《忏悔录》是卢梭在晚年写成的自传体小说。全书分为上下两卷，通过卢梭自己的坎坷一生反映社会对人的残害和压迫。它是卢梭晚年处于悲惨地时的悲愤自省、呕心沥血之作，记载了卢梭从出生到1766年被迫离开圣皮埃尔岛，共五十多年的生活经历。卢梭通过举世无双的自我忏悔，把他与众不同的人生经历和思想情感都展现在世人眼前，并引导读者去认识、去思考关于人和社会的深层次问题。
全面讲述加缪记者生涯的传记 本书按时间顺序介绍了阿尔贝 加缪从阿尔及利亚的贫民区走向巴黎获得诺贝尔文学奖享誉世界的一生，其中着重讲述了加缪在《阿尔及利亚共和报》《巴黎晚报》《战斗报》这几家报纸工作的记者生涯。作者分析了加缪在这些报刊上发表的文字，指出加缪的记者经历为其文学创作提供了极深厚的养分，尤其是奥登案 堪称加缪版本的《我控诉》 与《局外人》的故事极为相似。 《记者加缪》也是diyi本分析加缪的新闻作品的专著，加缪在评论分析时事时体现出的对弱者的关注和对公平的追求，对现如今的新闻报道也有相当的参考价值。
人们通常以为，康德只是个单纯的思想家，终其一生都在普鲁士偏僻一隅过着离群索居、机械一样规律的生活，既没有故事也没有历史。 库恩教授的这部传记则*终打破了这一神话。与以往只着重于康德晚年的传记不同，本书着重于正在构思《纯粹理性批判》的年轻哲学家，再现了一个多面向、真实的康德形象，从而打开了我们了解康德其人及其时代的有趣视野。 这是一部康德的思想传记，旨在呈现康德的思想生活如何扎根于并回应他的时代 西方世界发生*重要变化的18世纪。本书较不着眼于康德的标准哲学作品，而是专注于康德生活里的重要事件，以及它们和当时世界重大事件之间的关联。在不忽略康德生平与著作的代表性细节的前提下，以康德的知性之旅为叙述的轴线，带领读者巡礼康德曾经走过的旅程 从探讨牛顿物理学的形而上学基础的学者，到捍
国内wei一毕达哥拉斯传记全译本。 没有毕达哥拉斯，就没有后来的西方文明 了解西方文明源头、古希腊文化的bi读书 本书为关于西方哲学与几何学的奠基人毕达哥拉斯的权威传记。本书从毕达哥拉斯的出生开始记叙，详述了其青年时期和在全希腊闻名的过程，尤其是他师从阿那克西曼德和泰勒斯，以及在埃及从事长达20年的教学工作，之后，作者还记叙了毕达哥拉斯的晚年生活，并且翔实地勾勒出了他的思想精髓，并为其创办的名闻遐迩的学术共同体留下了独特的记叙。本书还包括了毕达哥拉斯学派的其他相关著述，为读者了解其思想提供了更多的资料。 本书作者杨布里科斯与毕达哥拉斯年代相去不远，故可以获得大量一手资料和口述史料，所以本书是了解和研究毕达哥拉斯无法绕开的经典，是研究西方思想内核和背景，洞悉西方哲学与科学起源的读物。
汉娜 阿伦特，站在舆论风口浪尖的政治思想家。她批判极权主义，反观现代社会，思考反犹主义。她关于 平庸的恶 的概念引发长达半个世纪的争论。时至今日，人们对阿伦特的误解要多于真知。 本书汇集了阿伦特本人认为尤其重要的数次电视访谈、她写给雅斯贝尔斯夫妇的书信节选等。这些文本真实呈现了阿伦特的人生与思想图景。我们在此听到一位女性的真诚谈话与有力自辩，关于爱、激情与惶惑，关于疾病、车祸与衰老，关于政治与自由，关于20世纪历史中的暴行与恐怖。在这里，阿伦特是可以直面恶意与抨击、坦然谈论死亡的智者。今时今日，她的声音穿越时空，引起我们每一个人的共鸣。
马克思的朋友圈，不仅是记录马克思生活的小天地，也是展现他世界观的大舞台；不仅是友谊小船的避风港，也是思想碰撞的辩论场。《马克思的朋友圈》以权威史实为基础，用通俗有趣的语言，讲述了马克思和朋友之间跌宕起伏的动人故事。这些朋友中，既有马克思的 第二个 我 和 置顶好友 恩格斯、 星标好友 海涅、沃尔弗、威斯特华伦、费尔巴哈等重要思想伙伴，还有李卜克内西、倍倍尔等战友和学生，以及蒲鲁东、鲍威尔、拉萨尔、巴枯宁等理论对手。书中配有100余幅图片，这些图片以微信朋友圈的形式，展现马克思及其好友的所见所闻、所感所想，使读者能够真正读懂马克思、走进马克思、追随马克思，学习这位无产阶级革命导师、共产主义的 学者和战士 的交友之道，感悟马克思主义的精神底蕴和思想价值，坚定社会主义和共产主义伟大理想和信念。
本书作者迈克?A.辛格是畅销书作家、成功商人，他基于自身经历，在本书中讲述了如何对生命臣服，通过放手，来达到人生之完美。作者回忆了自己的初次觉醒，以及开始在树林中独居，进行冥想修行，并开始臣服实验 对生命的洪流臣服，看看生命可以给自己带来什么。在沉浮的经历中，他始终秉承对生命臣服之理念，却获得了意外的人生完满。
黑格尔是人类思想发展史上重要的哲学家，他的传记难写，因为黑格尔在不同场合、在不同程度上刻意隐藏了其生活、活动和个人思想的某些方面。本书撕掉了黑格尔的单一化标签，揭示出黑格尔思想的丰富性，以活生生的历史重新发现黑格尔。本书最大的特色是将历史人物放到时代背景下分析其思想，并提出了一些颠覆性的观点。不但以尽可能逼真的方式，向读者呈现哲学家的生平及其思想发展过程，而且还以哲学论述的深刻性，展现黑格尔及其同时代人的思想性质和意义。该书是国际黑格尔研究中的一本具有权威性和学术性的著作，对档案、书信、证言等历史文献的分析和阐释堪称学术写作的典范。
克里希那穆提传记中文版首次面世 追溯灵性导师的觉醒和心灵解放之旅 在克里希那穆提生前，本书的作者玛丽 鲁琴斯曾受克里希那穆提本人的委托，前后用了数年的时间，出版了克氏的传记，包括《觉醒的年代（1895 1935）》《圆满 的年代（1935 1980）》和《敞开的大门（1980 1986）》。1986 年克逝世后，玛丽在悲痛之余完成了本书，立体而真实地勾勒出克氏的一生。 幼年的克里希那穆提是个十分迷糊、爱做梦的孩子。他不喜欢上学，成绩也很糟糕， 但他有着极为敏锐的观察力，这贯穿了他的一生。有时候他会伫立良久，凝视树木和云朵，或者蹲下来端详地上的花儿与虫子。在人生的最后阶段，克里希那穆提曾 说： 我们有过最棒的日子，那些可爱的早晨、美丽的夜晚、长长的影子、深蓝色的山谷、清澈的蓝天与白雪，这一整个夏天从来没有像现在这样过。所以，
本书是罗伯特 S. 哈特曼于1963年撰写的自传，叙述了他探索并创立价值科学的历程。全书内容分为三章：第一章讲述了他童年、少年及成年的经历；第二章重点描述了他关于 什么是善？ 这个问题的学术探索；第三章介绍了价值科学在自我发展领域的应用。 作为对亚伯拉罕 马斯洛产生过重要影响的思想家，罗伯特 S. 哈特曼曾被誉为 人文社科领域的伽利略 。伽利略把自然科学从自然哲学中解放出来，由此引发了自然科学革命。而罗伯特 S. 哈特曼的价值科学在人文社会科学领域的地位，正如数学在自然科学领域的地位一样，可以引发新的人文社会科学革命。 罗伯特 S. 哈特曼在本书中阐明了认识自己、选择自己、创造自己、奉献自己的 四己原则 ，并指明了六条发展路径。相信每一位有志于发展自我的个体，都能从以下 大哉四问 中得到启发。 1. 我来到这个世界
为了实现目的可以不择手段 这是意大利思想家马基雅维利留给世人的印象，他甚至被称为 恶的教诲师 。但历史上的马基雅维利，真实面目到底如何？《尼科洛的微笑》这本经典传记挑战了成见，用翔实的材料为我们还原出更复杂，也更真实的马基雅维利。我们可以看到，爱祖国胜过爱灵魂的他，却在命运的拨弄下，不断地上演一出出人生悲喜剧 作者认为，马基雅维利留给后世的财富，不限于他的政治学说，更在于他的人生智慧：如何以微笑来平衡生命中的轻与重。只有完整阅读他的一生，我们才能理解这位意大利哲人的狡黠与深刻。
她们都为一种强烈的愿望所驱动，这个愿望就是要了解一个怒气冲冲的人世间，要和这个世间和解，无论如何都要爱这个世间，爱命运，爱世界。 1933年，希特勒攫取了德国的全部权力，书籍被投进烈火。1943年，华沙犹太人居住区的起义被镇压，人被投进烈火。1933 1943年，这十来年，就是贝托尔特 布莱希特在一首诗中所说的 黑暗时代 。在这个时代，诺言受到嘲弄，条约遭到践踏，法西斯主义与种族观念合流，政治形势极度混乱。 本书选取评述了三位女性 埃迪特 施泰因、汉娜 阿伦特和西蒙娜 韦伊，她们都是犹太人，也都是哲学家，都敢于批判她们的老师（胡塞尔、海德格尔和阿兰），并想超越他们。她们的著作与两次世界大战之间发生的悲剧性事件有密切的联系；她们自身也被卷入时代的漩涡，或流亡，或殒命。透过书写她们的生命经验、思想历程，
弗里德里希 荷尔德林（1770 1843），一个哲学、宗教和诗歌力量相互作用下的天才，一个在生活中找不到立足点的孤独者。作为诗人、翻译家、哲学家、家庭教师、革命者，荷尔德林的一生都活在个人的和政治的紧张氛围中。在各种压力下，他最终精神崩溃，在图宾根的一座塔楼里度过了后半生。直到20世纪，经过后世哲学家和诗人对其思想的重新阐发，他的生命和哲学的真正含义才被发现，他也由此成为德国思想界的一个神话。 德国著名传记作家萨弗兰斯基，用细腻的笔触再现了这位孤独诗人的一生。他从大量的历史资料和记录中透视出诗人生命中的困厄，用通俗、晓畅、才华横溢的传记写作手法引领读者接近这个世界文学和哲学经典中的未知之谜。
本书是英国著名哲学家伯特兰罗素的长篇回忆录，一共三卷。 第二卷从1914年起至1944年止，记叙了罗素这段时间的生活，其中介绍了他在次世界大战期间的和平主义立场、第二次婚姻、对苏联的态度、在中国的经历和与中国各界的交往，以及他在第二次世界大战期间滞留美国讲学时所发生的一系列事件。
汉娜·阿伦特，站在舆论风口浪尖的政治思想家。她批判极权主义，反观现代社会，思考反犹主义。她关于“平庸的恶”的概念引发长达半个世纪的争论。时至 ，人们对阿伦特的误解要多于真知。 本书汇集了阿伦特本人认为尤其重要的数次电视访谈、她写给雅斯贝尔斯夫妇的书信节选等。这些文本真实呈现了阿伦特的人生与思想图景。我们在此听到一位女性的真诚谈话与有力自辩，关于爱、 与惶惑，关于疾病、车祸与衰老，关于政治与自由，关于20世纪历史中的暴行与恐怖。在这里，阿伦特是可以直面恶意与抨击、坦然谈论死亡的智者。今时 ，她的声音穿越时空，引起我们每一个人的共鸣。
弗里德里希 冯 哈耶克和路德维希 维特根斯坦是远房表亲，两人同样来自奥地利，同样在英国生活并开启他们的学术之路。维特根斯坦比哈耶克年长十岁，以其古怪和天才著称。1951年维特根斯坦去世不久，哈耶克就开始为他写传记。由于维特根斯坦家族成员的反对，这部传记终没能完成和出版。但哈耶克的这个文本依然获得了它的 地下 读者群，后来的维特根斯坦传记作者也广泛使用了这份隐秘的文本。 时过境迁，这部沉寂多年 秘传 终于可以公开呈现于公众面前。哈耶克以研究者的严谨，搜集了当时力所能及的书信、日记等手资料，不动声色地构建起了维特根斯坦的肖像，传达出一种独一无二的人格和思想魅力。本书尽可能接近原貌地完整呈现了哈耶克的传记文本，同时收入编者克里斯蒂安 艾尔巴赫所写的详尽导读和学者艾伦 贾尼克的评论文字，为研究哈耶克
《忏悔录》是卢梭在晚年写成的自传体小说。全书分为上下两卷，通过卢梭自己的坎坷 生反映社会对人的残害和压迫。它是卢梭晚年处于悲惨地时的悲愤自省、呕 沥血之作，记载了卢梭从出生到1766年被迫离开 皮埃 岛，共五十多年的生活经历。卢梭通过举世无双的自我忏悔，把他与众不同的人生经历和思想情感都展 世人眼前，并引导读者去认识、去思考关于人和社会的深层次问题。
作为巴勒斯坦阿拉伯裔美国知识分子、文学批评家和社会活动家，爱德华 萨义德是二十世纪后半叶Z具突破性的思想家之一。他的名著《东方学》影响深远，至今仍是每个学术领域和公共领域中做东西方文化比较研究的b读书。 萨义德1935年出生于耶路撒冷，在开罗度过青少年时期，未满十六岁就到美国读高中，毕业后入读普林斯顿大学，在哈佛大学获得文学博士学位，任教于哥伦比亚大学。作为重要的公共知识分子，他既在学术期刊上发表论文，又在电视节目上进行辩论，他的写作和演讲改变了大学的面貌，开辟了新的研究领域，为来自边缘地带的作家和学者提供进入大都市的机会，并且永远改变了关于巴勒斯坦人民权利的舆论风向。 蒂莫西 布伦南历时八年，广泛征阅相关文献档案，包括萨义德未发表过的文章、小说草稿、私人信件等，采访了萨义德的家人、朋
