《马氏温灸法全集》将研究团队多年来发掘和梳理的马氏温灸学术理论体系进行整理，结合新时期病种与案例，详述马氏温灸的学术溯源、治病原理、配穴规律、操作要领、常用穴位、常用灸方等内容。让读者了解马氏温灸法的发展和形成过程的同时，掌握马氏温灸配穴和加减规律，全面、灵活地学懂、会用马氏温灸法，充分发挥马氏温灸简便廉验的优势，解决大众健康问题。
《景岳全书》,共六十四卷,分为二十四集,明代张介宾撰,是一部大型综合性中医著作。作者张介宾(1563-1640),字会卿,号景岳,别号通一子,浙江绍兴人。 黄宗羲《张景岳传》记载他十四岁从 父游于京城,师从于当时名医金英,尽得其传。林日蔚《景岳全书纪略》说先祖(景岳)自幼聪敏过人,博览全书,于兵法、医学尤为通晓。壮年曾从军,因不得志,专心钻研医学,探隐研神,医日进,名日彰,时人比之仲景、东垣。 张介宾在诊疗之余,又勤于著述,有 《类经》《类经图翼》《类经附翼》《质疑录》等医学经典著作流传于世。《景岳全书》是他晚年所作,全书包括中医理论、本草、方剂、临床各科疾病等内容。作者文笔流畅,博采众家之长,理论多有创见。此书一经问世,便广受欢迎,历史上有多达四十余种版本流传,对后世影响深远,是广大中医爱好者和从业者的之书。 本次整理出
打开经方这扇门 学经方就像学棋读棋谱、学书临颜柳、作诗先吟唐诗一样，是规范，是基础。学中医而不学经方者，必难成大医。 有是证用是方 ，一对一，这就是经方的规矩。 本书可作为经方入门及提高之参考，分为 经方入门 病脉证治医案详解 医案医论 三部分。经方入门部分，从脉诊、腹诊、问诊带读者走入经方思维的世界；病脉证治医案详解部分，从理论到实践，帮读者从真实案例中掌握中医诊疗的根本与变化；医案医论部分，针对临床中常见、疑难的病症， 以及作者总结的宝贵经验进行系统性讲解。接地气地讲解经方，是初学者最需要的。作者用通俗但不失雅致、专业但不至深奥的语言，帮助中医大夫逐步提高临床功力。本书方法实用，医案贴近临床实际，适合广大中医药临床工作者、中医药爱好者阅读参考。 经方讲习录 本书是经方入门书和提
以太阳历为基础，中华先贤创造出了中华文化与中医文化，故此太阳历具有中医文化的基础性要素全部具有的规定性与无限循环性。太阳历*根本的两个节令是冬至夏至，阴阳就是这里抽象出来的。不认识太阳历，阴阳五行是玄学；认识了太阳历，阴阳五行是精美精确的太阳法则。本书以两种太阳历为依据，重新解读中医文化，解答中医难题，医治西医不能医治的疑难病。
全书分为两篇，上篇是 董氏奇穴治疗学基础 ，首先复习了应用董氏奇穴治疗，必须了解的一些知识，如：奇穴穴位定位及治疗原理、太极全息定位(太极对应)、体应针法、董氏奇穴手法等。下篇为 董氏奇穴各科治疗学析用 ，介绍了实际的各科治疗，共分七章，包括痛症、内科病变(脏腑疾病)、头面颈项、五官科、妇儿科病、皮肤外科、其他疾病。本书是一本综合性很强的治疗学，包括了杨维杰个人研究，以及应用十四经穴、奇穴的精华，并融入了董景昌教授及作者的临床经验，极具实用性。
《备急千金要方》，又名《千金要方》《千金方》，唐代孙思邈撰，被后世誉为中医临床百科全书。作者以为 人命至重，有贵千金 ，故以 千金 命名此书。唐代以前，医学典籍大多只论及中医药的某一方面，孙氏一改前例，将中医理论、方药、针灸等多方面医药知识融为一体，系统的总结了前人的医学成就。书中收录药方五千三百余个，有些至今仍被沿用，具有重要的实用价值。孙思邈晚年又撰写了《千金翼方》，共三十卷，以补《千金方》之不足，使得全书内容更加丰富。《千金方》是中国医学史上经典著作之一，是后学者研习中医的一部参考书。 本书收录了《备急千金要方》和《千金翼方》两部著作。《备急千金要方》，以日本万治二年（1659年） 敦贺屋久兵卫刊本为底本，《千金翼方》以清代翻刻元大德年间梅溪书院本为底本。整理过程中，以保持
《外台秘要方》又名《外台秘要》，共四十卷，唐代王焘撰，是一部大型医学方书。书名 外台秘要 ，《校正外台秘要序》中说，外台者，刺史之任，秘要者，秘密枢要之意。作者王焘（690年--756年）出身于名门望族，自幼体弱多病，长大后喜好医术，曾在皇家藏书处 弘文馆 任职二十余年，大量阅读了唐代以前的医学典籍，并做了详尽的摘录。后因故被贬职到房龄，遇赦后出任大宁太守，当地流行病盛行，百姓缺医少药，十有六七难逃一死，他便按随身携带的经方为百姓治病，救人无数，自此便发愤编写医书，于752年编成《外台秘要方》。在编纂过程中，作者博采群书，删繁就简， 凡古方纂得五六十家，新撰者向数千百卷，皆研其总领，核其指归 。书中分科立病，以门别证，据证列方，条理清晰，便于查阅。全书共收载了方、论、法等6900多首，每处引文都标
本书系作者近年在世界各地 高级董氏奇穴讲座 的教材自用手稿整理而成，先列出【董师原文】，是董师著作《董氏针灸正经奇穴学》之原文，基本上有：部位、主治、取穴、手术、注意等几项。让大家能了解、认识董师原文，方便对照学习，再列出【诠解发挥】，是维杰对原文加以解说、应用、发挥。内容分为：穴名阐释、解说及发挥、现代解剖、维杰新用、定位及取穴，有些重要穴位还做了 比较 并加以 引申 。
《御纂医宗金鉴》，共九十卷，是一部大型综合性医学丛书。1739年，乾隆皇帝诏令编纂医书，由太医院院判吴谦为总修官。吴谦认为古今所传之医书，存在 词奥难明，传写错讹，或博而不精，或杂而不一 等问题，应当 改正注释，分别诸家是非 。众医官在编纂过程中，广收天下新旧医书及家藏秘本， 分门别类，删其驳杂，采其精粹，发其余蕴，补其未备 。1742年编纂完成，乾隆钦定书名为《医宗金鉴》，1749年被太医院定为医学教科书。《四库全书总目》评价此书 有图有说有歌诀，俾学者既易考求，又便诵习 。二百多年来，《医宗金鉴》的各种版本在海内外广泛传播，深受读者的喜爱，是一部中医研究者的之书。 本次整理出版的《备急千金要方》，以乾隆七年（1742年）武英殿修书处刊本为底本。整理过程中，以保持原本原貌为原则，对原书不删节，不改动
《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学典籍，是中医学理论的奠基之作。本书以明代顾从德刻的《重广补注黄帝内经素问》为蓝本，参考清咸丰二年（1852年）金山钱氏守山阁本和其校勘记，以及相关典籍等，进行校勘。本次重刊仍按我社1963年本，书中保留王冰注和新校正语。本书可作为中医学者及爱好者学习、研读之权威性参考文献。
《思考中医》又名《伤寒论导论》，按照天人合一的观念，从阴阳、伤寒的角度，结合自然的季节、时辰来研究人的疾病与健康，分析了太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病六类病证及诊治纲要，是一部依托《伤寒论》又超越《伤寒论》，从更广阔的视角思考中医理论、中医文化、中华文化的著作。本书竭力避免深奥晦涩，将学术性与大众化相结合，取名为 思考中医 ，是取思考时空、思考生命、思考健康之意，它既是中医专业书，也是有益于大众的优秀传统文化读物。 此次响应读者需求推出精装珍藏版，作者特作新序《当代中医的作为》表达对当代中医肩负使命的思考；内文做了一些字词修订，质量继续提升；封面全新升级，深棕底色，覆触感膜，烫古铜金经络图，有着如中医文化般厚重积淀的质感；新增数十幅插图，其根据《伤寒论》等
《中医医案学》1982年由北京中医药大学鲁兆麟教授率先在全国开创了中医医案学课程，编写了《中医医案学》教材。此后，我社出版的《中医医案学》（姜德友、胡方林主编），纳入全国中医药行业高等教育 十三五 规划教材。 我社重点作者刘力红老师之团队，今年年初刚刚成立由北京市中医管理局为业务主管单位、北京市民政局登记注册的非盈利组织 北京同有三和中医教育研究院（下简称教育研究院）。教育研究院利用 三和书院 医道传承 在全国的数千名学员、全国医药院校老师几十名的学术资源，编写《中医医案学》（六经医案）等系列创新教材。首套教材是刘力红主编的 十个六经医案与临床带教 。 数据：刘力红主编的创新教材《黄帝内针讲义》，已经销售约6万册。《黄帝内针》一书已经销售20万册。 对于《中医医案学》（六经医案）等系列创新教材，
《黄帝内经》由《素问》和《灵枢经》组成，焉我国现存*早的中医典籍，是我国古代医学成就的集中体现，是中医学理论体系之渊薮，是中华民族文化宝库之瑰宝，在中医学发展的历史长河里，始终指导着中医学的发展，直到今天仍具有重要的研究价值和不可动摇的科学地位。 《素问》共二十四卷，八十一篇，所论内容十分广博，包括阴阳五行、藏象气血、病因病机、诊法病证，治则治法、养生防病、经络腧穴、针道按摩、运气学说等，详尽地论述了人体生理、病理、诊断、治疗等中医学内容，奠定了中医学发展的基础。 《灵枢经》共十二卷，八十一篇，是《素问》的姊妹篇，全面阐述了五脏六腑、精神气血津液、人体气质类型等人体生理、病理、诊断、治疗等内容，特别是对经络腧穴理论和针刺方法的记载和阐述更焉翔实和丰富，焉后世针灸学的
本书分为上、中、下三篇，分别论述穴位注射疗法的历史和发展、理论基础、操作规范及注意事项、常用药物、不同部位常见疼痛类疾病的穴位注射治疗等，旨在满足读者临床应用此疗法的实际需要。
本书以徐一贯就医日志形式阐述丹医理论, 是对周潜川先生传承的学术流派思想的一次系统整理和提高。丹医, 就是丹道中医、丹道医学的一种简称, 而丹道中医则属于一个的中医学术流派。其完整的医学体系及传承, 均限于口口相授、秘密传承, 外人绝难见到, 所以很多人根本不知道还有这派的存在。丹, 有内丹、外丹之分 ; 内丹, 是指以性命双修、凝练 精、气、神 为 丹 的 气脉夫 ,括所有的导引、按蹻、吐纳、存思、行气等自我修炼方法 ; 外丹, 则括自我 修命住世 的饵服食法诀, 括 济世救人 、病苦的所有医方、医术, 以及相关的、火候、炮制等具体的技术与方内丹, 还是外丹, 都可以看作是代的一种 科技 或 技术 , 而 道 则是中国传统哲学的一种概念, 是对宇宙、自然规律的一种概括与描述, 所以 丹道 是丹与道的融合, 是中国传统哲学与代科技的结晶。导引, 有广义
本书是一个中国人和一个法国人，以简单的英文交流而写成的书。这是一场古代传统中医理念和现代思维方式的对话，内容始终围绕着中医的精华要义，并力求释繁就简。现代的中医临证过于关注不和谐的病象模式，并专注于努力纠正这些不和谐的现象。然而，传统中医并不只是汲汲于“局部”的不和谐，他们更关注整体，因为“局部”揭示着“整体”，他们直观地把握“整体”。只有深入学习古代经典，才能够运用传统中医的基本原则来实践，而不至于在学习繁复又看似矛盾的后世各家学说时陷入迷惑。这样才能根据病患的体质、神质和邪正斗争反应情况，以药物的气味升降为基础，来配伍合适有效的方剂，而非根据课本上笼统的方剂功用来机械用药。对于有所领悟的医者而言，一切都只是开始。
颊针疗法是通过针刺面颊部特定穴位治疗全身疾病的一种无痛针灸新疗法，由旅法学者王永洲教授及其团队历经25年临床实践及研究总结创立，系一全新微针体系。 《颊针疗法》以 知行合一 为原则，系统阐述了颊针疗法的理论架构及临床操作。理论部分结合传统中医理论及现代解剖、心理学成果，详析 全息-三焦-心身 这一本书轴心，介绍了颊针穴位、诊断、治则与操作方法。临床部分选取100余例典型病案，以真实世界研究方法图文并茂地重现治疗过程，有很好的示范性和可复制性。 数十万人次的临床观察验证表明，颊针疗法具有 取穴标准、靶点明确，操作简单，快速起效，无痛安全 的特点，对临床医生、心理工作者及中医爱好者均有一定的参考价值。
黄帝内针 (简称内针)是源自《内经》的针法，其传承绵密久远，至真海杨师，始公之于众。内针之法不离阴阳，其理则直系于中，故而其方针或上或下、或左或右，每每皆逢其原。其刺有若《灵枢?九针十二原》之易用难忘，其效则每能如拨刺、如雪污、如决闭、如解结。时下，多以疗效评品医学，黄帝内针之问世，当能为中医展现其鲜活的生命。 本书是为了配合《黄帝内针 和平的使者》的学习和使用所整理编著的，将《黄帝内针》一书中所涉及的三焦同气、经络同气、主要穴位等主要内容做了提纲挈领的简要介绍，还加上了如何进针（指按）、具体案例等在临床实际操作中的知识技能简要说明，以真人图示的形式表现出来，以求便于黄帝内针学人尤其是经络基础薄弱的中医 小白 能按图索骥，随查随用。
本书是王老对《中医特效处方集》和《中医特效处方集 2》的进一步完善和补充，包含 320 种常见病和多发病及细分类型，载有处方1800 多首。在本书付梓前，作者曾研读百余部中医著作，搜罗各地名医医案及民间偏方，故书中总结了诸多或名家或地方中医的养生治病经验，并载有作者及其学徒时期的大量临床医案，可以使读者深入了解作者治病精髓，感受中医治病的魅力。 本书虽为一本处方集，但贵在文字通俗易懂、生动活泼，使每个人都能读得懂、用得上，书中不仅了包含作者几十年来总结出的独到养身经验，比如 练功辟谷益气延年 抗癌十三法 等简单易学的养生防病方法，还有王老针对各种癌症研制的特效方以及关于高血压、糖尿病等320种常见病的日常调养方法和临证医案。可谓是癌症患者及家庭的中医工具书。
本书系统归纳了糖尿病的临床证治，是仝小林院士临证多年的诊疗心得。本版以第1版、第2版为基础，在上篇理论研究部分，针对糖尿病中医理论体系，紧密结合糖尿病领域最前沿研究进展，更新了相应中医糖尿病理论认识，从现代医学角度进一步阐释糖尿病中医理论，增加科学性；中篇临床验案部分，对一些章节病案进行合并，或增加了新的典型病案，以及对原有病案的跟踪随访,旨在为糖尿病及内科疑难杂病治疗提供临床指导。同时，本版还增加了近年来仝小林院士团队在临床及基础研究方面的最新进展。
本书以现代白话解读《伤寒论》的内在逻辑，说明原著中的 三阴三阳辨证 模式的内涵，让初学者能理清原著的基本脉络。本书以三阴三阳的整体、动态辨证思路逐条阐述原文的启发，并对于一些具体方药运用进行深入的探讨，对于学习、临床多年的中医学人，也可以作为深入学习经典的参考书籍。
顾德华（1816 1868），字?N云，江苏吴县人。清代道咸间吴中才女，著名女医。生于清 嘉庆二十二年，卒于同治七年。顾德华出生于苏州儒绅世家，为我国著名文字训诂学家南朝顾野王三十九代裔孙。顾氏早年师从韦光黻学习诗文书画，韦氏为嘉庆间 吴门后七子 之一，工诗文，擅书画，博览群书，兼通岐黄。德华天资聪慧，诗文书画俱佳，深得其师赞誉。因体弱多病，兼习医学，后与其夫程文治同入毘陵（今江苏常州）名医李青崖门下，得窥岐黄门径。返苏后，屡愈重症，一时声名鹊起，后因其夫早逝，潜心佛学，著有《花韵楼医案》共五卷，现存这种抄本，藏于中国中医科学院图书馆、上海中医药大学图书馆、苏州中医医院图书馆等单位。1936年裘庆元辑《珍本医书集成》，刊载顾德华《花韵楼医案》一卷，仅为全书五分之一。裘氏曾言： 知医者偶一道及，每有欲
