本书为著名历史学家、教育家章开沅先生的回忆录，也是一部篇幅宏大的百年生命史。全书用60万字，100多个小节，50余幅插图，完整再现了作者从世家少年、流亡学生到民主青年，从出任大学校长而力行改革开放，再到主动辞去荣誉回归布衣学人的人生经历。书中出现的人物多达百位，长辈家人、师长前贤、中外学人，作者以流畅亲切和忠实客观的笔调写下与此有关的回忆，读来令人倍感温情。这些被作者谦称的 凡人琐事 ，不仅折射了百年来的世事风云和几代人的人生际遇，也记录了近百年中国社会世变中不可抹去的亲历者的踪迹。
本书是 中研院 院士、秦汉史大家邢义田先生的访谈录，内容包括他的家庭、求学及师友杂忆，学术研究之路，以及他对新时代治学思想、人文知识等挑战的看法。人文社科类的读者都会有兴趣。不仅可加深读者对其学术作品的理解，还可看作史语所那代学人生活、学习经历的缩影。 书名 真种花者 取自周作人语： 有些人种花聊以消遣，有些人种花志在卖钱，真种花者以种花为其生活 而花亦未尝不美，未尝于人无益。 邢先生随兴求做学问的快乐，不为卖钱名利，学问只作 为己之学 。
1931年 九一八 事变后，学潮迭起，清华园里派系纷争、驱逐校长风潮不断，梅贻琦临危受命，多方求解，结束了二十年间校长十易的动荡局面。1937年卢沟桥事变爆发，清华、北大、南开三校南迁，于昆明成立西南联合大学，梅贻琦任常委会主席；在他的主持下，三校于战祸频仍、经费短缺、困窘闭塞中合作无间，学术、科研、教学取得奇迹般的成就。抗战胜利后北归复校，再到梅贻琦于台湾筚路蓝缕创建新竹 清华大学 生斯长斯，吾爱吾庐 ，他的一生与清华紧密联系在一起。 作者以纪实手法生动展现了梅贻琦这位杰出教育家的成长、留学及其在动荡岁月执着教育的艰难历程。他提出并一生奉行 大师论 通才教育 学术自由 教授治校 等教育思想和办学理念，并以忠诚无私、寡言沉稳、刚毅仁爱的人格精神，成就了清华之清、联大之大，感染着一代代学人。 作
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本书以亲切自然的对话体，讲述了李泽厚一生之经历、论著、思想、治学、交往等，试图探寻其独特的学思之路，读者从中亦能生动具体地感受李泽厚的人格魅力与鲜明个性。 本书形式虽 虚拟 ，内容却很 实在 ：主要源自李泽厚的各类论著、文章、书信等，经作者重组、拼接、整理，并由李泽厚多次修改、增删而成。 尤其值得一提的是，书中许多内容是作者与李泽厚在多年交往中独家掌握且首次披露的。此外还配有大量插图，多为首次公开，极具史料价值。
作为文物大家王世襄先生得意且认可的*入室弟子，作者从游王世襄先生三十余年，亲炙其深厚学养和大家风范，所记皆为*手材料，文字流畅易读，京腔韵味浓郁，人物刻画灵动，幽默笔触中浸出深厚情意。书中所载三十年来文博收藏界的风云流散，王世襄夫妇不折不从、雍容达观的处世境界，以及日常生活点滴中所流露之美学趣味和独到见解，都让人印象深刻，回味不已。
本书是材料科学家柳百新的传略。从柳氏举家 沪漂 谋发展讲起，记录了柳百新不同寻常的求学成长经历：清华毕业后留校进行教学科研工作，改革开放后出国做访问学者，几十年如一日的专注与热爱，攻克一个个科学难题，成为让人仰慕的大学者。
本卷收录作者社会思潮研究及一些文化大师的专题研究，主要从思想史的角度展现了百年前近代中国由传统走向现代的历程中知识分子思想的变化与革新，再现了那一代人追求真理、燃烧理想的不朽岁月。本书重点梳理了近代中国知识分子对儒学的看法、戊戌维新以来的 国民国家 思想、文艺思想变化等，涉及黄遵宪、鲁迅、钱玄同、章太炎、张继等数十位近代史上的重要人物，深刻揭示了近代思想变化的内核、缘由、过程、成就、不足等。 最后附录了作者杨天石先生这一横跨文史哲三界大家的研究历程和研究心得。
王圻是明代嘉靖、万历年间重要的文史学家、文献学家，他编撰的《续文献通考》《稗史汇编》《三才图会》等巨著在海内外享有盛誉。同时他是一位清廉直臣，在知县知州、监察御史、学政等任上为公为民，《明史》记载他致仕还乡后在上海吴淞江畔遍植梅林，目为 梅花源 。本书从王圻清正、博学、经世的一生入手，全面呈现王圻的生活环境、活动轨迹、交游情况、著述成就和思想内涵,既有生动的叙述，又不乏深入的解读，力求栩栩如生地还原王圻以一身正气出入风云官场，到梅花源畔笔耕不辍的起伏生涯，为大众全景式勾勒明代上海地区的传统文脉、江南风情和海派特色。
全书分成上编、中编、下编和附录四个部分。上编取名 传记篇 ,是在南京大学教授朱庆华主持的中国科协 老科学家学术成长资料采集工程 项目 闵乃本项目组提交的结项报告基础上完成的。该篇通过对闵乃本的成长经历、学术贡献、国际合作、教书育人、社会影响等多方面的记录、梳理和再现，刻画了闵乃本是如何逐步从一个懵懂少年成长为我国晶体物理一代巨擘的诚朴雄伟的学术生涯。中编取名 述怀篇 ,其中收录了五篇文章。第一篇是时任南京大学物理系党委书记张序余和九三学社纵光为书名《携手》(江苏人民出版社) 一书撰写的 晶体世界的攀越者 一文; 第二篇、三篇则是闵先生自己发表于《人民日报》的两篇文章; 第四篇摘录于祝世宁为闵先生《晶体生长的物理基础》一书再版所写的序言;第五篇摘录于朱永元和祝世宁为《介电体超晶格》一书撰写的第九章
本书是文史大家杨天石先生的散文集，收集了作者写作长文、大书之余短小却精炼的随笔。作者杨天石出自人才辈出的北大中文系1955级，最早研究文学，又研究中国思想史，后又跨入历史学研究领域，成为著名的历史学家。他自称 钩挂三方来闯荡 ，本来学文出身，却横跨文史哲，可谓 横生斜长 。本书包含杨天石先生多年来的随笔文字，众多未出版、未刊登杨天石先生的小品文与随笔收录于本书。在极其有限的篇幅中，要言不烦，信笔写来，挥洒自如。可使读者读来有长知识、启心智、娱性情之效。集中展示了杨天石先生横跨文史哲的学术功底及能力。
《钱锺书的学术人生》以严谨学术研究的态度，从 历史与记忆中的钱钟书先生 钱钟书先生的学问与趣味 钱钟书先生的宋诗研究 《钱钟书手稿集》管窥 四个方面探究钱锺书先生的人生轨迹和学术境界，代表着 钱学 研究的应有理路，提出了可经得起历史检验的诸多观点。《王水照访谈录》以访谈的形式，从《从文学所 甲子春秋 一书谈起》《文学所 何其芳时代 杂忆》《作为文学现象的何其芳》《钱锺书先生与 钱锺书手稿集 》《对当前宋代文学研究状况的一 些思考》《文章学研究与 历代文话 的编纂》《现当代旧体诗词创作及其他》等方面展现了一代学人的学术探究之路，涵括了王水照先生对宋代文学、文章学、人才培养、学术追求等方面的基本观念。
本书作者杰西 诺曼是英国国会议员，作为一个具有政治经济实践经历和学术训练背景的政治家，本书的内容超越了一般性的学术讨论，基于对亚当 斯密生平细节和思想脉络的剖解与发掘，在一个更广阔的范围内讨论了现代经济学之父的思想。 亚当 斯密荣誉等身，思想体系磅礴且影响力深广，从达尔文、马克思、凯恩斯到哈耶克，在所有今天我们所熟知的、重要的政治、经济理论家的观点中，几乎都能够找到他的印记。但在今天，斯密也饱受争议，不少人抨击他为资本主义和个人自由的倡导者，是 市场原教旨主义 的原动力，是不平等和人类自私的辩护人。围绕现代对亚当 斯密的信仰、偏见与重重迷思，作者从18世纪苏格兰的启蒙运动着笔，追溯了斯密思想的源头和思想体系的构成与发展。如作者所述，斯密并非一个教条式的自由主义思想家，也远非一名经济学家
顾颉刚先生是享誉中外的一代史学大家，他是古史辨派创始人，开创了一代史学新风；他是现代历史地理学和民俗学的开拓者；他也是 中国史现代化的*人 。 本书系顾颉刚之女顾潮所写的顾颉刚传记。作者通过系统整理顾颉刚遗存珍贵史料，如著述、读书笔记、日记及与胡适、傅斯年、俞平伯等人的书信，以客观平实的笔法叙述了父亲顾颉刚跌宕起伏的人生历程，同时也折射出20世纪中国知识分子的坎坷经历。
一个时代有一个时代之文学。《王度庐评传》（增订版）在首版的基础上调整结构，订正错误，新增内容，结合王度庐生平经历和具体作品，对王度庐及其创作的悲情武侠风格进行再评价，考察研究王度庐在中国通俗文学史的地位，全书共分为二十一章，包括早期小说、早期杂文、 鹤 铁五部曲 南京七书 ，以及社会世情、野史稗说，样式学、风格学、历史学和文学史的角度，分析评价王度庐作品叙事艺术的演进、侠情小说的开宗立派、五四新文学人文精神的特质，以及他对新派武侠小说创作所起的作用。
“这不是一本“好看”的书，因为它本来不是让别人看的”。这是一个学者在那个特殊年代的思想历程，用最平实的笔触记录下当时的一切。 顾准勤于读书、思考和写作。他是我国最早系统论证社会主义存在商品货币的必然性，并主张充分发挥价值规律作用的学者。尽管是些浅白的常识，这在当时却是需要很大勇气的，他也因此付出了代价。尽管他后半生贯穿了惩罚性劳动和人身侮辱，但是他在精神上丝毫没有颓丧，相反，逆境和严酷的现实让他从根本上思考历史前进的规律（如果有的话）和国家民族的未来。在生命的最后几年，他倾注了全部的精力，致力于历史学、经济学、哲学和马恩理论研究，写下了大量的笔记，其价值难以估量。
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本书是半个世纪以来少见的、全面的约翰 洛克传记。洛克好友众多，其中一位形容洛克 多才多艺，多能善用 ，确为的见。本书作者罗杰 乌尔豪斯以诸多激动人心的历史事件为背景，举凡英国内战、宗教不宽容与偏见、反政府的斗争与阴谋，以及1688年光荣革命，均与洛克丰富多彩的一生行迹交织在一起，同时作者详细论述了洛克在诸多领域的思想发展，包括医学、知识论、科学哲学、政治哲学、宗教哲学和经济学。本书以历史系年为序，描述并解释了洛克的思想及其接受情况，同时旁征博引，涉及洛克与朋友的亲密友谊和热诚交往的私人生活细节，以及他在越来越引发关注的公共生活中参与的角色，包括牛津大学的导师、沙夫茨伯里伯爵的合作者、尽职尽责的公务员。洛克这位多才多艺之士，本以长居牛津大学的宁静居所、从事医学和自然哲学的研究与实践为夙
