目前，已出版了不少介绍罗杰斯学术理论和思想的书籍以及罗杰斯本人的几乎所有主要著作，但仍然没有一本罗杰斯的传记。《卡尔·罗杰斯传记》是第1本比较全面地介绍罗杰斯个人生活、职业生涯、学术思想的传记。罗杰斯认为每个人都能依靠自己的能力实现良性发展，最终达到自我完善，他坚信关爱、理解、个体尊严的价值。卡尔·罗杰斯的所有理论，无论是他的“当事人中心疗法”、“自由学习”，还是“全功能的人”的概念都具有鲜明的人本主义特色。在《卡尔·罗杰斯传记》中，罗杰斯的个人生活和他的学术思想是紧密相连的。《卡尔·罗杰斯传记》让人们对罗杰斯的理论及其人本主义心理学，甚至是人本主义理论有一个更深入的了解。
本书是蒋廷黻退休后在哥伦比亚大学口述自传的中文译本。 追随蒋廷黻的回忆，读者可领略湖南城乡清末到民国的人文变迁；感受作为非官派留学生在美半工半读的艰难，如体力劳作换取食宿的艰辛，上门推销图书却一无所获，在餐馆打工收到女友母亲小费的窘迫，等等；还能清晰看到蒋廷黻在哥伦比亚大学所接触到的学者及其观点，如何影响到蒋廷黻一生的学术思想和政治理念。 跟随蒋廷黻的国内外游历，读者还可以遍观30年代的苏联、英、法、纳粹德国等国家的政治和社会状态，也可以了解民国时期独具魅力的北平、贫困却伟大的西安，以及上海、南京、杭州等地的风貌，乃至战前东北的经济繁荣和内部矛盾等。 随着蒋廷黻的工作，读者可以了解南开和清华历史系的创建和完善，以及中华民国军政府zui高行政机关行政院公务系统的繁琐和僵化。 人物
有关李叔同—弘一大师年谱资料，以往大多以林子青的《弘一法师年谱》为依榜。林子青对弘一大师研究贡献巨大，但其所编年谱相对较为简约，又由于彼时学术界对李叔同—弘一大师生平中某些历史事件缺乏深入研究，对民国时期报刊文献挖掘不够，许多条目仍不甚准确，诸多书信年代考证也有失误，而被遗漏的历史资料 是众多。从编撰形式上看，林子青所编之年谱未采用常规的年谱编撰手段，即未按月、日逐条分述谱主事迹，而是采取按年依史之先后来概述的写作方式。这也给研究者和读者在阅读和认识上产生不少困惑。
孔子是中国古代文化的圣人，鲁迅是中国现代文化的圣人。按照鲁迅关于我们“当务之急”的意见，本书把人生分解为“生存、温饱、发展”三个根本问题，又参考了孔子“三纲”中的男女、父子、君臣三项，构成全书的基本框架。作者从《论语》和《鲁迅全集》中找出相关的思想断片，然后逐个梳理、阐述、比较、批判和总结。《论语》还配了四家译文，以利于青年阅读。
本书按年排比，以人相系，大致勾勒了唐文治的生平事迹，也简约描摹了自晚清到新中国之初风云变幻的历史背景，为我们还原那段历史、探究唐文治在某些历史事件中所起的作用提供了清晰的资料，这其间有许多资料系向社会公众披露。这是我国又一部研究唐文治生平史，以及研究近现代政治史、教育史的可资传世的长篇力作。
在这本自传里，中村修二分享了他的传奇经历：他出生于日本一个小渔村的普通家庭。25岁毕业于日本一所三流大学，就职于穷乡僻壤的小企业。45岁“裸辞”，从日本“技术民工”变为美国大学教授和科研领军人物。50岁因专利诉讼案获得8.4亿日元补偿，成为被载入史册的全球经典案例。60岁获得诺贝尔物理学奖，拥有亿万资产，研究成果改变了21世纪，造福了全世界。
![黑暗时代的人们 [美] 阿伦特 著,王凌云 译 凤凰出版传媒集团，江苏教育出版社【正版】](http://img3m9.ddimg.cn/70/14/11895198649-1_l.jpg)
本书是由传记性质的“人物素描”构成的文集，他们大多是汉娜·阿伦特的同代人及朋友，同她一样经历和见证了第二次世界大战时期欧洲的不幸和苦难。其中的篇目包括：《思考莱辛——论黑暗时代的人们》（阿伦特1959年获汉堡莱辛奖的致辞）、《罗莎·卢森堡1871~1919》、《卡尔·雅斯贝尔斯》、《伊萨克·丹尼森1885-~1963》、《·本雅明1892~1941》、《兰德尔·贾雷尔1914~1965》、《海尔曼·布洛赫1886~1951》、《瓦尔德马尔·古里安》等。这些文章体现了作者在洞察世事、了解人性方面的敏锐和犀利，同时，在她的笔下有一种因理解而引起的深情。
