”评选中，川渝两地共有24人30次获得“梅花奖”。本书收录了24位获得“梅花奖”川剧表演艺术家的口述历史。全书采用现场采访的方法，将获奖川剧艺术家的学艺经历、代表剧目、流派传承等，用“实录”的方式记录保存下来，探讨川剧艺术发展创新的历史，总结戏曲表演艺术家成长成材的规律，汇集川剧表演艺术家的独特体验，为川剧基础理论建设提供鲜活生动的史料实证，为中国戏曲表演体系建设和戏曲艺术人才培养体系建设提供川剧的历史经验和学理性分析。
对继母而言，这是一个《格林童活》与《家有儿女》并存的时代。我们对这一群体依然不乏"恶毒皇后"的印象，却坦然地接受越来越多"刘梅''的出现。在如今这个吊诡的时代，日益开放的社会对离婚和再婚广泛接纳，继母这一正不断发展扩大的群体，究竟该何去何从？本书整理了100位继母的访谈故事，通过系统分析，发现继母群体在当代呈现类型多样化、认同多元化、形象污名化的特点。当今社会，刻板印象在继母身份建构的过程中依旧起着重要作用，但大众也逐渐从先入为主地拒斥继母，转变为关注其个体差异和立体性的社会身份，呈现去污名化趋势。这一趋势是社会、家庭和个人三个层面的因素合力推动的结果，与继母群体的规模增长、女性意识的不断觉醒、婚姻家庭观念的快速变迁、公众认知的日益理性及立体化等因素紧密相连，是不同群体之间社会互动的
黎隆武编著的《千古悲摧帝王侯(海昏侯刘贺的前世今生珍藏本)(精)》以翔实的史料为依据，以令人信服的论证为逻辑构架，结合大墓发掘的大量文物，从扑朔迷离的正史中，条分缕析，揭开历史神秘的面纱，将汉废帝刘贺传奇的前世今生娓娓道来，呈现了一个不为人知的全新的有血有肉的刘贺。作者以史为镜，与古人对话，夹叙夹议，采用史实证据和人物对比手法，从王位争夺、权力角逐、从政智慧、成败得失的前因后果，探幽发微，阐发自己对家国的深刻思考，对民族的赤诚热爱，对历史人物的明彻剖析，发人深省，令人感叹。此书还以第一手可信资料，披露了西汉海昏侯墓被发现、发掘的真实过程。这不仅是海昏侯墓、海昏侯其人的解谜之作，更是一部读来妙趣横生的文学佳作。
本书以口述历史形式记录当代中国象棋宗师胡荣华先生称雄棋坛四十年的辉煌历程及其对推动象棋竞技、发扬传统文化的重要贡献，兼及其家庭身世、亲人师友、成长道路、弈艺著述，以及新中国成立以来上海和全国的象棋竞技活动的一系列重要事件的亲历亲见亲闻，具有重要的体育的、文化的、社会的史料价值。
從人類歷史看，宗教信仰曾是各國各民族精神生活的重要組成部分，人們的宗教觀念和信仰習俗不僅滲透於社會文化的各個層面，而且對物質生活形成很大影響，唯因如此，宗教信仰已成爲學界研究的一個重要領域。 古代中國的一大特點是，大量原始的信仰與崇拜，諸如自然崇拜、動植物崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜以及巫術、禁忌等，并未伴隨歷史的進程發展爲成熟形態的宗教，而是經過官方的收羅和世人的改造，以國家祭祀和民間信仰的形式在歷史上長期傳承。 印度傳入的佛教和本土生成的道教，也始終未被提升爲全民尊奉的“國教”，出現政教合一的局面。 佛教經歷了“中國化”的過程後，逐漸傳布於社會各階層，道教將大量民間俗神納入其神譜後，更與本土俗信難分彼此。 在此基礎上，佛、道二教的發展和傳播皆呈現“民俗化”的趨向，多種信仰元素的相
