新增序言，于丹用六千多字的篇幅讲述了她与她的父亲，也是她与《论语》的缘起。 全书分两个部分。前半部分是于丹对《论语》的解读，后半部分是《论语》原文。 在前半部分，作者用白话形式重新诠释了《论语》一书，并以 天地人之道 心灵之道 处世之道 君子之道 交友之道 理想之道 人生之道 为主题，分别加以讲解。深入浅出，通俗易懂。 后半部分，既是对前半部分的补充，使读者更为全面地领略《论语》的魅力；又为一本完整的《论语》小书，供读者不时翻阅诵读。 新增中国艺术研究院中国书法院院长管峻特意为本书手抄的《论语》局部原文插图，四色印刷。
《沉思录》是公元2世纪后期古代罗马皇帝马可 奥勒留传下来的一部个人哲学思考录，主要思考人生伦理问题，兼及自然哲学；是奥勒留所作的一本写给自己的思想散文集。这本与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是斯多葛派哲学（斯多亚哲学）的一个里程碑。《沉思录》来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可 奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摒弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。
伟大的德国浪漫诗人海涅评价康德的《纯粹理性批判》是砍掉了自然神论头颅的大刀。本书选择康德哲学中*容易被中国读者误解的三个基本概念：对象、知性为自然界立法、物自体，作者运用其独创的 清洗语词 和 教人正确说话 的方法，对这些概念进行通俗的解说，理趣盎然。 此书初版以来颇得佳评，并长期用作教学参考和哲学入门书籍。此次新版附加三篇文章，进一步阐发原书的主体内容，帮助读者深入理解康德哲学。
本书是公元一世纪末至二世纪中叶一批基督教领袖或思想家的作品。这些著作见证着使徒教会时期的传统教导，并且为后世教会广泛接纳。同时这些文献对于研究初期教会的思想发展，是不可多得的珍贵资料，其内容包括初代教会信徒生活、教会组织、使徒统绪传承、礼仪、基督教与犹太教的关系、基督教与教外人士的关系，以及有关耶稣言训的口头传统，等等。
二十一世纪是美感的世界，在全球化的大趋势下，美感是一种竞争力 围绕 如何培养美感 的主题，从美感的学习到美感的落实，从观念的解忻到器物的举证，汉宝德带读者从实际生活中培养美感素养。从身边出发，从零开始，培养美感，切实掌握关于 美感 的学问！美感不再那么遥不可及！
儿童活泼可爱，天真无邪，对这个世界充满好奇，他们往往在不经意中轻松而有趣地提出各种问题，有的看似简单，却道出真实；有的常常令人忍俊不禁，而又发人深省。父母如何向孩子解释这个世界？这是专为孩子而作的哲学普及书。书中内容通俗浅显，文字轻松自然，活泼风趣。不仅孩子可读，成人也会从中获得启迪。
北大哲学系教授吴飞*作品，从哲学角度解读刘慈欣的《三体》。全书围绕《三体》三部曲层层推进的情节设计，分别从生命与人性、死亡与不朽、社会契约与差序格局三个维度解析这部宏大史诗，认为《三体》诉诸的终极问题是 生命 ，全书的关键词是 宇宙很大，生命更大 。因此尽管小说贯穿了 黑暗森林 理论和 既没有物理学也没有神学、自然与道德彻底虚无 的 宇宙社会学 ，但《三体》的全部指向则是在这暗无天日的宇宙中找到意义。因此，小说虽然始终围绕着黑暗森林中的生存问题展开，却始终没有脱离美好生活的主题；三体危机的实质，即是在黑暗森林中无处不在的死神面前，思考生命的意义。 作者认为，《三体》以天才的想象力，构建了一部恢宏壮阔的宇宙史诗，其中有着人性的真实、文学的真实和哲学的真实。 刘慈欣在生活经验和文学写作
该套丛书引进自英国IconBooksLtd.。此次引进的11种，大致分为常识性概念类，如资本主义，马克思主义；思想/观念/运动类如浪漫主义，启蒙运动，经验主义，进化论；人物类，如柏拉图/亚里士多德/莎士比亚；专门学科类，如如逻辑学，美学，伦理学。丛书作者大多为某一专业领域的学者，语言通俗易懂，图文并茂，是相关领域比较轻松的入门读物。
如果没有《老子》，人类思想史一定与现在完全不同。老子的主张深受世界各个国家和地区读者的欢迎，其中就包括欧美和日本。本书以千百年来人们发掘出的有关《老子》成书线索材料为依据，以 道 这一个词为中心，以思辨的态度重读这部经典，试图帮助现代读者剥离众多诠释和解读，重新审视经典，了解如何让经典为自己所用。
金钱是行善的恶，行恶的善。人们称颂它所带来的繁荣昌盛，也批判其所引发的道德败坏。作者从拜金者与蔑金者开始分析金钱的面目，从道德、宗教、幸福、爱情、艺术等几个层面去展示财富的恩惠以及它所裹挟的欲望与禁忌。在法国，假装对金钱漠不关心已是老生常谈，很多人摆出各种理由对雄心壮志表示鄙夷，对荣华富贵表示不屑，对爱恨纠葛嗤之以鼻，但事实证明唯有实事求是才能看穿金钱无所不能的神话。如作者所说， 有钱是明智的 ，但我们要明智地、批判性地思考它，思考的过程也是在学习如何成为自己。
真实，经常是一个令人感到棘手的话题。真实如何运作？我们如何定义真实？为何真实如此重要？有太多误解的问题摆在人们面前等待被探讨。在这本简明得当的入门书中，著名学者西蒙 布莱克本（Simon Blackburn）描述了有关真实的概念，以及真实之于信仰、解读、事实、科学和行为的关系。并探讨了有关真实的讨论如何应用在如下方面：美学、品位以及对艺术的解读，伦理学以及人类如何决定我们的生存规范，逻辑清晰的真实以及这种真实是否可以在日常对话、协议以及争辩中被习得，宗教信仰以及宇宙的终极成因了解真实所建立的基础，在我们的生活中有着非常实践性的意义和价值。无论你是选举投票，或仅仅是为了迟到找一个借口，你都将惊异地发现，有关真实的思考与探索都涵盖在其中。
雅克 德里达是20 世纪后半叶著名的哲学家之一。然而，德里达破坏了哲学的规则，摒弃了它的方法，打破了它的程序，并以文学的写作风格扰乱了它。 德里达运用一系列令人费解的、离经叛道的，但又严谨的手法，破坏了文本、意义和身份的稳定性，这些手法被称为 解构 。直至今日，解构仍引发着同样程度的谩骂和赞美。 《德里达》介绍并解释了他的作品，带领我们进行了一次知识探险，颠覆着我们一些舒适的思维习惯，是对这位极富争议的哲学家准确、精彩、风趣的解读。
科学无处不在。它使我们能去往外太空、探索人类演化的关键，以及治疗十数年前还在肆虐的疾病。科学也威胁着我们，看看核毁灭、人种论和环境污染便知。我们该如何调和这两者呢？ 《科学哲学》一书讨论了这些问题，也论及关于科学的其他方面。它展示了科学本身，连同我们学习它的方法，是如何在晚近几十年急速变化的，又特别检视了科学学的源起 托马斯 库恩、卡尔 波普尔和保罗 费耶阿本德等人的思想 和后续发展。
在过去的一百五十年里，哲学领域从马克思到德里达以及后现代主义的几乎每一个重要发展，都可看作直面黑格尔的体系的挑战的结果。黑格尔的影响不是单单局限于哲学领域 它在政治观念和全球政治领域也产生了戏剧性的后果。 图画通识丛书之《黑格尔》介绍了一个庞大的致力于理解人类历史意义的思想体系，也为有关利奥塔的 元叙事 以及福山 历史的终结 的论争提供了新的角度。本书是了解黑格尔这位重要思想家的理想入门读物；对于想理解像马克思、拉康、萨特以及阿多诺等重要的现代思想者的读者来说，本书不可或缺。
哲学家李泽厚今年已经84岁，他本人对迈克尔?桑德尔的学术研究也比较熟悉，在三联书店即将出版的李泽厚对话体新书《回应桑德尔及其他》中，他说，“(上世纪)九十年代我读过一批社群主义(Communitarianism)的书，也包括他(桑德尔)的《民主的不满》等。” 该书不仅有对桑德尔哲学的批判性讨论，也有李泽厚近年来新思考的集中呈现；书中有在普通人看来显得玄远的哲学思辨，也有对现实问题的发言；它讨论了具有世界普遍性的一些问题，也有针对中国的特别言说。
是什么使欧洲大陆的哲学如此不同？ 为什么人们都说它是 难理解的 ？ 欧陆哲学与18 世纪的变革巨浪相伴相生，它指18 世纪启蒙运动以来的欧洲思想家所发展出的一种激进哲学形式。欧陆哲学的主要思想家来自德国和北欧，但是到20 世纪中叶为止，这种思考大幅转移到了法国。本书介绍了现代和后现代时期*代表性的伟大哲学家 从尼采、海德格尔、德里达、德勒兹，到阿甘本和齐泽克，以及自德国理想主义到解构主义和女性主义的哲学运动。 作者极为出色地阐释了欧陆哲学中*令人兴奋且*强有力的思想观念。
本书为作者生前计划写作的《伊斯兰与世界政治》三部曲当中的DY部（三部曲由于作者去世Z终未完成）。作者以伊斯兰的兴起、发展、衰落、转变为叙事线索，借助各个不同时代国际政治体系、权力斗争格局、东西方交流冲突形势的演变，透彻说明伊斯兰的兴衰与世界政治的紧密关系，以及伊斯兰与世界政治的深刻互动影响。作者娓娓道来，向读者表明了伊斯兰历史上若干重大事件的背景，从而为人们了解今日世界伊斯兰问题的由来，打开了一扇宽阔的窗口。并为人们预测伊斯兰世界的前景，提供了若干宝贵的线索。
本书收录了笔者近年来研习佛教的心得体会、与国外师长的往来对谈、对亲友故人的追忆缅怀以及走访日本等佛教国家所见闻之信仰现象，试图探讨一个问题：以佛教为对象的学术研究对佛教本身的发展有何意义？
开普勒、伽利略和牛顿在17世纪以实验为基础的科学突破，给英国伟大的实证主义传统带来巨大的影响，这一传统接受关于世界的常识，并断定所有我们通过感觉而知晓的皆可成为观念。 在比尔 梅布林精彩插画的帮助下，戴夫 罗宾森勾勒了洛克、柏克莱、休谟、J.S.密尔、伯特兰 罗素和*后一位英国经验主义者A.J.艾耶尔的论证。他们还探索了康德、维特根斯坦、卡尔 波普和其他人的著作对经验主义的批评，为哲学这一引人入胜的领域做出独特的概览。
人来到这个世上，应该做什么呢？依靠做什么，人才能在这个由 天、地 所创造并养育成的自然世界中，占据与 天、地 并称的位置呢？朱熹的思考正是围绕着以上问题展开。本书从朱熹的生平入手，回到时代与历史交错的现场，认为朱熹在社仓的实践中开启了他的理学世界的构建。同时，他从秦汉以来的 职 的政治含义和宋代以来对君权的讨论中汲取思想。终，朱熹拈出 职 这一个字，串联起 理 事 性 命 等核心概念，为我们描绘了一幅万物 各禀天职，精进不已 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞 的理学世界。人类置身其中，要明白自己的 天职 ，人类活着的意义，就在于在自然面前，践行 作为人的职责 。
从1789年法国大革命，至1848年《共产党宣言》的发表，这在西方历史上是一段动荡时期，而这个时期在哲学、艺术、文学、音乐和政治领域，也都经历了巨大的变化，后来的人们将这个诞生了现代政治及艺术自由观的时代，命名为 浪漫主义革命 时代。这个时代和这个名字，往往会让人瞬间想起拜伦或雪莱那样的耀眼人物，然而拿破仑或黑格尔呢？透纳或布莱克呢？瓦格纳或马克思呢，他们的思想和作品与这个时代又有怎样的关联？此外，看似互不兼容的强烈的个人主义和盲目的民族主义，又是如何因浪漫主义而生发的？20世纪极权主义运动的出现与浪漫主义又有怎样的关联？本书试图通过对英、德、法、意、俄和美国在浪漫主义时期的重要人物作品以及思想的解读，对这一错综复杂的潮流加以概述和梳理。
18 世纪的启蒙运动开创了人类历史上翻天覆地的新时代，道德、科学和政治领域在这一时代里发生了巨大的变革。来自欧洲和新世界的知识分子密切交往，形成了友谊、合作和争鸣的网络。他们挣脱教会权威的束缚，努力发现其改造世界的使命。这就是《启蒙运动》一书将要展现的时代。 本书详细考察了伏尔泰、狄德罗和卢梭的作品，也提及了亚当 斯密、塞缪尔 约翰生、伊曼纽尔 康德、本杰明 富兰克林和托马斯 杰弗逊。这本指南读物生动活泼，通俗易懂，带领我们去认识那些伟大的男人和女人，那些相信理性和科学可以揭示宇宙奥秘的启蒙运动人物。
这套丛书在内容设计上没有采用教科书或者一般学术著作的框架，而是将每一种书的主题切割分解成若干小专题，每一小专题在少则一两页，多则五六页的篇幅内展开，图文并重，读者在相对放松的阅读感中，从一个小专题跳至下一个，直至本书的结束。每本书后除附有必要的参考书目外，还有延伸阅读以及索引，意犹未尽的读者可以继续在这一主题中探索徜徉。
世人公认现代哲学肇始于笛卡尔。为什么他的思想如此 现代 ？因为笛卡尔坚持自己思考，而非简单接受任何被灌输的内容。借由这种方法，笛卡尔相信他可以为全部人类知识建立起哲学和数学的根基 这一雄心勃勃的探索*终发展得异常个人化，过于主观。笛卡尔的哲学就像是一段精神之旅，他邀请读者们参与其中，还经常许诺会有意想不到的结果。
1934年，艾思奇开始为半月刊《读书生活》每期写一篇哲学讲话，以日常生活的事例和生动通俗的语言，告诉人们哲学并不神秘。 《大众哲学》即汇集24期24篇哲学讲话而成书，是马克思主义哲学经典入门书籍。《哲学与生活》则结集回答读者提出的问题所写的一系列文章，可谓《大众哲学》的进阶版。 每篇文章都体现出作者对现实问题的关注，引导读者紧密结合与自身息息相关的经济、政治、文化生活，领悟辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法，切实提高参与现代社会生活的能力，树立建设中国特色社会主义的共同理想，形成正确的世界观、人生观和价值观。
