在阿尔及利亚首都阿尔及尔平静的小镇上,犹太教拉比史法家的猫吃掉了一只鹦鹉,并因此拥有了说话及思考的能力。拉比有个美丽的女儿,为了赢得她的芳心,猫决定追随拉比信奉犹太教,故事也就此展开。猫想接受洗礼,成为犹太教民。拉比不知如何是好,只好向自己的老师求助。顽固守旧的老师对猫有许多成见,猫则搬出了平日读到的犹太教经典和其他书里的内容,与拉比的老师展开了辩论,居然驳得他哑口无言。老师颜面无光,只好给猫扣上了妖孽的名号算是反击。 该书以这只会说话会思考的猫的角度,理性深刻又不失幽默地讲到了古老的犹太教和与之相关的许多小故事,通过有趣的画面向读者展示了作者对宗教、历史以及哲学的思考。很多读者都很好奇故事中的主人公——拉比史法。事实上,这个角色的创造取材于作者在尼斯结识的一位犹太教拉比的
本书以明清小说在当时的接受为研究对象,通过探讨古籍版式、插图风格、文人阅读习惯与收藏风尚的变迁,分析明清世人的小说认知和阅读行为。本书的讨论也并不止步于书籍,还力图以小见大,素描中国历史文化的复杂肌理,为读者提供了更绵长的思考空间。
“红楼梦断”,用高阳的话说,写的是“曹雪芹的故事”,是一部写尽曹、李两家由朱门绣户,锦衣玉食到家道中落乃至籍没归京的荣辱兴衰过程的历史小说。 《秣陵春》是第一部,高阳揣摩曹雪芹原意,以鼎大奶奶的自尽来曲释“秦可卿淫丧天香楼”,从而开始了苏州织造李煦家族的中落和衰败。