本书以动态的视角和比较的框架，以外部环境与管理的关系为核心，对中国安全管理的理念、政策与实践进行讨论与分析，为中国公共安全管理的改革与完善提供理论支持和对策建议
“新村社共同体”是与传统小农村共同体相对应，相区别的一个概念，是建立在非农化经济基础之上的一种“新型村社共同体”，主要有“工业化”的村社型共同体与“后工业化”的村社型共同体。本研究关注的都市村庄是一个“后工业化”的“新村社共同体”，即都市村社共同体，因而，本研究是关于“新村社共同体”的一种具体类型的研究。 该书提出了都市村社共同体的概念，为村落共同体的研究增添了一种”走向终结的村社共同体“的类型。书中通过对与城中村相伴生的、具有鲜明过渡性意涵的都市村社共同体的研究，提示出，正是依托于这一独特的社区，依托于这一”小传统“所塑造的……
如果我们把农民问题、农村和农业经济的微观研究，置于国家制度变迁和资源环境制约的前提之下，从国民经济发展的宏观高度看中国的问题，就可以形成一个研究农村制度问题的前提性的假设：中国的问题是“一个资源禀赋较差的发展中的农民国家，通过内向型自我积累追求被西方主导的工业化的发展问题”。在这个前提下讨论中国的“三农”问题，除了按照宪法原则应该遵循马克思主义政治经济学之外，需要借鉴和扬弃的理论主要是发展经济学和制度经济学。
本书作者在论述公共政策理论的优点和不足的基础上，盘点了目前英国、美国和加拿大有关政策主体、机构、工具的文献，并从中得出公共政策制定归纳理论、中间阶层理论的构成要素。他们所构建的模式不助于理论和实证研究的统一，而且使政策变革过程的关键要素得以确定，这些正是该领域的理论家和实践家所关注的内容。
历史是一个民族的记忆，一个失去记忆的民族将会怎样，是不堪设想的。 亲历者的记忆是构成历史的基本元素，缺少了这个基本元素，历史将会怎样，也是不堪设想的。 这套“亲历者的记忆”丛书选取20世纪发 生的一些影响历史进程的重大事件，将散见于各类书籍、刊物中的亲历者回忆汇集在一起， 旨在以大量不脱离个性的、生动具体的记叙文 字，真实地展现中国人民经过百年奋斗最终把 一个积贫积弱的旧中国改造成国富民强的现代 化中国的历史过程，向广大读者提供一套内容丰富、资料性强，并富有个性化特点的20世纪中国历史读本。
《资本主义起源新论》汇集了作者长达数十年的资本主义理论研究的成果。作者分别从农民与欧洲资本主义关系、欧洲文明与资本主义关系，以及中西比较视野下的资本主义起源研究三个方面，详细描述了资本主义产生、发展的历史过程及其原因。与以往的资本主义研究相比，本书以经济—社会史的理论方法为分析框架，重视经济因素，同时重视观念、法律政治和思想文化传统等非经济因素，突破了中国史和世界史的分野，从整体上对16—18世纪的中、西方社会进行长时段、全方位的比较研究，拓宽了历史学研究领域。更值得关注的是，探究资本主义起源，作者提出主体权利的新视角，具有思想张力和启迪意义。
第七届中国文化论坛（2011年）集中探讨了有关政体分类与理想政体的一些问题，比如：是否有必要对西方传来的概念体系加以厘清与反思？如果中国历代先贤进行政治分析的关键概念不是“政体”，那是什么？他们对理想政治秩序的思考与西方思想家有哪些重大差别？古今中外对理想政治秩序的探求对当代中国政治有何启示？论坛分八场进行讨论，每场有一个主报告，两个评议，以及一小时的开放讨论。《理想政治秩序：中西古今的探求》记录并整理论坛的报告和发言，由此完整呈现论坛的成果。
周保松先生这本文集题为《自由人的平等政治》，书名的含意便值得思索。面对“自由”与“平等”这样的字眼，今人多少会感到空泛而疲倦，对于个人如何享有自由或者政治如何追求平等，可能既少关心也乏期待。进一步言，由于这两个概念带有浓厚的道德理想色彩，却又主要涉及政治领域，便更显得讽刺：大家会说，政治只关心权力，岂谈得上道德的理想？而道德至多属于个人的良知范围，又岂有可能去过问政治秩序或国家制度？在当代，政治的去道德化与道德的非政治化不仅是现实趋势，并且被视为政治与道德两个领域的自主性所寄。政治与道德必须分离，以免相互滥用造成灾难性的后果。基于这类考虑，如果读者对于《自由人的平等政治》的主题存有怀疑，似乎也不足为异。
这部富有创见的著作首次将中国之觉醒再现于人们眼前，并把该问题置于近代中国之崛起这一大背景中加以论述。本书分析了中国的觉醒与中国人民的觉醒之间的联系，前者是一种历史表述，后者乃是建立了一个独立的主权国家的政治技巧。作者试图告诉读者，当我们说中国在20世纪像“睡狮醒来”时，我们究竟在表达什么意思。 本书以中国南方的国民革命为视角，提示了先行者孙中山在国民革命中的领导角色，以及作为后继者的毛泽东在唤醒民众之政治中的地位。毛泽东在国民党中央宣传部的角色，以往鲜有叙述。本书表明，毛泽东不只是农民运动活动家，更是宣传和纪律方面的大师。
“借来的壶”出典自弗洛伊德有关释梦的笑话。有这样三条陈述：，我从未借过你的壶；第二，我已将它完好无损地归还于你；第三，当我从你那儿把壶拿来的时候，它已经破损。如此前后矛盾的论据，只是为了否认一个事实……我还给你的，乃是一把破壶。 齐泽克认为，美国为出兵伊拉克寻找理由，其逻辑与上述笑话如出一辙。他并声明，本书并不是关于伊拉克的，这场战争也不是关于伊拉克的，而是关于我们大家的。
全书上起1871年《中日修好条规》，下至1931年“九·一八”事变，以浅近平易的语言叙述六十年间的中日外交关系（实际涉及东北亚、中俄、中美等更广泛的外交关系），其中包含大量故宫博物院（尤其是清季外交史编印处）和北平各图书馆的珍贵档案史料。作者还走访了历史界和外交界前辈，许多学者和当时在世的外交家、前清遗老也提供了很多资料。
正当性与证成性是探讨国家理论中最重的问题之一，作者对这两个概念做了详细分疏，并且讨论了西方政治哲学中这方面理论，例如洛克、西蒙斯、罗尔斯及哈贝斯。透过对这些理论的探讨，作者也提出自己的看法，对于厘清这两个概念做出了好的贡献。他所讨论的论题也可以使人们当前中国政治的基本问题及方向看得更清一些。 政治的正当性与证成性关涉的是立国之本，同时也是立法之本。作者显示出了的问题意识和发现问题的能力，并且相当熟练地使用了语言分析的方法，特别是对正当性和证成性的概念分析和理论意义的划分，是书中最精彩部分。他对这两个概念的分析远远不是澄清了它们的正确使用，而是明确了两个不可混淆的基本问题。
《公民权利和政治权利国际公约》是“国际人权宪章”的重要组成部分，自生效以来已经有超过160个国家批准或加入，对于国际人权保护产生了深远、广泛的影响。我国于1998年签署该公约，现正在积极准备批准和实施。 《公民权利和政治权利国际公约－评注》一书的作者是著名国际人权法专家曼弗雷德?诺瓦克（Manfred Nowak）教授。他是维也纳大学法学博士、哥伦比亚大学法学硕士，维也纳大学路德维希?波茨曼人权研究所所长、宪法学教授，联合国酷刑问题特别报告员，威尼斯人权与民主化欧洲硕士项目主任，国际法学家委员会成员；还曾任乌特勒支大学荷兰人权研究所所长、瑞典隆德大学罗尔?瓦伦堡人权和人道法研究所教授、波黑人权法庭副庭长及法官、联合国强迫或非自愿失踪问题工作小组成员、联合国前南斯拉夫失踪人员问题专家。《公民权利和政治权利
本书作者在论述公共政策理论的优点和不足的基础上，盘点了目前英国、美国和加拿大有关政策主体、机构、工具的文献，并从中得出公共政策制定归纳理论、中间阶层理论的构成要素。他们所构建的模式不助于理论和实证研究的统一，而且使政策变革过程的关键要素得以确定，这些正是该领域的理论家和实践家所关注的内容。
历史是一个民族的记忆，一个失去记忆的民族将会怎样，是不堪设想的。 亲历者的记忆是构成历史的基本元素，缺少了这个基本元素，历史将会怎样，也是不堪设想的。 这套“亲历者的记忆”丛书选取20世纪发 生的一些影响历史进程的重大事件，将散见于各类书籍、刊物中的亲历者回忆汇集在一起， 旨在以大量不脱离个性的、生动具体的记叙文 字，真实地展现中国人民经过百年奋斗最终把 一个积贫积弱的旧中国改造成国富民强的现代 化中国的历史过程，向广大读者提供一套内容丰富、资料性强，并富有个性化特点的20世纪中国历史读本。
“新村社共同体”是与传统小农村共同体相对应，相区别的一个概念，是建立在非农化经济基础之上的一种“新型村社共同体”，主要有“工业化”的村社型共同体与“后工业化”的村社型共同体。本研究关注的都市村庄是一个“后工业化”的“新村社共同体”，即都市村社共同体，因而，本研究是关于“新村社共同体”的一种具体类型的研究。 该书提出了都市村社共同体的概念，为村落共同体的研究增添了一种”走向终结的村社共同体“的类型。书中通过对与城中村相伴生的、具有鲜明过渡性意涵的都市村社共同体的研究，提示出，正是依托于这一独特的社区，依托于这一”小传统“所塑造的……
本书的主要分析对象是20世纪三四十年代的人类政治大灾难——极权主义。包括德国的纳粹主义和苏联斯大林的大肃反。极权主义（totalitaf-ianism）这个词最早出现于1925年，一般认为是意大利法西斯党人的创造，强调国家权力对社会生活的全面渗透与控制。本书被公认为是极权主义系统研究的开山之作。它与1941年弗罗姆的《逃避自由》，1944年哈耶克的《通往奴役之路》，1945年卡尔·波普尔的
