《脾胃论》（1249 ）金．李杲（东垣、明之）著。全书三卷。作者依据临床实践，结合医学理论，认为脾胃在人体生理活动中*为 重要，提出 内伤脾胃，百病由生 的主张。 全书遵崇《内经》 人以水谷为本 的宗旨，以 人以胃气为本 的思想为基础，着力阐发 内伤脾胃，百病由生 的病机理，倡导培补脾土、潜降阴火的治则思想，形成较为系统的脾胃内伤病的辨证论治理论体系。书中用方虽多延用《内外伤辨惑论》，但又作了进一步的理论阐发，总以培土补中，甘温除热，甘寒泻火为原则。
《伤寒论》奠定了中医临床各科的基础，虽以 伤寒 为名，实承载了 辨证论治 之道，千余年来一直是习中医者范本，历代医学更奉之临床法典。《伤寒论》文字质朴却蕴义深厚，条文精义常令学者颇难领会，历代注家的众多著述更令学者莫衷一是。为此，编写一本既忠实反映《伤寒论》学术思想，又能引领初学者登堂入室、指导复习者把握疑难要点的精简读本显得十分必要，《应考掌中宝 伤寒论》正是应此写就。 本书编写时不奢求面面俱到，围绕当前教学大纲及执业医师资格考试要求，在仔细梳理《伤寒论》各篇章相关内容基础上，条列出各篇章及相关条文中蕴含的重点、疑点及难点，着眼于前后篇章相关知识点之间的有机联系，冀能辅助学生在较短时间内捕捉到布散于全书的重点信息，使学习者收到事半功倍的学习效果。 作为 应考宝典 系列丛书的组成部分
尤怡（？～1749），字在泾，号拙吾，别号饲鹤山人，清代长洲人，清代医家。本书共收集《医学读书记》3卷，《续记》1卷，《静香楼医案三十一条》。《医学读书记》是尤怡读书证治心得杂记。全书共分86个标题，涉及中医基础、诊断、辨证、治法、方药、病证、针灸、五运六气、医籍校勘正误析疑以及医家述评等多方面的内容。作为读书与临床的心得笔记，书中所载不乏精微切要之论，对后学者当有不少可供参考借鉴之处。
姜德友、常佳怡主编的《金匮要略速记/应考掌中宝》紧扣全国中医药行业高等教育 十三五 规划教材《金匮要略》内容设置和教学大纲，采用 绪论 脏腑经络先后病脉证** 痉湿喝病脉证治第二 等篇名形式，每篇章选取《金匮要略》原文及理论之重点、难点、疑点、考点，除绪论部分包含【重点考点】【释难解惑】两部分外，其后《金匮要略》 **至第二十二篇解析内容均分为【重点原文】【重点考点】【释难解惑】三个模块编写，第二十三至第二十五篇原文内容略去未录。其中，【重点原文】涵盖了所有包含证治的条文、方药、方后注，以及对临床有重要指导意义的理、法、辨证条文，突出了《金匮要略》在中医临床实践方面的重要价值，同时参考了 全国中医经典理论等级考试 中金匮要略大纲设置的一级条文，力求在简明的基础上与各级各类《金匮要略》考核要
全书收载医案58例，对每一病案不仅有详细的记述，并有深透的论述和分析，有的还有专论附于后，反映了马氏颇深的学术造诣与丰富的临床经验。 马氏为孟河医学流派代表医家之一，尤以中医外科著称，“所治疾病，多获奇效。”晚年曾被邀至京为御医，在中医发展中有一定的影响和地位。 本书医案理法方药赅备，辨析详明，是指导临床工作者重要参考书。
佚名编著《黄帝内经素问(中医传世经典诵读本)》简称《内经》，包括《素问》和《灵枢》两部分，是我国现存 早的一部医学专著。《黄帝内经》之名 早见于《汉书·艺文志·方技略》。该书以黄帝和岐伯等人对话的形式写成，其成书时间大约从春秋战国至两汉之间。《内经》不但奠定了中医基础理论，而且在疾病认识、诊断方法、治疗原则等方面也初步构筑了后世中医发展的支架。本书不做繁琐考证，不做白话译注，全书版面层次清晰，便于读者时时诵读，是中医药院校师生及临床工作者 的中医经典书籍。
《内经知要（中医传世经典诵读本）》一书通行两卷，系明末医学家李中梓（1588～1655年）（字士材，号念莪）辑注。该书选辑《内经》的精要内容，归为八类，加注阐释，上卷分道生、阴阳、色诊、脉诊、藏象五篇；下卷分经络、治则、病能三篇。全书以道生统领，倡虚无神气、合于四时、与道合真，以阴阳涵盖体之脏腑腹背、病之寒热虚实，强调察五色以观五脏之有余不足、六腑之强弱、形体之盛衰，诊脉之上、下、来、去、至、止以知病之阴阳，按脏腑攸分变化之象以审精气之相生相克，谙经络之气行流转以明表里、虚实，要求圆通运用论治之则，并对各种具体病态做了阐释。该书分类扼要、说理简明，《内经》所涵中医理论要言得显，向为后世医家推崇，堪为研学《内经》的入门 书。
《幼科推拿秘书》五卷，又名《推拿秘书》，清·骆如龙著于1691年，1784年刊行。卷一列保婴赋等歌赋，杂论儿科诊法；卷二述推拿穴位；卷三论各种推拿手法；卷四为多种病症的推拿治法；幼科药方附于卷末。推拿手法历代皆有不同发展，明代被列为专科，学术上发生了重大变化，明清时期推拿治法向其他学科渗透发展，疗效 为突出，其专科已较成熟。该书首录“保婴赋”等歌括，杂论儿科病诊法，次列推拿穴位及各种推拿手法，诸病推拿法，为中医儿科外治法之经典，可供中医临床医师借鉴。
傅山（1607～1684年），山西阳曲（今山西太原）人，是我国明末清初 的医学家，也是杰出的爱国思想家、反清活动家和文学艺术家。傅山，初名鼎臣，改名山；原字青竹，后改青主；自号朱衣道人，别号石道人，亦号松侨、侨黄、公它、公之它。 《傅青主女科（中医传世经典诵读本）》内容包括“女科”和“产后编”两部分，以“女科”病症为主。“女科”分上下两卷，上卷以妇科病症为主，列带下、血崩、鬼胎、调经和种子五门，每门分若干病症，共三十八条，三十九症，四十一方。其中的“种子”门，反映了他对妇女繁衍后代的重视；下卷是产科部分，分妊娠、小产、难产、正产和产后五门，每门下亦分若干病症，共三十九条，四十一症，四十二方。“产后编”亦分上下两卷，包括产后总论、产前后方证宜忌及产后诸证治法三部分，共列四十三证，编末
由清朝陈士铎所著的《外经微言（中医传世经典诵读本）》一书全书九卷，卷各九篇，共八十一篇，清·陈士铎著。 卷论述养生、天癸、月经、子嗣、寿夭等；第二卷论述经络终始、标本顺逆；第三、四、五卷论述五行生克、脏腑气化；第六、七卷论述五运六气、四时八风；第八卷论述伤寒、温疫；第九卷论述阴阳寒热等。重点对养生和五行理论以及临证应用进行了阐发，从安心、守神、保精等方面论述了养生之道。肺金篇、肝木篇、肾水篇、心火篇、脾土篇、胃土篇等十三篇专门论述五脏六腑的生克关系和宜忌常变的原理以及脏腑病变的治疗原则，发展了《内经》的五行生克思想，将《内经》的理论与临床辨证密切结合起来。对《内经》的经络学说、六气学说均有独特阐发。
《神农本草经百种录(中医传世经典诵读本)》为清代名医徐灵胎所著，初刊于清·乾隆元年(1736年)。此本共一卷。书前有徐氏自序，次列《凡例》，后接目录及正文。其中正文收录一百种药物，依目次分上、中、下三品。其中上品63种，中品25种，下品12种。各品级下，录载该品所收药物经文(《本经》条文取自《大观本草》)，每句经文下为徐氏注文，并在各药后另加按语，详析每味药之性味、主治、功效、药理。 本书可视为阐述本草药用机制与用药规律之著作。《四库全书总录提要》对此书评价为：“凡所笺释，多有精意，较李时珍《本草纲目》所载发明诸条，颇为简要”。
《神农本草经百种录(中医传世经典诵读本)》为清代名医徐灵胎所著，初刊于清·乾隆元年(1736年)。此本共一卷。书前有徐氏自序，次列《凡例》，后接目录及正文。其中正文收录一百种药物，依目次分上、中、下三品。其中上品63种，中品25种，下品12种。各品级下，录载该品所收药物经文(《本经》条文取自《大观本草》)，每句经文下为徐氏注文，并在各药后另加按语，详析每味药之性味、主治、功效、药理。 本书可视为阐述本草药用机制与用药规律之著作。《四库全书总录提要》对此书评价为：“凡所笺释，多有精意，较李时珍《本草纲目》所载发明诸条，颇为简要”。
《 神农本草经 诵读版》是现存*早的药物学专著，是认识中草药及了解中国传统医学的经典。《 神农本草经 大字诵读版》结构更为合理，更符合现代人的阅读习惯。同时精选300幅栩栩如生的彩色植物手绘图，并对植物的根、茎、叶、化、子等部位做详细的牵线说明，植物各部位的药性一目了然！
《中医养生经典本：遵生八笺》是一部经典的养生专著，中医养生书籍中的集大成者。 《中华国学经典精粹：遵生八笺》由八个部分组成，分别是《清修妙论笺》《四时调摄笺》《却病延年笺》《起居安乐笺》《饮馔服食笺》《灵秘丹药笺》《燕闲清赏笺》《尘外遐举笺》，每一笺专注于一个主题，并又另分成数卷。由于版面篇幅所限，本次出版选取了其中的《四时调摄笺》《起居安乐笺》《饮馔服食笺》《延年却病笺》四个部分，精选了其中的四季养生、起居生活、日常保健、心态调养、为人处世、除病养生、食疗药疗等颇具实用性的内容，对生活节奏迅速变快，生活压力陡然上升的都市人群来说，有极大的帮助。
《扁鹊心书》，成书于南宋 绍兴十六年（1146年）。托名扁鹊所传，由北宋窦材辑，清代胡念庵参论。本书共分三卷。主要内容介绍灸法。卷上论以经络、灸法（黄帝灸法、扁鹊灸法及窦材灸法）等施治原则；卷中、卷下介绍各病症的治疗，后列气海、石门、关元等二十二个灸穴（其中包括手、足三里）。书后有附方，多用丹药及附、桂等热药，内载 睡圣散 ，于灸前服用，使昏睡而不知痛。书中提到元明时医家，如河间、丹溪、时珍等为后人所增补。
本书收集了上海丁仲英、朱鹤皋、沈琢如、祝味菊、郭柏良、徐小圃、徐丽洲、陈存仁、薛文元、顾渭川等16位名医验案，精选编纂而成。书中充分反映了上海有代表的 医家的学术思想及临床诊疗经验，上海是名医汇集之地，在近代中医发展 占有重要地位，本书对于临床、科研、教学均有重要参考价值。
《内外伤辨惑论》，又名《内外伤辨》，金·李杲著。李杲，字明之，晚年号东垣老人，真定（今河北省正定地区）人，生于金大定二十年（公元1180年），卒于元宪宗元年（公元1251年）。师从易水张元素，而名出其右。李杲所生活的年代，正值金元时期，战乱频仍，民不聊生，故饮食劳倦所致之内伤脾胃之病尤多，而医者多不识，东垣遂著此书“以证世人用药之误”。 该书约成书于1232年，刊于1247年，凡三卷，二十六论。卷上十三论．详细论述了内伤病与外感病的区别。卷中五论，23首方，提倡饮食劳倦脾胃内伤者，当以甘温之剂补其中、温其阳，并创立了代表方剂——补中益气汤。卷下八论，方23首，论述内伤饮食之消导药的用法。本书是“补土派”的代表作之一，也是李杲生前定稿并作自序的的惟一一部著作，对中医理论体系的形成与发展起了 重要的
《内外伤辨惑论》，又名《内外伤辨》，金·李杲著。李杲，字明之，晚年号东垣老人，真定（今河北省正定地区）人，生于金大定二十年（公元1180年），卒于元宪宗元年（公元1251年）。师从易水张元素，而名出其右。李杲所生活的年代，正值金元时期，战乱频仍，民不聊生，故饮食劳倦所致之内伤脾胃之病尤多，而医者多不识，东垣遂著此书“以证世人用药之误”。 该书约成书于1232年，刊于1247年，凡三卷，二十六论。卷上十三论．详细论述了内伤病与外感病的区别。卷中五论，23首方，提倡饮食劳倦脾胃内伤者，当以甘温之剂补其中、温其阳，并创立了代表方剂——补中益气汤。卷下八论，方23首，论述内伤饮食之消导药的用法。本书是“补土派”的代表作之一，也是李杲生前定稿并作自序的的惟一一部著作，对中医理论体系的形成与发展起了 重要的
《医学三字经》是清代大医学家陈修园先生所著医学启蒙之作，以《内经》、仲景之书为根本，言简意赅，通俗而不离经旨。陈修园（1753～1823），中国清代医学家。名念祖，字修园，又字良有，号慎修。长乐（今福建长乐）人。生于乾隆十八年（1753），卒于道光三年（1823）。陈修园自幼一边攻读儒经，一边学医，曾拜泉州名医蔡茗庄为师学医。乾隆五十七年（1792）中举，曾任直隶省威县知县等职，在任上曾自选有效方剂救治水灾后罹患疫病的百姓。嘉庆二十四年（1819）以病告归，在长乐嵩山井山草堂讲学，培养医学生，一时学医弟子极多。
全书分上、中、下三卷。上卷论辨春温、暑病、中热等病；中卷论辨伏暑、秋燥、冬温、温毒等病；下卷论辨伤湿、伤风、风温、斑疹、痧胀、阴证等病。全书条分缕析，理法赅备，深入浅出，简明实用。是书成后，曾被“本邑人士奉为圭臬，传抄殆遍”。陆氏潜心玩索，临证数十年，于书中发遑古义，参附己见，脉象病原，用药加减，病证传变，靡不斟酌尽善，因此，本书对温病学说的发展发挥了重要作用。
《伤寒论(第二版)(大字版)》为东汉末年张仲景所著，它创立了辨证论治的理论体系，为后世临床治疗奠定了基础，其理法方药一线贯穿的学术体系，具有很高的科学水平和实用价值。其理论体系及辨证方法，有效地指导着中医理论和临床诊断、治疗的发展。
《伤寒论(第二版)(大字版)》为东汉末年张仲景所著，它创立了辨证论治的理论体系，为后世临床治疗奠定了基础，其理法方药一线贯穿的学术体系，具有很高的科学水平和实用价值。其理论体系及辨证方法，有效地指导着中医理论和临床诊断、治疗的发展。
