文明的先发与落后，社会的发展与倒 等问题， 直是人类关注的大议题。就此，西方社会普遍认为西方国家 选的技术、完善的社会 层、百花齐放的文化成果，共同造就了西方文明 于其他，并决定了西方统治世 的地位，甚 认为究其根本是西方种族的 越性决定的。《枪炮、病菌与钢铁》告诉我们，答案并非如此。环境因素才是决定 的车轮向西方倾斜倾，文明的进步的确助推了文化、技术和组织的先发，但同时也导 了细菌的侵袭和船坚利炮对文明的 命摧毁，也就是说，种族决定论和西方文明 势论都无法解释为什么西方国家可以统治世 百年之久。是环境与资源的 渥滋养了西方文明的发展。 此外，戴蒙德从生物学、地理学、 学、社会学、人类学等跨学科视角颠覆了很多人们习以为常的社会发展疑问，为我们理解人类 了崭新的视角。从深耕 业领域的 ，到关注人类社
本书从家世背景、读书生活、婚姻家庭、痴迷文艺、任职吉林、士人风骨、研究热潮七个方面，真实记录了张伯驹先生不凡的人生经历及对中国文化的卓越贡献，展现了张伯驹舍身保护国宝的崇高风范和爱国主义精神。对于流行的一些研究张伯驹的著述的某些观点和误读进行了分析和纠正。图文并茂，是一部兼具史料价值和思想价值的优秀著作。
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该书围绕着罗兰?巴尔特去世之前几年中的生活与精神状况展开，采访了他的众多朋友和学生，用文学式的笔法勾勒出巴尔塔在讲课、写作、家庭和社交方面的种种情态，写出了他晚年因丧母而极度“哀痛”、因“同性恋”问题而备受困扰的暗色生活。 作者意在把读者带入这位思想大师的内心深处，探寻他的人生和作品，在学术明星的形象之外，展示其作为一个普通人的面貌。
钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。 《錢穆先生全集-八十憶雙親、師友雜憶合刊》，主要内容包括：前言、七房桥、五世同堂、先祖父鞠如公等。
迄今为止关于心理学大师马斯洛的详细的传记，也是世界范围内*权威性的一本传记。 作者历时五年多，采访了二百多人，以时间为线索，从大师的童年生活写起，叙述了他生命中每一个重要的时刻： 童年时和母亲的糟糕关系 高达195的智商 喜欢与猴子打交道 在纽约同霍妮、弗洛姆、阿德勒等心理学名家交往 需要层次理论的提出 竟然曾经下海经商 与同样是大师的皮尔斯的面对面冲突， 多次梦见自己被美国心理学学会开除，却在1968年当选为美国心理学学会主席。坎坷、曲折，富有戏剧性。
与他人建立深度关系的 对我们的生活和工作 关重要。当身处 段深度关系中时，我们会感到自己被理解和支持。然而，有时我们会发现自己很难与他人建立深度关系，或者无法应对与他人更 密时不可避 会出现的挑战。事实上，所有的关系各不相同，但多数都会按照相似的模式发展。建立和维持深度关系的过程是可以描述、学习和应用的。本书内容源自斯坦福商学院50余年 课程 人际互动 ，两位作者将人际 理学的重要核 知识点应用在5种典型的人物关系 父女、夫妻、闺蜜、兄弟、同事中，探讨了关系由浅入深的发展过程，指明了深度关系的6个 征，让抽象的关系变化看得见，帮助读者与家人、朋友和同事建立充分信任、彼此成就的深度关系。
周有光是中国著名的语言学家、文字学家，通晓汉、英、法、日四种语言。于友先生1938年参加国际新闻社，一生从事新闻工作。1978年，他参加大百科全书出版社工作，和周有光先生结下不解之缘。 《见贤集：喜读周有光论着》里既有周老散落在有关文章中的精辟语录，也有于老的学习心得，既有周老有关精彩文章的链接，又有于老言简意赅的评说。所有的文章，折射出两位老人严谨的治学精神和睿智的思想火花，不仅有史料价值，更重要的是给当代人以启迪和思考。
一切把中国一概而论的说法都是错误的 这句话本事也不例外。这本书讲述了我是如何憧憬着澳大利亚，到头来却在中国闯荡了三十年。我们见证了中国经历的前所未有的变化，从某些方面来说，我们甚至也参与了这些变化。
以上ISBN信息均为平台自动生成，部分商品参数可能存在些许误差，商品 准确参数详情可咨询客服。本店为新华书店总部直营店铺，所售图书均为 正版，请放心购买! 《空间的生产》首发于1974年，集中了列菲伏尔城市理论的核心内容。根据列菲伏尔的逻辑，空间是社会的产物。空间的生产包容一切的世界观和实践活动，其产物不同于自然空间与实际空间，而是包含三层含义：(1)空间包含了多重关系，任何一个社会从而任何一种生产方式，都会生产出它自身的空间。(2)空间是一个表征性空间，透过意象与象征而被生产出来。(3)空间通过知识与理论的诠释而被建构出来。在这部开创性的著作中，列菲伏尔尝试重建关于空间的元理论；同时又从空间实践的层面提出：空间不是既定的，而是具有建构性的力量，是生成的，具有实践的反思性。本书主体分为七章：一
吕不韦是中国历史转型期的特殊人物，他主编的《吕氏春秋》虽成于众人之手，却反映了他的立场、观点、方法和主张。 本书分八章，介绍了吕不韦生活时代的社会背景及其生平、业绩，分析了《吕氏春秋》’与诸子学说的关系，阐述了《吕氏春秋》中的政治、社会、历史观和科技、哲学思想，对《吕氏春秋》的历史地位及其影响也作了初步评断。 历代学者对吕氏其人其书的评议，毁誉不一，迄无定论。本书本着求实原则和科学精神对吕氏其人其书作了全面论定。
西奥多 罗斯福当政时期，是美国历史上一个承先启后、继往开来的时代：调整美国政府的内外政策，开启了20世纪美国资产阶级改良主义的先河，初步确立了美国在世界事务中的大国地位。 我经常说，要是没有在北达科他的历练，我不可能成为美国总统。 罗斯福写道。正是在那片 恶土 ，罗斯福领略了牛仔、印第安人、猎人、盗贼和野生动物的各种生存之道，得到陶冶和考验。 本书生动地再现了美国第26任总统在西部荒野的 穷山恶水 之间度过的那段极不寻常的冒险经历。
年仅13岁，他就开始研读马基亚维利（Machiavelli）和路德的著作；29岁的时候，他已经当 上了教授；他时而是满怀激情的民族主义者，时而似乎又作为社会的观光客过着美国式的人生：马 克斯 韦伯（1864年 1920年）不仅是当代有影响的思想家，同时也是19世纪后期到20世纪初 期德国精神领域中捉摸不定、充满矛盾的伟大人物中的一位。他患有那个时代典型的 神经 病 ，着了魔一样地工作，却几乎没有完成一部著作；就连他的代表作《经济与社会》 （ Wirtschaft und Gesellschaft ）也是在他去世后才出版的。作为社会学家、政治经济学家、历史学家和法学家的韦伯，其重要性是毋庸置疑的，他的文章影响着全世界、好几代学者和政治家，但 是哪些事物影响了他、又有什么激励着他呢？作为人的马克斯 韦伯至今也仍然是一个迷。尤尔 根 考伯是德国*的学术记者之一，在马克斯
本书的内容为进入新世纪以后，欧阳哲生教授对胡适研究所发表的一组演讲、论文的结集，欧阳哲生教授结合胡适生平及时代环境，以丰富翔实文献和实地调查得来的资料展示了胡适影响深远而富有争议性的思想历程。 胡适是20世纪中国著名的学者、思想家和教育家。他几度沉浮，饱受争议。然经过历史的、时代的洗炼，今天在人们看来，他仍是现代中国颇具份量、受到人们重视的大师级文化人物之一。他生前所给予中国知识界的巨大冲击力和研究他的“胡适学”所呈现的丰富性、挑战性，都让时代产生一次又一次的刺激、兴奋和争议。本书是欧阳哲生教授围绕胡适这一主题所发表的一组演讲、论文的结集，内容包括：胡适在中国、重新发现胡适、胡适与哥伦比亚大学、中国近代学人对哲学的理解、中国现代哲学史上的胡适等。
内容简介 书号:9787568097055 书名:新时代领导干部调查研究方法 定价:68 注：预售品种请单独下单，与预售品种一起拍的品种默认和预售品种一起发货！
“编辑这种病，不会要人命。但如果病入膏肓，我就不敢保证了……” 幻冬舍，由一个抱持着「无名」、「年轻」、「贫穷」和「天真」之「革命四条件」的四十二岁中年男子见城彻，以一千万日圆所创立的新出版社。成立首年，就破天荒在《朝日新闻》砸下三千六百万日圆买下全版广告，营销一口气推出的六本新书，后全部大卖，成功打响创业的炮。 在所有人皆不看好的情况下，见城彻陆续为作家们量身打造写作企划、激发其创作潜能，畅销话题作包括村上龙的《工作大未来》、五木宽之的《大河的一滴》、唐泽寿明的《两个人》、村上隆的《艺术创业论》、北野武的《全思考》、藤原纪香的《纪香魂》、弘兼宪史的知识漫画讲座系列……等。在2008年底爆出小室哲哉诈欺并破产事件后，亦随即在来年为其推出《罪与音乐》一书。 见城彻领导
内容提要 ★人类未来面临的议题 进入21世纪后，曾经长期威胁人类生存、发展的瘟疫、饥荒和战争已经被攻克，智人面临着新的待办议题：永生不老、幸福快乐和成为具有“神性”的升级人类。 ★人类将迎来第二次认知革命 如果说*次认知革命是因为智人的DNA起了一点小变化，让人类拥有了虚构的能力，创造了宗教、国家、企业等概念，使其成为地球的统治者。那么，未来算法和生物技术将带来人类的第二次认知革命，完成从智人到神人的物种进化。 ★人类认知升级的三个知识公式 中世纪时期，人类获取的知识公式：知识=经文×逻辑。 想知道某个重要问题的答案，我们会阅读相关经文，再用逻辑来理解经文的确切含义。 科学革命之后，人类获取知识的公式：知识=实证数据 × 数学
《新教伦理与资本主义精神》是马克斯？韦伯的代表作之一。 近代以来在世界范围具有支配性力量的资本主义，何以独独从西方文明中孕生出来？韦伯从文化 对社会经济发展的制约这一角度提出，近代资本主义以其理性化的持续经营和组织劳动为特征，而资本主义精神中的核心要素，即“天职”思想、为职业劳动献身的工作伦理，与 新教的禁欲性格具有天然的内在亲和性。新教，尤其是加尔文教派将工作奉为天职，有系统且理性地追求合法利得的人生观，正是资本主义发展 适合的精神动力。新教的人生观促进了基于职业理念上的理性化的生活倾向，如今，这已成为现代市民普遍的生活样式。虽然禁欲精神助长了近代经济秩序的诞生，但资本主义在建立起决定一切的秩序后，将自己的根基盘踞在机械文明之上，新教的入世禁欲精神，则解体为纯粹的功利主义。
