中医与西医的根本不同之处在于，中医除了治疗人的肉体，还治疗人的精、气、神。其精气神部分，比如经络穴位、五运六气、五藏六腑，便是与西医完全不同的概念，这些，都是中医 内证 的领域。 这是一本从中医视角谈解剖的书，它甚至不仅仅是一本谈人体奥秘的书，它所揭示的是人的生命与宇宙的交流的独特方式和通道，生命的运行与大自然的神秘关联。《内证观察笔记(真图本中医解剖学纲目增订本)》以道教文化和知识为背景，将中医的脏腑、经络等放在人体生命与宇宙自然的关系中进行说解描画，既有外在观察，又有内在实证，必然会对专门的医家，道家和中医爱好者产生极大启发。
《中医基础理论（第3版）/普通高等教育中医药类 十三五 规划教材 全国普通高等教育中医药类精编教材》是系统讲授中医学基础理论知识的教材，内容包括阴阳五行、藏象、气血津液精神、经络、病因和发病、病机、防治原则等。相较于上版教材，本教材突出了引导性和启发性，每章开篇专设导学部分，内容包括引言、学习重点和学习要求、名词术语，让读者带着问题和重点展开学习。在每章篇末增加知识拓展，围绕本章内容推荐具有代表性的著作和论文，突出了中医基础理论学科的时代发展和特色。 通过本教材的学习不仅能为本科学生系统掌握中医基础知识，学习中医诊断、中药、方剂及临床各科打下必要的基础，而且也是爱好中医药学的国内外人士学习和掌握中医专业基础理论知识的入门教材。本教材适用于中医学（包括养生康复、中医营养学、全科医学
中医基础理论是中医学的专业基础课。它的主要任务是向学生传播中医的基础理论和基本知识，为学习中医各科技好基础。如果不学好中医基础理论，对中医其他各科，都是无法学习的。所以，中医学的各个行业，都把中医基础理论作为一门主干课程。 中医基础理论的主要内容包括四个部份。即中医学的哲学基础、中医学对正常人体的认识、中医学对疾病的认识，以及中医养生和治疗疾病的原则。本教材中，将分别予以详细论述。
阴阳五行，可分为 阴阳 与 五行 ，然而两者互为辅成，五行必合阴阳，阴阳说必兼五行。阴阳五行是中国古典哲学的核心，为古代朴素的唯物哲学。 阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量；五行即由 木、火、土、金、水 五种基本物质的运行和变化所构成，它强调整体概念。阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架。
中医与西医的根本不同之处在于，中医除了 人的肉体，还 人的 、气、 。其 气 分，比如经络穴位、五运六气、五藏六腑，便是与西医接 不同的概念，这些， 是中医 内证 的领域。《内证观察笔记：真图本中医解剖学纲目（增订本）》是 本从中医视角谈解剖的书，它甚 不仅仅是 本谈人体奥秘的书，它所揭示的是人的生命与宇宙的交流的 方式和通道，生命的运行与大自然的 秘关联。《内证观察笔记：真图本中医解剖学纲目（增订本）》以道教文化和知识为背景，将中医的脏腑、经络等放在人体生命与宇宙自然的关系中进行说解描画，既有外在观察，又有内在实证， 然会对 门的医家，道家和中医爱好者产生 大启发。
中医与西医的根本不同之处在于，中医除了治疗人的肉体，还治疗人的精、气、神。其精气神部分，比如经络穴位、五运六气、五藏六腑，便是与西医完全不同的概念，这些，一是中医“内证”的领域。《内证观察笔记：真图本中医解剖学纲目（增订本）》是一本从中医视角谈解剖的书，它甚至不仅仅是一本谈人体奥秘的书，它所揭示的是人的生命与宇宙的交流的独特方式和通道，生命的运行与大自然的神秘关联。《内证观察笔记：真图本中医解剖学纲目（增订本）》以道教文化和知识为背景，将中医的脏腑、经络等放在人体生命与宇宙自然的关系中进行说解描画，既有外在观察，又有内在实证，必然会对专门的医家，道家和中医爱好者产生极大启发。
本手册是姚梅龄教授基于对其父亲姚荷生的遗稿《症候简释》《伤寒论症状鉴别诊断学》的整理，并结合自己近50年的临床经历总结而作，将《中医症状鉴别诊断学》中汗症这一临床现象分为通身汗、局部汗出、无汗、其他种类异常汗出、异常汗质、异常汗色、汗气（嗅）异常七大类别，简洁明了地阐释了自汗、常自汗出、大汗、微汗出、濈然汗解、汗出不彻、但头汗出、额上汗出、汗出剂腰而还、四肢不得汗出、无汗、盗汗、先烦汗解、战汗解、郁冒汗出、目合则汗、黄汗等42种汗的概念、主要病因病机、汗出机理、病因病机鉴别以及病种举例。
中医与西医的根本不同之处在于，中医除了治疗人的肉体，还治疗人的精、气、神。其精气神部分，比如经络穴位、五运六气、五藏六腑，便是与西医完全不同的概念，这些，一是中医“内证”的领域。《内证观察笔记：真图本中医解剖学纲目（增订本）》是一本从中医视角谈解剖的书，它甚至不仅仅是一本谈人体奥秘的书，它所揭示的是人的生命与宇宙的交流的独特方式和通道，生命的运行与大自然的神秘关联。《内证观察笔记：真图本中医解剖学纲目（增订本）》以道教文化和知识为背景，将中医的脏腑、经络等放在人体生命与宇宙自然的关系中进行说解描画，既有外在观察，又有内在实证，必然会对专门的医家，道家和中医爱好者产生极大启发。
1 本书是《神农本草经》的大字诵读版。 《神农本草经》是中医四大经典著作之一，具有公认的临床指导价值，成为历代医家诵读的经典医书。 《神农本草经》全书载药365种，按药物功效的不同分为上、中、下三品。本书为《神农本草经》顾观光辑本。 为方便读者诵读，本诵读版对《神农本草经》原文采用 大字排版 。 对于初读《神农本草经》的读者，可以优先诵读大学《中药学》教材（高学敏主编，中国中医药出版社2002年出版）介绍过的、来自《神农本草经》的药物。本书特意附录了大学《中药学》教材对所涉及的《神农本草经》药物的阐释（采用 小字排版 ），以便读者将经典古籍与现代教材相互参考、融会贯通。
《脉经》为晋?王叔和撰，成书于公元210－259年之间，是中国现存早的中医脉学专著。王叔和，名熙， 性度沉靖，尤好著述，博通经方，精意诊处，洞识修养之道（宋?林亿等进呈劄子语） ，他利用做太医令时搜求的各种脉学文献，先取《内经》《难经》以及张仲景、华佗等有关脉学方面的论述，旁征博引，采摭群论，然后根据自己的临床体验，按照 百病根源，各以类相从 的方法，若网在纲，依类编排，精心梳理，终于完成了《脉经》这部伟大著作。全书共十卷，九十八篇。卷一论三部九候，寸口脉及二十四脉；卷二、卷三则以脉合脏腑经络，举其阴阳之虚实，形证之异同，作为治疗依据；卷四诊四时、百病死生之分，并论脉法；卷五述仲景、扁鹊脉法；卷六列述诸经病证；卷七至卷九讨论脉证治疗，其中卷七以伤寒、热病为主，卷八为杂病，卷九为妇产科、小儿
中医舌诊，是中医诊断学中的一部分，古今中医工作者对舌诊都是非常重视的。临床实践证明，舌诊在诊断上有很大的作用，尤其是在对温热病的诊断上，更具有重要的意义。 中医文献中关于舌诊的资料也是非常丰富的，很早就有了舌诊的专书，历代医家也都曾经不断整理和总结这方面的经验。然而，有关舌诊的资料大多散见各书，而且文字也比较深奥，至今尚少比较系统全面适合于现代临床医师阅读的专书。为此，我们搜集了有关文献，参合临床体会，通过分析归纳，用通俗语言编写了这本《中医舌诊》。根据祖国医学的理论体系，将有关舌诊的知识加以简明扼要的阐述，既利于初学者学习，也便于临床医师们参考。
全书系统介绍了王万林教授的从医经历和学术精华，总结了王教授对常见乳腺疾病的独特中医诊疗思路及经验；书中从常见乳腺疾病（乳癖、粉刺性乳痈、乳岩）出发，对王教授常见疾病及常用方药进行了梳理和分析，为读者在日常诊疗中提供了指导。并且书中还着重介绍了王教授的典型医案及跟师手记，还原了王教授诊治疾病的思路及遣方用药的依据。王教授以 中医为体，西医为用，病证结合 思想贯穿治疗各种乳腺疾病的始终。结合乳腺位于体表，又提出 整体与局部结合，内外并举 的治疗大法，以及 经乳同调，以通为用 的独特视角，对浆细胞性乳腺炎、肉芽肿性乳腺炎、晚期乳腺癌等乳腺疑难病种进行了独特的诊疗视角分析及总结。纵观全书，既有王教授诊治乳腺疾病提纲挈领的学术理论，也有细致入微的遣方用药心得，多层次多角度展现了王教授的医家风
背诵是学习中医必修的功课，有些内容需要反复诵读，涵泳其间。但背什么、背多少、怎么背，则常常使初学者感到困惑。为此，刘更生教授于2003年编写《中医经典必背》，在山东中医药大学内部印行，取得良好效果。在此基础上，结合《名老中医之路》97名前辈的背诵经验，精选重要内容，于2010年编成《中医必背红宝书》《中医必背蓝宝书》。 《中医必背红宝书》精选中医经典中的重要篇章、段落、条文，包括《黄帝内经素问》《灵枢经》《黄帝八十一难经》《神农本草经》《伤寒论》《金匮要略》《温热论》《温病条辨》等。 《中医必背蓝宝书》为中医基本知识,包括总括、中药、方剂、诊法、针灸5个部分，主要选取实用、易记的歌赋。 两本小书于2010年9月出版，首印5000册上市不足3个月即销售一空，并被中国书刊发行业协会评为 2011年度全行业优秀畅销书
《脾胃论》，3卷，金 李东垣撰。书成于1249年。卷上七论，为《脾胃论》的基本部分。每论均首列《内经》原文，而后说明本人观点。卷末复以 仲景引内经所说脾胃 重申之。卷中十二论，主要阐述了在 内伤脾胃，百病由生 之后，对各种病证的证治原则及方法。卷下十五论，或对卷上、卷中的重点部分进一步发挥，或对其论述不足部分进行补充．后附 脾胃将理法 、 摄养 、 远欲 、 省言箴 四论，既是病时的饮食调理宜忌，也可作为平人日常调理方法。《脾胃论》是李东垣在完成《内外伤辨惑论》以后，恐世俗不悟而作，是补土学派的代表著作。
本书是陈瑞春同志集40多年的临床、教学经验所完成的一部伤寒专著。从理、法、方、药等方面较为系统地论述了伤寒论的学术思想，提出了不少独特新颖且颇具学术价值的观点。
1《中医临床辨证论治丛书》共5册，分别是《肝胆病辨证》、《脾胃病辨证》、《心肾肺病辨证》、《气血辨证》和《六淫病辨证》。 本书为丛书之一——《脾胃病辨证》。该书分九章，论述了脾胃病各种证型分属于哪些疾病，每个疾病均标明概念、临床表现、证机概要、治法、方药，以及临证用药加减。每节后均有小结，对于临床辨治疾病具有积极意义。
朱肱（1050-1125），字翼中，号无求子，晚号大隐翁。吴兴（今浙江湖州人），元祐三年（1088）进士，历任雄州（今属河北）防御推官、知邓州（今河南邓县）录事、奉议郎，故后人亦称朱奉议。崇宁元年（1102）日蚀，上疏讲灾异，指摘执政章淳过失，忤旨罢官，侨居杭州大隐坊，酿酒著书，自号大隐翁。其间对《伤寒论》深有研究，值朝廷重视医学，遍求精于医术之人，政和四年（1114），朱肱遂被征为医学博士，次年，因直言时事，书苏东坡诗获罪，触犯党禁，被贬于达州（今四川达县）茶场。同贬者陈弁、余应求、李升、韩均，时称
骆降喜，中医世家，80年代初考上广西医学院学习西医（今广西医科大学），并成为外科大夫，后来成为桂林医学院人体解剖教研室的老师。20岁开始，与重症肌无力（ 渐冻人 ）和晚期胸腺癌反复搏斗，后来，科学医学宣布：无能为力。 他转向中医，转向传统文化，用生命的泉水，酝酿出四个字：文化医学。 在平凡的日子里，他用文化医学，谱写了很多不平凡的传奇：稳住了他自己，同时，治愈了很多疑难杂症。有些医案，堪称世界奇迹！ 正如 中医 对应 西医 ， 文化医学 应该 科学医学 ，各有所长，各怀绝技。文化医学，不是医学文化，不是医学人文，不是人文医学。 作为患者、作为医生、作为老师，骆降喜先生告诉我们：柳暗花明又一村，以文化心、以心化病，文化的力量，不可思议！
