![诗与哲学：三位哲学诗人卢克莱修、但丁及歌德 [美]乔治·桑塔亚那 著,华明 译 广西师范大学出版社，【正版保证】](http://img3m6.ddimg.cn/55/4/11611277326-1_l.jpg)
卢克莱修、但丁与歌德，他们所遗留下来的诗篇决不只是一顿菜肴丰富的筵席。从他们的信条和气质看，他们似乎相当对立，完全无法对他们的学说进行统一。然而，在使他们成为伟人的贡献方面，他们不相上下。人们无需采用模棱两可的趣味标准，就会热情赞美每位诗人的诗；人们无需抛弃自己思想的倾向，就可接受每位诗人的基本哲学……
尼采曾说，“我的理论是为一百年后我的读者准备的”。在如今这个喧嚣迷乱的时代，尼采犀利、深刻、力透纸背的“疯言疯语”，与我们内心所需如此契合。在帮助我们面对人生挫折时如何坚定世界观，面对命运变数时如何从容应对。本书包括了尼采的大部分思想。全书以恣肆的姿态，熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉，在世界哲学史和诗歌史上均占有不朽的位置。
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《恩格斯传》是关于恩格斯生平与思想的简明传记。麦克莱伦在30多年前出版的《恩格斯传》第壹版中力图表明，近年来人们对马克思主义的兴趣日益增加，但恩格斯的贡献经常遭到误解和低估。这部关于恩格斯生平与思想的简明传记表明他的作用有多么重要，他不仅为马克思提供物质和道义上的支持，而且传播了马克思主义的种子，使很多重要的马克思主义原则得到了发展。作者认为，恩格斯是一个重要的思想家，特别是在人类学和历史学领域，而且对以往兴起的马克思主义运动产生了重大影响。与马克思相比，恩格斯的思想具有鲜明的特征。在《恩格斯传》中文版即将付梓之际，麦克莱伦为中国读者撰写了序言，简要表达了他关于恩格斯生平与思想及其当代价值的新见。
本书是一部人物传记，作者以小说的写作手法，从中国思想史的维度，以王阳明的传奇经历为主线，解读“心学”的前生今世。 作者将王阳明人生的几个特殊经历和思想转变为重点，用现代语言、趣味性的叙事方式进行描写，同时，用较为轻松的语言阐释了“心学”的缘起、孕育、成长，以及到王阳明而集之大成的历程。作者深入浅出地阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的，和王阳明心学“心即理、知行合一、致良知”的核心理念，道出了其传世精髓。“王学”几乎是明代中后期的全民信仰，对于这样一门学问的轻松式解释和推广，是中国传统文化复兴的一个重要部分。
李苦禅（1899----1983），原名李英，号励公，我国当代杰出的大写意花鸟画家、书法家、人民的美术教育家。1899年1月11日（戊戍年十一月三十日）出生于山东省高唐县李奇庄的一个贫农家庭。少年时，在民间艺人的影响下，走上了艰苦的艺术征途。 1919年到北京，先入北京大学附设的“勤工俭学”（又名法文专修馆），半工半读坚持学习。同时，又在北京大学附设的“业余画法研究会”，向徐悲鸿先生学习素描与西画。1920年入北京大学中文系攻读中文，1922年转到“北京国立艺专”西画系学习。这期间，经常靠晚间拉洋车维持生活。为此，同学林一卢赠他“苦禅”二字为名（苦，即苦难的经历；禅，古称写意画为禅宗画）。1923年，拜齐白石翁为师。此时，齐翁名气尚微，加之当时北京摹古风盛，唯齐翁别开生面，大胆创新。因此，颇受讥议。 1925年，于“北京国立艺
本书是一部人物传记，作者以小说的写作手法，从中国思想史的维度，以王阳明的传奇经历为主线，解读“心学”的前生今世。 作者将王阳明人生的几个特殊经历和思想转变为重点，用现代语言、趣味性的叙事方式进行描写，同时，用较为轻松的语言阐释了“心学”的缘起、孕育、成长，以及到王阳明而集之大成的历程。作者深入浅出地阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的，和王阳明心学“心即理、知行合一、致良知”的核心理念，道出了其传世精髓。“王学”几乎是明代中后期的全民信仰，对于这样一门学问的轻松式解释和推广，是中国传统文化复兴的一个重要部分。
先生一生极其重视和尊重中国传统文化，认为中国历经数个朝代甚至经历外族侵略而没有灭亡，其实就是因为中国文化没有亡的缘故，所以他在生前大力推动儿童读经活动，希望中国传统文化能够留下根，从而保留和挽回中国人对自身文化的认知。当然，先生所推行的读经活动不仅仅只重视中国国学，对英文以及算术等都非常重视。在中国传统文化中，先生对四书五经尤为重视。
《圣哲·常人·疯子：大哲学家》是劳马等人翻译的亨利·托马斯和黛娜·莉·托马斯著作的名人传记，在这部传记的写作中，笔者试图把重点放在思想家自身上，而不是放在他们的思想上，努力避免陷入任何哲学体系的技术解释、批判的分析或形而上学的游览。引导读者进入哲学家的家庭，深入他们的心灵。
本书是一部人物传记，作者以小说的写作手法，从中国思想史的维度，以王阳明的传奇经历为主线，解读“心学”的前生今世。 作者将王阳明人生的几个特殊经历和思想转变为重点，用现代语言、趣味性的叙事方式进行描写，同时，用较为轻松的语言阐释了“心学”的缘起、孕育、成长，以及到王阳明而集之大成的历程。作者深入浅出地阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的，和王阳明心学“心即理、知行合一、致良知”的核心理念，道出了其传世精髓。“王学”几乎是明代中后期的全民信仰，对于这样一门学问的轻松式解释和推广，是中国传统文化复兴的一个重要部分。
