纵观历史,原来*平常的人只要被恐惧、仇恨及愤怒吞噬,也会变成不折不扣的杀人狂魔。现代国家政府的兴起却令屠杀更具效率,因为除了武器技术的提升,国家机器更能通过种种训练及组织,令执行屠杀者铁石心肠,令杀人如例行公事。《为什么不杀光?(种族大屠杀的反思)》的两位作者丹尼尔 希罗和克拉克 麦考利,一位是社会学家,一位是心理学家,他们探讨了这些屠杀者的理论依据,因为即便到了今天,仍然有人认为消灭身陷政治、文化、族裔敌对之中的平民,成千上万地予以杀害,是理直气壮的。这种思维背后潜伏着怎样的阴暗冲动?作者认为,屠杀的四种主要动机是便利、报复、单纯的恐惧、担心污染。诉诸心理情绪则有恐惧、愤怒、仇恨、爱(族裔净化时对本族过度的爱)、羞耻、屈辱和厌恶等。族群之间的差异,是民族身份的核心,却能被民粹领
《第二条战线 论解放战争时期的学生运动》 : 解放战争时期国民党统治区广大爱国学生、工人、市民及其他阶层人民,在中国共产党领导下,反对美军暴行,反对蒋介石政权的内战、独裁、卖国政策的爱国民主运动,简称第二条战线。第二条战线的形成,有力地配合了人民解放军军事战场的斗争,对推翻国民党反动统治,解放全中国,发挥了重要作用。作者还以自己的亲身经历,在日记中叙述了青年时代入党的经过,是青年学子爱国行动的缩影,真实反映了波澜壮阔的学生爱国民主运动。
《战争的果实:军事冲突如何加速科技创新》通过历史上真实的战争故事,向读者展现了充满技术的当今世界是如何进化而来的。由于贪婪和攻击的本性,人类无可避免总会发动战争。然而,战争的结果不仅仅是毁灭,还有毁灭之后的浴火重生。对享受着科技成果的大多数人来说,世界仿佛因为战争而变得美好了。 《战争的果实:军事冲突如何加速科技创新》讲述了:汽车如何从马拉的战车演进而来?是什么促使人类开发了语言和书写方法,以及加密解密技术?古代的烽火台怎样发展到互联网?是什么推动了人类出海远航,铺设了跨洲的铁轨?战场上的经验教训如何使巫术转化成了21世纪的尖端医学?
这部通俗的历史叙述篇幅不长,但它却涵盖了君主政体的缘起与兴衰、王权与民众及教廷的关联;皇室的缘由、王权之间的勾结与明争暗斗、君主权力的膨胀和式微以及近代君主立宪制的出现等内容。作者以优美的文字、翔实丰富的资料证明,君主制是早期人类历史发展过程中的一种漫长而古老的统治形式,其初期的表现形式基本是一致的,它是人与自然和人与人共存关系中的一种十分重要的体制;它根植于宗教仪式、君主的神性本质及君权神授的理念。而由于种种外在的和内部的原因,特别是不同国家的文化、宗教背景的异同,若士重要政治人物及宗教人物的作用,该犏的理论在不同的国度也表现出明显的不同。这一政治制度在历史的长河中曾经发挥过极为重要的作用,而随着现代社会的到来,它已经开始并将继续淡出历史舞台。
基本信息 商品名称: 百岁溯往 出版社: 生活.读书.新知三联书店 出版时间: 2013-08-01 作者: 姚奠中 译者: 开本: 01 定价: 29.00 页数: 0 印次: 1 ISBN号: 9787108044914 商品类型: 图书 版次: 1
这套“西学源流”丛书的选题大体比较偏重于以下几个方面:一是西文学界对西文经典著作和经典作家的细读诠释,二是西文学界对西文文明史上某些重要问题之历史演变的辨析疏理,三是所谓“学科史”方面的研究,即对当代各种学科形成过程及其问题考察和反思,这套丛书没有一本会提供中国总是的现在答案,国为这些作者关注讨论的是西方本身的问题。 对培根早期著作《学问的进步》的一个文本细读性的诠释,旨在阐明“为紧迫的一个现代问题”,即“技术问题”。尽管培根是现代事业的主要创立者,但他并没有深陷其中,理所当然地接受现代事业的观点,而是比后来的德国批判哲学更清楚其局限性和问题。
全世界有千百万人在研究伟大的革命家和天才的马克思主义理论家、苏联共产党的缔造者、伟大十月社会主义革命的领袖和世界上个社会主义国家的创始人——弗拉基米尔·伊里奇·列宁的生平和活动。他们想知道有关列宁、有关他的理论工作和革命改造活动的全部情况。为此,苏共中央马克思列宁主义研究院着手出版多卷本列宁年谱,逐年、逐日地,有时甚至逐小时地探溯列宁的全部生活道路。 年谱的编写工作,早在马克思列宁主义研究院成立之初,在准备刊行《列宁全集》第二、第三版时就已开始。这两版的每一卷都以附录的形式收入了《列宁生平大事年表》。1931年,联共(布)中央列宁研究院出版了《列宁生平事业年表。1870一1924年》一书,这是上述两版《全集》各卷所附的年表的汇编。与《全集》不同的是,书中每一条史实都注有文献和档案的出处。1933年
今天,在恢复被中断了的传统时,俄国人所谈的,所争议的,按实质来说,同样是这些问题。如果俄国想实际地弄清自己的过去和现在,找到未来的方向,就不能回避这些问题。在各种各样的事实、事件中,在众说纷纭的意见中,得出概括性的见解,思考复杂过程的起源,当然是很困难的。但是,问题在于,在‘俄罗斯思想’这个课题上常见的是思辨,是实际知识的贫乏。甚至标榜为‘俄罗斯思想’,而说的常常并不是它本身。尼·别尔嘉耶夫去世前不久的1946年写的这本书是俄国哲学思想发展的纲要。这本书对俄国的历史与文化的本源因素,对‘俄罗斯思想’的起源与特点作了阐述。别尔嘉耶夫向我们提出了他的解释,我们应当听取这些见解。自然,对这些见解也不会是没有争议的。
《破碎的民主·试论治理的革命》以“破碎的民主”为题,告诉大家,民主的价值必须与公正同在。非公正、公平的民主是被人捆缚的毫无意义的假民主。美国,天天都在提倡民主,但需要的,却是必须建立自身公平的民主机制。而不是那种完全与公平原则不兼容的民主标牌,或不断投给他人的“民主炸弹”。 作者是位典型的以社会关怀为选择的那种学问人,即社会的需要为我研究与关注的方向,并将其研究成果尽量*化地努力去实践于周围。持这种精神的作者往往非常坚定。
本书聚焦于19世纪晚期大清朝与英国之间的“帝国碰撞”,对“帝国”问题进行了跨文化的历史研究。作者以主权想象为中心,着重分析法律、外交、宗教、语言学及视觉文本中的知识传统和话语政治。通过爬疏相关的历史档案和文献资料,作者处理了大量不同种类的文本和历史事件,如国际法、符号学、帝国之间的礼物交换、传教士的翻译、语法书,甚至还有殖民摄影术,而这一切都由与欲望和主权想象有关的帝国的话语政治这条主线贯穿起来。作者的核心关怀是从近代中西冲突看现代世界秩序的形成,以及中国作为一个古老帝国是如何被帝国的话语政治“塑造”成为现代民族国家的。
1917年,庞大的俄国沙皇帝国土崩瓦解;布尔什维克革命者在列宁的领导下夺取了政权,并与德国签订了停战协议;新政权,在战争期间,增强红军的实力;建立新的政治经济体系,巩固了对俄国的控制;1924年,共产主义政权在俄国完全站稳了脚跟。
作者继续以信笺的形式,从“美国总统是什么?”这样一个问题开始,用一连串的故事,层层铺排出美国政治法律制度的基本原理和操作细节。使读者更深刻地了解美国是如何在自身的制度系统中,通过“平衡和制约”去实施对权力的监督和限制。
中美关系是当今中国改革和发展大业的重要的外部背景。作者认为,中美关系的*症结,并不在于通常所说的实力冲突,而在于美国人总觉得中国人没有按照他们的路子走。造成这一症结的原因在于美国人固有的优势心理,而其根本源头在于西方中心论的意识形态,即19世纪以来西方人所构建的西方中心论。因此,不在意识形态层面与之交手和交流,一味地在“价值中立”的口号下寻求双方利益层面的交集,对其意识形态方面的攻击总以“冷战思维”一言以蔽之,这绝非战略思维的优秀表现,而且必然会使我们时时陷于被动。作者对“西方中心论”的形成、发展、传播过程进行了深入的分析和批判,同时论证了中国传统价值观在处理国际问题方面的合理性和优越性。