中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，真是 寸草有致，片石生情 ，虽 半亩方塘 ，却追求 天光云影 之意境，极富诗情画意，走进中国园林就如同走进了中国艺术的殿堂。在本书中，园林学家陈从周先生将文史知识与园林建筑理论结合起来谈，结合不同地方的园林，系统论述中国造园理论诸如立意、组景、动观、静观、掇山、理水、建筑、栽植等，本书既可说是园林理论著述，也是婉约清丽、畅快明达的文学小品。因此，本书可说是中国园林*的导游。

《中国寺庙通论》的作者王鹤鸣、王澄和梁红根据寺庙的不同性质，将寺庙建筑分列为九种，即书中九章予以分别叙述：神灵祠庙、宗族祠堂、皇家宗庙、名人祠庙、儒家文庙、道教宫观、佛教寺院、清真寺和基督教教堂。上述九类寺庙中，神灵祠庙、宗族祠堂、皇家宗庙、名人祠庙、儒家文庙和道教宫观是在中国本土生长建立起来的祭祀建筑，而佛教寺院、清真寺和基督教教堂则是从国外传入而建立的祭祀建筑。《中国寺庙通论》作者在寺庙进行分类的基础上，对其每个门类的寺庙的历史、建筑形态、表述意义等进行了较为详尽的描述。

《福州古厝》于2002年初版，由时任福建省省长习近平同志作序。全书详尽介绍了福州地区各类古建筑，包括坊巷村寨、祠堂碑亭、名人故居、寺院宫观、桥梁驿路等，深入探究古建筑所蕴涵的人文信息，阐发其鲜明的地域和时代特色，生动展现了福州这座历史文化名城的魅力，更体现了习近平同志高度重视文物保护，珍视名城传统风貌与个性，在延续历史文脉中创新城市建设，“一张蓝图绘到底”，实现文化传承与经济发展相得益彰的一以贯之的思想，对这座千年古城产生的深远影响，也是福州市多年持续推进历史文化遗产保护的成就展示和经验总结。

魏晋南北朝（220—589年）是中国古典园林发展史中的重要转折期。此期不但在皇家园林之外，出现了士人园林、佛寺园林等新园林类型，还在园林本质上发生了重大飞跃，由秦汉时期的侧重满足物质生活需求，转向魏晋时代的作为陶冶情操、安顿心灵的精神居所。中国古典园林以山水审美为主题、以寄情赏心为旨归的独特精神气质和艺术风貌，由此逐渐显化和确立。《魏晋南北朝园林史探析/中国古典园林研究论丛·天津大学社会科学文库》系统梳理此期园林发生转折性发展的社会文化动因，同时参照后世相关实物形象资料，整理相关园林史料，分析魏晋和归纳南北朝园林在基本类型、整体面貌、文化内涵、审美意趣、创作艺术等方面的特征和创新性成就。

本书是一本集理论研究和资料参考为一体的书籍。全书分为岭南园林概述部分和实例部分。前者系统地介绍了岭南园林的地理环境、历史渊源、艺术风格、文化特点和构成要素，以及这些特点与环境和文化的关系，对园林的深层研究有的指导意义。实例部分以图片和文字资料详尽地介绍了在岭南文化圈内广东、广西、海南、香港、澳门、福建、台湾五省两区220个一般公园、主题公园、古典园林、寺院园林、住区园林、度假区园林、风景区园林，宾馆酒家园林、滨水绿带的概貌，对每个园林的介绍不景点和构成分析，而且有历史和文化分析，对园林历史回顾和园林创作具有很强的指导意义。

《营造法式》是成书于宋代的建筑技术典籍，也是中国古代很为完备的建筑设计、施工规范样本。它的面世具有里程碑式的意义，标志着我国古代建筑水平已经达到很好状态。 《营造法式》全书36卷（现存34卷），共357篇，3555条，是对宋代以及宋以前建筑设计、施工的经验总结和完善。李诫根据自己多年各类工程管理的经验，并参阅大量文献和旧有制度，编撰成书，于崇宁二年（1103年）刊行全国，成为当时的官方建筑规范文本。 书中附录的千余幅建筑、构件设计详图及装饰图样，既有助于对全书内容的理解，也便于今人建造仿古建筑时借鉴。

《清华学人建筑文库：清式营造则例》是著名建筑学家梁思成先生在20世纪30年代对清代建筑的营造方法及其则例进行研究后发表的学术专著，是梁思成先生一生最重要的学术成果之一。 《清华学人建筑文库：清式营造则例》主要内容包括清代“官式”建筑各部分名称、比例、功用和做法的注释，以及标示建筑物立面、剖面和局部详图的图版和实物照片，并附有作者根据民间工匠秘本而编订的《营造算例》等。《清华学人建筑文库：清式营造则例》自1934年出版以来，一直是是中国建筑史学界和古建筑修缮单位一部重要的“文法课本”，是深入弄懂中国古代建筑的必经门径。 《清华学人建筑文库：清式营造则例》可供建筑院校师生、古建筑研究人员、古建修缮单位以及史学界和文化界人士阅读。

作为辅助替代治疗方法，森林疗养的素材和手段都依赖于森林。森林的舒适，绿色的镇静效果，负氧离子和芬多精，五感刺激，无条件接纳的环境，森林中的自然隐喻，土壤微生物等等，都可以变成疗养课程，服务公众的健康管理。除此之外，森林树木资源支撑着森林疗养实践中草本茶、草木染、药浴、手作精油等疗养课程，是最不可忽视的疗养素材和疗养手段。按照实践中这一需求，著者将常见树科，在森林疗养中的压用潜力进行梳理，以资作业疗法、芳香疗法、药草疗法等类型森林疗养课程编制。

近代上海的花园，既有古色古香的豫园、徐园、露香园，也有摩登时尚的张园、复兴公园；既有以旷朗清幽见长的杨树浦大花园，也有以小巧精致取胜的愚园；既有近代中国家公园外滩公园（今黄浦公园），近代中国豪华的外侨私人花园哈同花园，也有近代私园公用之典型张园；还有散布各处、自成景观的各色小花园。

《园冶》一书是明代著名的造园专家计成积几址年建造园林的经验，而写就的一本园林学著作。该书首先阐述了作者造园的观点，次而详细地记述了如何相地、立基、铺地、掇山、选石，并绘制了两百余幅造墙、铺地、造门窗等的图案。此书为后世的园林建造提供了理论框架，以及可供模仿的范本。《园冶图说》对计成原作进行了必要的注释说明，以便于现代读者的阅读；另选配了约一百五十幅园林图片，对计成的造园理论加以“图说”，与计成原作图文互让、相得益彰。

本书是齐康院士对于风景园林学科的感悟与心得，共16课。全局图文并茂，深入浅出，是一部关于风景园林学科的科普读物。

作者将中华文化景观中的具象景观主要划分为三大类，即聚落景观、产业景观和公共事业景观；将非具象景观也分为三大类，即民俗景观、语言文学景观和宗教景观。 本书的结构，即根据这一分类。在阐述各类文化景观之前，道德对文化景观的形成机制进行分析，强调人口迁移在景观形成过程中的重要性；然后从历史透视角度分析文化景观的扩散和整合特征，并对文化景观发生、发展的自然环境作讨论。在分类叙述诸种景观后，对中国文化区的整体分异现象进行区划工作。 本书将中华化景分具象和非具象两大类，对这两大的文化景观的成机制及扩散和整合特征作了审视。后，运用综合分析方法，根据中国文化景观的农业型和牧业型的本空间分异，出了中国文化景观的区划方案。 本书的主干部分是：对中文化景观中具象的聚落景观、产业观、公共事业景

本书作者陈从周是我国著名的建筑学家和园林艺术家。他以鉴赏的眼光，描述了我国江南江北一个个著名的园林，如西湖园林、怡园、随园、苏州园林、恭王府等等。此外，作者对建筑、山石、布局也有自己独特的看法，这可以对读者观赏园林假以指导。

本书既体现“史”的宗旨，即以真实的史料为依据，注重完整性、科学性、知识性，纵向脉络清晰，横向展现充分；又具有“话”的特点，即力求叙述的通俗生动和议论的简洁明了，使老百姓愿意读、喜欢读。

中国园林在其发展过程中，形成了皇家园林和私家园林两大体系，前者集中在北京，宏大而富丽；后者则以苏州为代表，以小巧，精致、淡雅、写意见长。 苏州园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时期吴王的园圄，私家园林早见于记载的是公元4世纪的辟疆园。明清时期，苏州成为中国繁华的地区，私家园林遍布古城内外。全盛时期，苏州有园林两百余处，现在保存尚好的有数十处。苏州园林擅长将亭台楼阁、泉石花木组合在一起，模拟自然风光，创造了“城市中的山林”。 这些古典园林多是宅园合一，可赏，可游，可居，同时亦有名胜园林、寺观园林，书院园林。这是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求与自然和谐共处，美化和完善自身居住环境的一种创造。

本书是一本专题性随笔，以图文并茂的形式、浅显流畅的文笔介绍了以成都园林为代表的川派园林。是迄今为止部集中而全面地展现川派园林的发展历史、文化积淀、艺术风格以及建造技巧的随笔精品。书稿详细介绍了川派园林的地理概况、文化背景，梳理了川派园林发展的脉络，详细分析了杜甫草堂、武侯祠、望江楼、新都桂湖东湖、罨画池、菱窠等名人纪念园林的造园艺术特色；着意介绍了建成仅十余年，“集中而巧妙地将中国古典人文园林的造园手法用东方美学思想淋漓尽致地展现出来的集大成园林——易园”，简要介绍了芙蓉古城、三利宅院、南阳锦城等现代园林式住宅小区的艺术特色。作者在历数前朝往事、古今变迁之中，在成竹于胸、娓娓道来之中，通过对四川园林具体艺术手法的分析、研究，挖掘其自身所蕴含的丰富的文化内涵，揭示出造园中

扬州是国务院批准的首批二十四个历史文化名城之一。在它将近两千五百年的历史中，曾经几度繁荣，几次浩劫。它是一座美丽的城市，英雄的城市，一座如诗如画的城市。人们走进扬州，或由唐诗引领，或由“八怪”相伴，或由园林的大门走进来，一步步走进扬州的腹地，认识它的历史、它的文化、它的方方面面。 解放以后，古城扬州如沐春风，扬州园林也渐有恢复。改革开放以来，园林建设持续发展，绿地日增，市区旧园不断修葺重建，北郊一带更形成了*的蜀冈一瘦西湖风景名胜区，已基本上恢复了乾隆时“两岸花柳全依水，一路楼台直到山”，名园相属，楼台相望，宛如画图的旖旎景观。 为了给读者一个较为完整的印象，本书内容以园林为主，兼及名胜；介绍园林，又以现有的为主，兼及一些故园。章试图对扬州园林两千多年历史，勾出一个轮廓，

张思明主编的这本《生态庭院造景系列：别墅庭院设计》将带您环游优选，领略世界各国不同风格别墅景观的魅力――从法式刺绣花坛到日式坪庭园林，从澳洲的Clewley街花园别墅到美国的康涅狄格州乡村别墅，各种类型的别墅设计应接不暇。现在，就让我们一同去体验现代大都市的世外桃源，探寻人类真正的“梦想家园”。

本书是一本集理论研究和资料参考为一体的书籍。全书分为岭南园林概述部分和实例部分。前者系统地介绍了岭南园林的地理环境、历史渊源、艺术风格、文化特点和构成要素，以及这些特点与环境和文化的关系，对园林的深层研究有一定的指导意义。实例部分以图片和文字资料详尽地介绍了在岭南文化圈内广东、广西、海南、香港、澳门、福建、台湾五省两区220个一般公园、主题公园、古典园林、寺院园林、住区园林、度假区园林、风景区园林，宾馆酒家园林、滨水绿带的概貌，对每个园林的介绍不仅有景点和构成分析，而且有历史和文化分析，对园林历史回顾和园林创作具有很强的指导意义。

《中国古建筑与园林》分上下两篇共12章，主要内容包括中国古代建筑概述，古城与长城，宫殿建筑，礼制建筑，陵墓建筑，宗教建筑，古村落与民居，古桥梁与水利工程，中国古典园林概述，园林建筑，古典园林装修与家具陈设，中、西式古典园林比较等内容。《中国古建筑与园林》内容丰富，结构合理，体例新颖，图文并茂，并配有多媒体课件，形象生动，对教学具有较强的辅助作用。 《中国古建筑与园林》可作为职业院校旅游服务与管理专业的教学用书，也可作为旅游行业的岗位培训用书。

让作者惴惴不安的是，本书当时仓促成篇，按照原打算，拟在初版后利用较长时间，广泛听取各方面的意见，再花三五年功夫修订原书。初步设想是将原书上、下编独立开来，形成《唐代园林述论》和《唐别业考》两部系列著作。但变化永远比计划快，此次因出版社规定修订时限，作者只能对原书的史料及文字误讹进行一些增删订正，另补充了相关的部分图版，但基本观点和结构一仍其旧，系统全面的研究只能留俟将来。 此次修订，作者将近年来寓目的园林史和隋唐文史研究新成果尽量吸收进去，并且做了标注，以继古人“言必称先，不敢掠美”之例。惟一遗憾的是，作者曾从台北《中国唐代学会会刊》索引中查到侯迺慧教授在台湾政治大学的博士论文题目《唐代文人的园林生活——以全唐诗文呈现为主》，台大教授萧丽华博士屡与津梁，将作者介绍给侯教

中国园林，世界一绝。小桥，流水，亭台，楼榭……没有任何一个民族像中国人那样倾注大量的精力，表现出非凡的智慧营造园林。中国的园林散发出浓郁的历史和文化气息，每一景每一物都在诉说着，段动人的故事。徜徉在园林之中，有和历史老人对话的纵深幽远感，有受文化洗礼的神圣感。

《园冶》是中国本园林艺术理论的专著，在中国古代造园史上有着极为崇高的地位，书中涉及相地、立基、屋宇，装折、栏杆、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石，借景等内容，其中铺地，掇山、选石、借影四篇，勘称我国造园艺术之经典。 然而《园冶》一书采用古文格式且大量用典，大部分读者难以正确理解并加以运用。基于此，本书以中国传统文化历史为背景，结合传统造园艺术的哲学思想，以通俗的语言对《园冶》加以解释，并作了必要的评论和分析，同时还结合大量实例加以说明，以期读者能更好地理解运用此书。