皇家园林又称苑、囿、宫苑或御苑，是中国园林史上重要的园林类型之一，也是一种特殊形式的宫殿建筑群，很多时候也直接以 宫 为名。在中国漫长的历史中，帝王的地位至尊无上，处于整个社会结构的*，在政治上拥有无限的特权，在经济上拥有无穷的财富，倾尽人力和物力来营建皇家园林，征集全国各地的能工巧匠和各种奇花、异兽、怪石、珍玩，占据优越的地段，构堂筑台，堆山叠石，开湖挖河，栽花种树，达到同时代造园艺术的高峰。每一朝代皇家园林数量之多寡、规模之广狭在很大程度上反映了这个朝代的强盛程度 秦汉、隋唐和清代被公认为中国历史上的三大盛世，同时也是皇家造园之风鼎盛的三个时期。 本书内容分为四个部分，*章借助历史文献和图片资料描述中国皇家园林的历史源流，第二章介绍以现存实例为主的经典御苑，第三章和第四章分别
The sophistication of ancient Chinese architecture gives it aspecialplace within the architecture of the world. There aremagnificentimperial palaces, solemn and breathtaking imperialtombs,mysterious sacrificial and ancestral altars and temples aswell asa variety of vernacular dwellings of natural simplicity.Religiousbuildings are dotted about the country, with a riotousprofusionof Buddhist, Taoist and Islamic temples or mosques. On topof allthis, city walls and fortifications, civic buildings formiscellaneouspurposes are rich in variety and form impressivelandmarks.The exceptional series offers wide coverage of themespertainingto all aspects of Chinese architecture and is unrivaledboth for itsextensiveness and accuracy as well as for thepresentation of thematerial.
中国园林叠山无论从形式、内涵和发展程度等方面都远远超过于世界任何一种岩石庭园。作者研究的基本方法是阅读文献和实地踏察相结合，除了一般公开的历史文献外，充分利用了环境条件查阅了大量的历史档案材料。特别是把设计、施工、管理三个环节联系一体的研究，对清代皇家园林盛期的工程技术、工匠管理、质量控制与工管制度等方面进行了比较全面系统的总结，论证了以上工管制度对清代皇家园林假山发展所起到的监控作用。尤其对乾隆期间的掇山类型、各种带程式的形式、风格进行了据理的分析，是为本书的独到之处。
《北京古建文化丛书》是一套资料全面，学术水平较高，可读性、普及性强，具有浓郁建筑文化气息的作品，是北京文物建筑研究保护领域以及出版史上的重要里程碑。它的出版对于展示中华民族优秀建筑文化，对于普及古建文化知识，为世界建筑学界提供宝贵资料，强化人们保护文物的意识，促进北京市的城建规划工作等具有重要的意义。 本项目共计10册，按照北京现存文物建筑的类型和风格分成十大类，每册选取本类型*典型性、代表性和特色性的文物建筑加以叙述，分别为《城垣》、《宫殿》、《园林》、《陵墓》、《坛庙》、《寺观》、《府邸宅院》、《桥塔》、《近代建筑》、《其他文物建筑》。 本套丛书以生动、凝练的笔触，结合精美的图片、建筑结构图，通过叙述每类建筑的历史脉络、发展概况以及建筑特色，介绍每座古建的建筑之美以及蕴含的
《北京古建文化丛书》是一套资料全面，学术水平较高，可读性、普及性强，具有浓郁建筑文化气息的作品，是北京文物建筑研究保护领域以及出版史上的重要里程碑。它的出版对于展示中华民族优秀建筑文化，对于普及古建文化知识，为世界建筑学界提供宝贵资料，强化人们保护文物的意识，促进北京市的城建规划工作等具有重要的意义。 本项目共计10册，按照北京现存文物建筑的类型和风格分成十大类，每册选取本类型*典型性、代表性和特色性的文物建筑加以叙述，分别为《城垣》、《宫殿》、《园林》、《陵墓》、《坛庙》、《寺观》、《府邸宅院》、《桥塔》、《近代建筑》、《其他文物建筑》。 本套丛书以生动、凝练的笔触，结合精美的图片、建筑结构图，通过叙述每类建筑的历史脉络、发展概况以及建筑特色，介绍每座古建的建筑之美以及蕴含的
早在1984年，陈明达先生曾评价道：“独乐寺两建筑，按现存古建筑年代排列，名居第七，但若论技术之精湛、艺术之品第，均应推为，可以说是现存古建筑中的上上品，*的范例。”为进一步阐释他的这一观点，约六年之后，陈先生于1990年完成了一篇重要的文稿《独乐寺观音阁、山门的大木制度》。在此文中，作者似乎完全进人到了古代建筑师的世界，不但解析着一个个技术方面的疑难，更通过技术问题的解析而还原到审美性的文化层面，遂追索出若干条中国建筑在结构力学、建筑美学等方面的独到建树。 在中国建筑历史研究史上，梁思成先生于1932年发表《蓟县独乐寺观音阁山门考》一文标志着中国建筑历史研究正式引进了西方科学性的“田野考察”方法；陈明达先生于1966年完成的《应县木塔))则初步证明中国木构建筑是有设计规律可循的，同时，这部书为建
本书主要分三部分，上篇为图说规划，中篇为图说营造，下篇为图说内廷。在规划部分中，从营国旧事始，明朝朱棣定都北京，再到清朝康熙、乾隆等对于紫禁城的变动，紫禁城始终与国家象征密不可分。 在中篇部分，作者谈及古建筑的数据分析方法，并用该方法对于太和殿、英华殿、体仁阁、弘义阁等建筑进行了分析，从而阐释了各建筑在营造上的不同手法以及局部特点。随着作者分析数据的思维路径，并逐渐揣摩出古代工匠的设计思想和方法，没有丝毫的枯燥之感，反而有种解谜般的阅读乐趣。 下篇为图说内廷，主要讲述的是紫禁城内的诸多使用者，以及他们对于室内装饰设计的不同审美情趣，还穿插了关于帝后生活起居的趣事，细节感十足，有着不逊于文学作品的故事性。
随着奥运在北京举行，这座城市的历史也成了举世的焦点，一点一滴都受到世人的关注。北京仿佛突然间苏醒过来，不仅高速地向前冲刺，同时也频频回首；不仅现代大厦耸立着，宫阙阁楼也得到整理与修缮。物质精进的背后其实是心灵的升华，北京人的城市自豪感中包含了进步的建设意识。而历史记忆是珍贵的精神资产，只有清晰完整的过往纪录才能发人深省，并导向正确的建设方向。因此，在这历史性的时刻，秦风老照片馆由馆藏老照片中整理出这本书。书中所收图片，悉出于日本东京皇室博物馆“御藏版”的《中国北京城建筑》，为日本建筑工艺出版社1925年所出版。《中国北京城建筑》其实并不是一本书，而是经过精致印制的102张写真帖（28×21cm），装在一个同样制作精致的函匣里。照片所附的文字解说虽然不多，却画龙点睛，极具专业水准。画面的结构
是中佛教寺院建筑精美、壮丽，不仅具有佛教的特征，还体现出中国古代传统建筑的特色，是中华文化宝藏的一部分。 本书作者长期从事中国古代建筑史的研究，注重野外考察，跑遍中国名山大川，对古建筑尤其中国佛教寺院建筑进行实地测绘、现场分析。本书是作者几十年积累和研究的成果。书中对中国佛教寺院建筑作了全面的阐述和探讨，具有很高的学术价值和收藏价值，读者从中能详尽地了解中国佛教寺院建筑这一中华文化宝藏。
紫禁城，明朝永乐四年（1406）筹建，永乐十五年（1417）开工，永乐十八年（1420）落成。从明成祖朱棣到中国末代皇帝溥仪，历明、清两朝，计24位皇帝在此执政、居住。 作为世界上现存规模*、保护完整的古代皇宫建筑群，紫禁城的伟大在于它早已凝结为经典图像。 既凝固又变幻的紫禁城图像属于它的创造者，属于近600年来所有见到和想到它的人们。 属于每个人的眼睛和心灵。
这是一套雅俗共赏、工具书性质的建筑知识系列图书，作者以全面系统、全新的角度解析中国传统建筑的历史、进程、构架、细节处理、风俗、风水、装饰等。本书以彩图和照片生动有趣地介绍了中国宗教建筑。尤其适合于建筑研究者、建筑工作者。 中国古代宗教建筑包括道教、佛教和伊斯兰教建筑，但现存多的要数佛教建筑。佛教建筑是中国古代建筑中为宝贵的文化遗产。本书所说的建筑实例，也是以佛教建筑为主的。作为佛教活动场所的寺院，是佛教徒向佛祈褥的圣洁之地，也是僧人居住、修行、说法的地方。众多的佛教寺院，不仅在发展过程中形成了宗教建筑所特有的文化，而且相法多的名寺，都坐落在自然名胜处。这些建筑与风景名胜有机地结合，形成了自己的文化特色。
宁波简称“甬”，地处我国东海之滨，大陆海岸线中段，长江三角洲南翼，自古以来是我国重要的对外开放港口城市，也是一座具有悠久历史的文化名城。远在七千年前，就有“河姆渡人”生活在这里，从而揭开了宁波历史的序幕。春秋时为越国境地，战国中期以后为楚国辖地。秦汉期间，宁波设鄞、、句章、余姚四县。此后六朝建制未变。唐、北宋称明州，南宋绍熙五年（1194）诏改次年为庆元元年，并升格明州为庆元府。元代为庆元路，先后升昌国、奉化、余姚三县为州，明朝复改为明州。洪武十四年（1381），朱元璋取“海定则波宁”之意，把明州改为宁波府。从此，宁波地名一直沿用至今。清代，在行省与府之间增设宁绍道台。1912年废府。1927年废除道建制，县直属于省，同年划出鄞县城厢及近郊设立宁波市。宁波宋元间辖鄞州、慈溪、奉化、象山、定
本书是“城市行走”书系的一种，介绍上海的基督教教堂建筑，这是上海这一东方大都市独特的历史人文积淀之一。上海早在1609年就已建成座建堂，并在1840年开埠后一度掀起教堂建筑高峰，为现在的城市留下了几十座优秀的近现代教堂建筑。目前上海的教堂建设仍在继续。 本书以图文并茂的形式描述了上海教堂建筑在借鉴吸收西方教堂建筑样式的基础上呈现出的本土化特征，并选出48座具有历史、人文、建筑、艺术价值的教堂一一介绍。这48座教堂基本可以代表上海基督教教堂的整体面貌。书后并附有上海目前开放教堂名录，供有心者查阅。 图书形式仍为中英文介绍+图片+地图的口袋装，便于读者随身阅读或携书行走。读者对象为对上海城市建筑文化感兴趣的小资、白领等爱好阅读和行走的人士。
作为中国历史上影响为广泛的宗教之一，佛教与建筑之间有着不可割裂的联系，佛教建筑是中国古代建筑中极为重要的组成部分。王贵祥编著的这本《七宝恒沙塔清净一菩提（中国古代佛教建筑研究论集）》着重探讨了自隋唐至宋、明佛教建筑中，对于寺院建造史、重要佛教寺院历史原状探究、重要寺塔建筑，或文献中记录的重要殿堂建筑的复原研究、文献中记载较为详细的寺院复原研究等内容，也涉及了不同历史时代佛教寺院的布局配置与建筑规制问题的探讨。
