《庄子》一书为中国古籍中一部人人之书，但需学有根底，才能读通此书。钱穆先生的《庄子纂笺》除郭象注外，详采古今各家注，凡逾一百五十家，斟酌选择，调和决夺，得一妥适之正解。全部《庄子》一字一句，无不操心，且上下接续，皆可通释，宜为从古注书之上品。因此，本书非传统意义上的 集注 或 集释 ，而是通过对历代注释的考量取舍，体现了作者对《庄子》在 义理、考据、辞章 方面的理解。

全书共四章，400余幅图，聚焦在希腊化时代和犍陀罗文明中的希腊元素、贵霜帝国的王朝艺术、佛本生故事和佛传故事在犍陀罗的再造、佛像与菩萨像的兴起等四个方面，着重揭示作为几大文明汇聚地的犍陀罗是如何成为佛教的飞翔圣地，而佛教又是如何经过犍陀罗的再造逐渐东传的历史进程，是广大读者了解贵霜艺术、犍陀罗历史、佛教艺术较好的读本。

作者延续《现代中国思想的兴起》中*后一卷的问题意识，将 有关中国革命及其意识形态的历史分析 作为全书的研究宗旨，致力于将中国20世纪的思想和历史建构为思想的对象。全书共三卷，主题分别为：*卷 世纪的诞生：中国革命与政治的逻辑 ；第二卷 世纪的多重时间：帝国、革命与跨体系的运动 ；第三卷 世纪的绵延：重新政治化与齐物平等的哲学 ，展现了他长期以来对 短20世纪 的中国从时间到空间、从历史到社会、从政治到信仰之巨变的宏大研究。 本书为*卷。开篇即开宗明义，对于 世纪 这一新时势概念的 诞生 和20世纪中国的历史地位进行了宏阔又纵贯的阐释与分析，其余篇章主要聚焦于从 世纪诞生 时期的系统性断裂与置换、民族国家危机、 一战 与 亚洲觉醒 、五四启蒙运动、十月革命与中国革命等重大的历史事件与结点中寻找 中国革命与政治的逻

人类学家列维 布留尔曾说过： 任何人类的大脑，无论智力发展到何种程度，原始思维都依然根深蒂固。 在《希腊人与非理性》中，著名古典学家E. R. 多兹描绘了直到柏拉图时代的希腊文化中非理性力量的影响，揭示了古希腊精神世界中重要却相对不为人知的一隅，对 希腊文化是理性主义的胜利 这一传统观点进行了反思。他利用现代人类学和心理学的分析方法向读者提出了一个尖锐的问题：既然我们没有直接观察到任何一个社会可以免除 原始的 思想模式，那为什么就应该认为希腊人可以免除呢？ 这部1951 年首次出版的哲学经典，被评论家誉为 现代希腊学术研究的一个事件 ，和 一部怎样赞美都不为过的著作 。

神学 发端于12 13世纪人们探索宇宙奥秘的乐趣，本是为超自然知识领域保留的术语。但在16 17世纪，大量自然哲学家和世俗人对神学经典论题的讨论，使得科学与神学以全新的方式结合在一种话语模式中， 神学关切以世俗化的术语表达，而科学的关切则以神学术语表达。神学与其他科学几乎成为同一个领域 。由此形成了一种看待神圣事物的独特方式，即 世俗神学 。后者虽然只短暂存在了一个世纪，却产生了深远的影响。 《神学与科学的想象》是犹太思想史家阿摩斯 冯肯斯坦一生阅读与思考的结晶。全书细致考察了早期现代科学理念在中世纪的形而上学基础，讨论16 17世纪的 世俗神学 对后世科学、社会学与历史观念的影响。作者以独到的问题意识和视角，将人们耳熟能详的各个思想史片段整合为一幅全面的思想史图景。

当今研究知识形态和知识变化，概念史已经不可或缺；同样确定无疑的是，单凭概念史亦无法让知识的历史动力一览无遗。本书取名《历史的概念向量》，意在昭示概念的认识论之维和可能潜力，这也是借用数学名词 向量 的缘由；既有大小又有方向的量，很能在隐喻的意义上表示概念的视域、走向及其变化。概念的这种动态特性和能量，亦可用物理学中的 向量 （ 矢量 ）来形容：力，位移，速度，加速度，让人看到概念对于历史发展的推动力，或经验世界的加速发展和时代化，也是语言加速变迁的时期。此外还有概念对历史经验的阐释力，以及表现事实、改变事实的能量。

收录了近十多年来甘阳有关中国道路、当代思想状况和通识教育方面的文章、演讲和访谈近四十篇，比较全面地呈现了其对中华文明复兴和古今中西之争的深入思考，尤其是对通识教育的理念和实践有着翔实明晰的梳理和讨论。 本次再版，新增加了13篇近期的文章，尤以通识教育方面的内容为多。同时对初版的篇目安排有所调整。

邓 司各脱是西方中世纪著名的神学家、哲学家。他面对新的神学形势，重新提升上帝的超越性，在阿奎那向晚期经院哲学和中世纪哲学向近代哲学的两种过渡中都起到了转折性作用。 作者的核心关切是近代哲学与中世纪哲学的内在联系，通过形而上学与上帝超越性之间的复杂关联揭示了司各脱形而上学的两个重要特点:它既具有敉平的去中心化结构，同时也大大提升了上帝的超越性，从而形成了 中介的消失 这一思想史局面。 敉平与破裂这两个看似相反的特征，在司各脱的思想中相互配合，使他成为中世纪哲学走向晚期的转折性人物。理解司各脱，为我们理解近代哲学，尤其是理解路德、笛卡尔、斯宾诺莎等人不同的哲学路向提供了必要的思想前提。

美丽、活泼、聪慧的女子崔雅，三十六岁邂逅肯?威尔伯，彼此一见钟情，于是喜结良缘。然而，就在婚礼前夕，崔雅却发现患了乳癌，于是一份浪漫而美好的因缘，引发出了两人共同挑战病魔的故事。他们煎熬过五年时间，因肿瘤恶化，终而不治。 在这五年的艰难岁月里，夫妻各有各的痛苦和恐惧，也各有各的付出；而相互的伤害、痛恨、怨怼，借由静修与修行在相互的中消融，并且升华到慈悲与智慧??在这个过程中，病者的身体虽受尽折磨，而心却能自在、愉悦、充满生命力，甚至有余力慈悲地回馈，读来令人动容。 在这部死亡日记中，女主人公的叙述与男主人公的解说浑然交织为一体，宛如对话、交流、相互解读，使其内心体验成为真实的生命经验。

作为《现代儒学》系列丛书的第四本，本书重在同时对中国哲学思想的既有论点与其理论性进行检视，并探索推进其理论性的可能发展向度。所收录的文章并不局限于儒学之研究，并兼及于道家与佛教的理论探讨。 当吾人在进行哲学上的探讨时，有一个应当注意但往往容易被忽略的向度，此即某个学说之论点与其理论性之区分。我们可以指出，儒家思想蕴含了丰富的政治思想与伦理学说，并整理出这些理论的内容，赋予各种现代诠释。而这所涉及的是儒学的具体论点问题。然而，这些论点与诠释是否能成立？其理论效力又如何？相对于西方哲学在相关领域的理论发展，这些观点的长短优劣又如何？以上所追问的就是儒学之理论性问题。就哲学研究而言，论点的整理与理论性的检视这两个面向必需齐头并进。

《哲学的故事》并非一本完整的哲学史。它是一种尝试，用集中描写某些主要人物纯理论思维的故事的手法使知识人情化。某些次要的人物给略去了，为的是那些选中的人可以有足够的篇幅使他们栩栩如生。因此那些半传奇式的前苏格拉底学派、斯多噶学派、伊壁鸠鲁学派、经院哲学家和认识论者都没有给以适当的对待。作者认为认识论已经把现代哲学引上歧途，近乎毁了它，他希望总有一天人们会认识到知识过程的研究是心理学的事，哲学又将被理解成是全部认识的综合性解释，而不是认识本身方式与过程的解析性说明。分析是科学的事，它给我们以知识；哲学则必须进行综合，给我们以智慧。 作者唯愿在此永志不忘奥尔登·弗里曼永远令人难以回报的恩泽，他赐与作者受教育和旅游的机会，并启发作者过崇高和文明的生活。但愿这位知心的朋友能在这

本书首次对中国俗神信仰中的厕神信仰进行了比较系统而深入的研究。一方面，通过跨学科研究的宏阔视野，比较系统地研究了中国厕神的形态、缘起、定格、演变、流布与遗存等问题，且将中国厕神置于东亚文化视域中进行比较研究。另一方面对一些相关必要问题进行了深入研究和细致考索，如《大雅 生民》中的 血祭沃土 痕迹、 子姑 与 紫姑 的关系、苏轼紫姑书写的矛盾性、 雪隐 东司 的语源问题及佛教厕神、怒一底大与紫姑的比较等，不胜枚举，颇多创见，皆有可观。

以佛教文化为主题的2021年台历。 内容丰富，表意准确，涉及佛教历史、高僧大德、偈颂、经文等内容，选取佛教题材的绘画、塑像、器物、建筑、人物等精美图片，加以公历、农历、佛历等实用信息，经精心筛选与编排，365天中的每一日文字和图片紧密勾连，既突出佛教文化的特色，又具有使用价值和鉴赏价值。

《先秦儒道旧义新知录（增订本）》收录了作者多年来研究先秦儒、道两家的学术论文十七篇，内容涉及《周易》经传，《论语》《孟子》《大学》《老子》等多种传统元典，目的是通过对传统元典的再解读，揭示先泰时代的中国文化精神。 穷源溯流、兼顾辞章考据，义理相贯、辨别古今异解，是《先秦儒道旧义新知录（增订本）》学术路径上的大特色。与那些根基不稳、徒发空泛之论相比，《先秦儒道旧义新知录（增订本）》均属作者沉潜涵泳、推陈出新之心得，体现了作者所具有的扎实的传统文化功底和丰厚的人文精神底蕴，是一本研究先秦时代的中国文化的参考书。

什叶派研究对于理解纷繁复杂的中东政治具有十分重要的意义。本书较为详细地梳理了伊拉克、沙特、巴林和科威特四个海湾阿拉伯国家的什叶派政治发展，尤其着重研究了伊拉克什叶派百年以来的政治沉浮，这在国内尚属首次。在此基础上，本书考察了阿拉伯什叶派乌里玛的政治参与，分析了伊朗和中东教派矛盾的复杂影响，总结了阿拉伯什叶派政治发展的特点，并以民族国家理论审视了阿拉伯什叶派问题的内在根源。

本輯包括儒家生態思想研究和劉述先學術思想研究兩大主題。關於儒家生態思想研究的文章，呈現了儒家傳統的生態觀念、行為習慣及其制度安排，揭示了致思於可大可久的儒家生態智慧的現實意義，部分文章還某一側面體現儒家思想及其實踐與生態保護之隱然相合。關於劉述先學術思想研究的文章，從儒學的宗教性、 理一分殊 的現代闡釋、全球倫理與文明對話等方面論述了劉先生的學術成就，以此祝賀劉先生八十華誕。

瑜伽女指的是瑜伽士修行中，身体内性力和阴性动力的象征。流行于怛特罗瑜伽学派中，大约在5、6世纪人格化。轮是指印度传统宗教中一种寺庙建筑样式，是人类认为*完美的形态：圆的立体化，为坦特罗瑜伽派建构的寺庙样式，供奉瑜伽女神，称瑜伽女轮。 本书是作者踏查了印度奥里萨邦省会布巴尼斯瓦尔附近的六十四瑜伽女庙，对神庙中的六十四瑜伽女形象所进行的艺术史研究成果。从研究藏传佛教图像的角度来说，瑜伽母（女）的图像非常多，密教修行中所谓 明妃 的位置非常重要，但事实上，很多中国学者并不十分清楚瑜伽女的本意和哲学含义，以及进入佛教系统之前在印度的情况，许多解释是完全脱离印度古老传统的中国佛教化解释，这样做不能说不对，但至少不够深刻。瑜伽是印度非常古老的一种修习方式，类似中国道家的气功导引。佛教密教传统

本书以简明易懂的方式，系统地阐明了基督教神学的要义。全书共四卷。卷是论述人如何认识作为创造主的上帝；第二卷探讨人如何认识作为主的上帝；第三卷讨论领受基督救恩的方式及其益处；第四卷阐述教会的性质、治理和圣礼。 本书构思恢宏、论述清晰，其内容涵盖基督教神学几乎所有的领域，堪称基督教神学的经典陈述，亦是基督徒敬虔生活的实用指南。这部巨著跻身影响人类历史的十部著作之列，是基督教经典中的经典。它不仅影响了近四百多年的基督教会，而且在很多方面塑造了现代西方文化的形态。