三大身心學技巧之一，一讀就懂的亞歷山大技巧入門書 頭頸自由，身心也就自由自在 身體構圖正確，動作輕鬆不費力 休 傑克曼、瑪丹娜、保羅 麥卡尼、基努 李維都在學習的身心技巧 十九世紀末二十世紀初，澳洲的莎劇演員亞歷山大（F. M. Alexander, 1869-1955）在藝術事業如日中天之際，出現了聲音沙啞以及呼吸問題，遍尋名醫，卻找不出有效的治療辦法。他決定自己尋求解方。經過長期的觀察、分析、研究、實驗，而有了革命性的發現。 本書作者芭芭拉．康樂伯是美國資深的亞歷山大技巧教師，她將亞歷山大的發現規整出兩條合乎科學、人人通用、不會改變的「人類動作定律」： ★頸部肌肉慣性緊繃，導致全身可預期且無可避免的緊繃；要解除全身緊繃，必須先解除頸部肌肉的緊繃。 ★動作中，當頸部是自由的，則頭帶領，身體跟隨；說得更精

施虐者心中沒有受傷的靈魂，他們有的只是不願放棄的權力意識。 在真正的平權國家，親密關係暴力並不存在。 ※雙面書衣設計，將本書帶回家時，若想保密，可翻轉書衣 ※ 「是不是我做錯了什麼，才讓他這麼生氣？」妳不止一次這樣問妳自己。 當我們說施虐者有童年創傷、酗酒問題、情緒管理問題的時候，其實忽略了最根本的施虐問題。而我們對施虐的種種誤解也使得受虐婦女必須在「就是因為妳不離開，才害孩子一直受虐」和「再給他一次機會吧，他其實沒那麼糟」之間抉擇。這個社會彷彿總是與施虐者站在同一陣線。 在這樣的外部壓力之下 妳開始懷疑自己：「大家都說他沒那麼糟，難道問題出在我身上？還是我太苛求了？」 妳困惑不已：「他爆發的時候很嚇人，但很快又有說有笑，我要怎麼做才能維持

产品特色 1、原版图书即非中国大陆地区出版社发行的图书，按照合法原始权利文件在大陆发行的图书； 2、“按需印刷”图书实行先下单后印刷的流程，接到并确认客户订单后开始印制； 3、“按需印刷”图书在接到并确认订单后，一般8-10个工作日（特殊情况除外）完成印刷、装订及发货等工作； 4、所有“按需印刷”图书均为出版社正版授权图书，原版原式印刷生产，属于正式出版发行的图书； 5、所有“按需印刷”属于个性化定制产品，客户付款后，不支持取消订单，请客户审慎下单；“按需印刷”图书不支持7天无理由退货，如有质量问题由印厂进行调换； 6、如遇出版社取消授权或出版物中出现任何违反中华人民共和国主权、宪法和法规内容等原因，造成无法供货的情况，客服会联系客户取消订单并办

從歷史的角度來說 脫離了對形上學的敵視狀態 從內容上來說 深度探討了我們看待這個世界時所持有的思想結構 《個體論》一共分為兩個部分，第一部分說明何以「物體」與「個人」的概念是我們思想結構中極為核心的概念。第二部分則說明這樣的思想結構如何反映在我們談論這個世界的語言中。作者彼得弗列得瑞克史陶生從常識出發，但卻對常識看法所涉及的各種複雜面向作出極為深刻的省思，這樣的深刻省思無疑是分析哲學的極佳範例。 第一部分「殊相」（particulars）旨在建立起物質性物體和個人在一般殊相中所占據的中心地位。共分成四章。第一章從殊相的識別（identification）和再識別（reidentification）說起，並藉此給出一些概括性的論證，以論證具有空間與時間性的物質性物體是基本的殊相。第二章藉著探索一個純粹聽覺世界的可能性，而企

我的方法被描述為進入心的途徑，但這並不是真的。 心會帶給你各種不同的想像、幻象、錯覺與甜蜜的夢 － ─卻不能給你真理。 真理隱藏在心與頭腦的背後： 它就在你的意識覺知當中，既不在頭腦也不在心。 靈性導師奧修的十四堂身心靈療癒 靜心課 最切合現代人實際需求的靜心指導 每個人都是天生的靈修者，不再認同頭腦的遊戲， 靜心，就是那個能夠使頭腦和心安靜下來的唯一關鍵 想像這樣一幅情景：以蓮花坐姿盤坐的靜心者，雙眼輕闔，優雅的身軀傳遞著寧靜與放鬆 這是每一位被工作家庭瑣事煩擾的現代人都想逃進的畫面！但是，靜心大師奧修明白地告訴你，身為一位現代人，當同時流過大腦的五百個念頭抓住你的時候，這種靜心法不但行不通，更只會為你帶來挫折與失望。 首先

《百佛圖》，是嶺南畫家盧延光在《百帝圖》、《百女圖》和《百仙圖》後的又一力作，是畫家與作家攜手合作的又一嶄新成果，也是「百」字系列的*力作。 佛教是世界三大宗教之一。自西漢末年（約公元前二年）傳入中國，於公元六世紀末至九世紀中葉，達到鼎盛時期，逐漸與我國儒、道兩家相融匯，從而逐步中國化。 本書由作家吳伯衡、蔡卓之編寫了僧佛故事百則，其中融入了佛教文化的淵源、佛學哲理以及它們與中國傳統文化的相互影響、滲透的歷史，言簡意賅；由畫家盧延光苦心經營，以不斷革新的生花之筆，勾勒出栩栩如生的僧佛圖像，匠心獨運，變化莫測，雅俗共賞，在藝術上又達到一個新的高峰。

當戰火掀起，聯合國職員在機場大排長龍等候離開時， 無國界醫師正抵達入境，準備執行緊急任務…… 在海地剛搭建好的婦產中心，加拿大籍醫師溫蒂一天要接生四十個新生兒。 義大利籍醫師柯西非法進入南蘇丹，在攝氏五十度的環境下照料絕望的戰爭傷患。 外科醫師張衛在世界上分佈密集的城市，做了上百次的截肢手術。 後勤專家馬丁為了運送冷藏疫苗，必須與哥倫比亞的殺手與獅子山的童兵打交道。 在武裝民兵隨時會入侵的情況下，美國籍法蘭克醫師穿越停火線，在布瓦凱的醫院急救被衝鋒槍掃射的人民。 這些，是無國界醫師救援任務的真實寫照。 一位憤怒打破沉默的法國醫生 1971年，法國醫師庫希內因為目睹奈及利亞軍方造成的人為飢荒，決定打破中立協定，將事實揭露給媒體，他說：「沉默絕

本書由正文十四章、附錄三篇而成，約三十五萬字。人性論為中國文化的根據，欲言中國文化之特徵，必先了解中國的人性論，始可免敷泛支離之弊。著者先由周初人文精神之發展，以探索其如何到達人性論得以成立的歷程，將古代思想史作有機體之把握。更由背景、動機、目的、方法等以說明各家人性論異同之處，及由人性論異同所展開的有關其他思想的異同，使其條理分明，不相側雜。每一結論之提出，皆由基本材料之精密歸納而來；凡文獻真偽及時代先後之爭，皆由相關資料之精密考據而定。去空疏之談，斥拘滯之見，為治中國思想史開闢新途徑。

張載是北宋著名哲學家，他所創立的學派被稱為關學，和周敦頤的濂學、二程的洛學、朱熹的閩學並列為理學四大派。張載一生追求終極真理，成果卓著，「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」、「民吾同胞，物吾與也」都是他的名言，心胸抱負何等崇高！他所提出的氣一元論的哲學體系、對立統一規律的學說、變化氣質的理論等，在中國哲學發展史上占有重要地位。張載的主要著作有《正蒙》、《橫渠易說》、《經學理窟》、《張子語錄》等。《正蒙》是其語錄的精選彙編，內容涵蓋方方面面，為其晚年思想代表作，本書作了全文譯注，對其他三書則選取重要部分加以譯注，幫助讀者了 解張載其人其書。

作者在書裡一再強調，說這是一部獨特的印度地理史。這話基本上不錯，因為它從印度次大陸的形成講到眼下遍及全國的城鎮化建設，從喜馬拉雅山的高度測量講到保克海峽（ Palk Straits）的長堤，內容涉及到了地理、歷史、民俗，以及幾乎所有的重要歷史人物、傳說中人物和神仙。這麼大一個題目僅用三百頁文字完成，並且做到了有條不紊引人入勝，如果沒有貫通一切的脈絡是很難做到的。那麼，這條主線是什麼呢？ 大家知道，但凡涉及印度歷史必定會提到西元前 1500年的雅利安人入侵。不知道從什麼時候起，印度文明被看成了入侵者征服土著的產物。我手頭這幾本有名的印度歷史書就都是這麼寫的，就連這些年倍受推崇的那套全球通史也不例外。 然而，自上世紀二十年代起逐漸挖掘出來的規模宏大的印度河文明一直在挑戰這種理論，因為那些

本書為逯耀東教授畢生研治《史記》之心血結晶。 「究天人之際，通古今之變，成一家之言」是司馬遷撰寫《史記》的終極目標，《史記》與司馬遷在中國史學上的開創地位、價值、貢獻與影響，可說無人能出其右；然而司馬遷是如何做到的？其時代意義、辛酸委曲與隱微深意，對後人實有莫大啟示，值得深入探討。 司馬遷身處漢武帝這個變動空前的偉大時代，父子兩代曾任太史、久處權力核心之內，基於其學術養成、太史職責、父親遺命與自我抱負，乃有《史記》的撰作。但在撰寫之際，不幸遭遇李陵之禍，受到現實政治無情的摧殘和壓抑；如何超越現實桎梏，避免觸犯時諱，真實保留歷史記錄，是司馬遷面對的難題與考驗。 逯教授透過對〈太史公自序〉與〈報任安書〉的深入解讀，以及尋繹史公在《史記》全書中的架構安排、篇章聯繫、撰寫方式及個別紀

祇有文化理想超越政治權威之時，史學才有一個蓬勃發展的空間，魏晉正是這樣的時代。魏晉不僅是個離亂的時代，同時也是中國第一次文化蛻變的時期，更是中國史學黃金時代。書中一系列魏晉史學的討論，雖然是作者研究魏晉史學的拾遺，卻也道出對這個時期史學探索的某些觀念。此外，關於魏晉時代的散論，以及對長城文化的探討，也是作者曾進行的研究工作。這些以文學筆觸寫成的歷史文章，常帶感情，讀來倍添溫情。