古典文学研究专家 写给青少年的名著入门书 精选名家插图,多维呈现,轻松阅读 侯会给孩子讲古典文学名著 《侯会给孩子讲 三国演义 》《侯会给孩子讲 水浒传 》 《侯会给孩子讲 红楼梦 》《侯会给孩子讲 西游记 》《侯会给孩子讲 儒林外史 》 阅读古典文学名著,是青少年提升人文素养的必由之路,然而这条路并不平坦。 如何激发青少年读者的阅读兴趣? 如何让他们在有限的时间内,读完厚厚的几部大书? 如何帮他们理清书中的人物与情节,破解故事中的文化密码、体验文字外的深厚意味? 精彩的故事讲三遍!老教授以 导读 速读 精读 的三重读法,带领青少年读者进入古典小说的精彩世界。 成年读者也不妨跟进。 三重读法 先有 导读 , 犹如 给了孩子一份 知识地图,提纲挈领,总揽全局。 了解成书背景、
这是一部面向青少年读者的文学知识普及读本,作者以讲故事的口吻,介绍了中国文学发展的历程,上起神话时代,下至20世纪上半叶,脉络清晰,轻重得宜。涉及的文学名家有四五百位,经典作品近千篇(部)。诗赋散文、小说戏曲,无所不包,并穿插大量掌故趣闻。读来轻松有味,引人入胜。不但孩子们读了受益,成人读者也可借此拾遗补阙,有所收获。 一切真正美的事物,总是容易被人理解和接受的,哪怕是写给孩子看的。
一切真正美的事物,总是容易被人理解和接受的,哪怕是写给孩子看的。 这是一部世界文学知识普及读本,与《讲给孩子的中国文学经典》相配套,以围炉夜话的亲切口吻,向青少年读者描述了五千年世界文学的发展历程。全书上起神话时代,下至20世纪上半叶,涉及各国文学名家二百多位,经典作品七八百部(篇),并穿插大量掌故趣闻,图文并茂,引人入胜。 优秀的人类文明成果是开启孩子心灵的金钥匙,成人读者也不妨跟孩子一起重温。本套书共分三册,各册均附有依时序编排的文学家词典。
蓄养金鱼作为中国民间游艺的传统项目,体现着中国人独特的审美好尚和生活情趣。今走,传统的选种、育种方式已逐渐为大规模的工业养殖取代,懂行的玩家看了,难免摇头。本书即是对传统金鱼文化的一次系统梳理,由文博大家王世襄先生辑录古今相关著述十余种:前半部分为今人著述两篇:刘景春先生所撰《北京金鱼文化概述》,从作者六十余载的实践出发,记述了老北京四合院内的养鱼方法和品种讲究;《金鱼家化史与品种形成的因素》为生物学专家陈桢教授所著,通过大量考证和深入研究,呈现了对中国金鱼的变异、进化和遗传因素的完整认识。后半部分汇集明清以来有关的珍贵文献和图谱,包括《金鱼品》、《朱砂鱼谱》、《朱鱼谱》、《金鱼图谱》、《虫鱼雅集》、《金鱼饲育法》六种,及近人周瘦鹃《养金鱼》和郑逸梅《金鱼掌故》二文,理趣俱
蓄养金鱼作为中国民间游艺的传统项目,体现着中国人独特的审美好尚和生活情趣。今走,传统的选种、育种方式已逐渐为大规模的工业养殖取代,懂行的玩家看了,难免摇头。本书即是对传统金鱼文化的一次系统梳理,由文博大家王世襄先生辑录古今相关著述十余种:前半部分为今人著述两篇:刘景春先生所撰《北京金鱼文化概述》,从作者六十余载的实践出发,记述了老北京四合院内的养鱼方法和品种讲究;《金鱼家化史与品种形成的因素》为生物学专家陈桢教授所著,通过大量考证和深入研究,呈现了对中国金鱼的变异、进化和遗传因素的完整认识。后半部分汇集明清以来有关的珍贵文献和图谱,包括《金鱼品》、《朱砂鱼谱》、《朱鱼谱》、《金鱼图谱》、《虫鱼雅集》、《金鱼饲育法》六种,及近人周瘦鹃《养金鱼》和郑逸梅《金鱼掌故》二文,理趣俱
本书的研究回应从以往武梁祠研究中生发出来的四个主要方面,每一方面对于未来学术的进展都极为重要。方面是对武氏家族墓地的遗存进行清点和著录。尽管这些遗存对研究东汉图像艺术是极重要的资料,但相互矛盾的断代、祠堂归属以及编目等诸多问题仍然存在。此外如错录铭文等问题更使人迷惑。通过重新检验发掘记录、以往著录以及复原设计等材料,本书希望为武梁祠和它原本所处的环境,即武氏家族墓地,提供更完全、准确的信息。
一门学问要发展,一方面需要保持住已有的优良传统,另一方面则要不断更新,开拓新材料,发现新问题,提出新观点,创造新理论。目前中国史学的发展,正是处在这样一个发展和转变的阶段,既有保持传统的著作,也有勇于创新的理论探索。在传统的积累更加丰厚的隋唐史学界,迄今为止的研究成果,传统的课题仍然是主流,而新的探索还需要加倍努力。可喜的是,现在有一批年轻的学者,既能够从前辈那里继承优良传统,又善于利用新的工具和手段,大力吸收人文与社会科学的理论和方法,渐渐结出一些新的硕果。这其中,雷闻的这部专著,就是隋唐史新著中的佼佼者。 国家祭祀反映了一个时代对于天、地、鬼神的观念,也反映了皇权在天、地、人中不同时期的不同定位,是各个时期信仰系统中重要的一环。隋唐国家祭祀这个课题曾有许多学者从不同的
中国历史和文化是一片广大而肥沃的园地。作者主要以19、20世纪的文化与思想为主要研究对象,把它们当作是中国传统研究的一种延伸。本书主要收罗作者自1956年到2003年的代表性论文18篇。最后一篇《试论中国人文研究的再出发》为2003年新作,对当下及今后的中国文化传统研究提出了重要看法。
一门学问要发展,一方面需要保持住已有的优良传统,另一方面则要不断更新,开拓新材料,发现新问题,提出新观点,创造新理论。目前中国史学的发展,正是处在这样一个发展和转变的阶段,既有保持传统的著作,也有勇于创新的理论探索。在传统的积累更加丰厚的隋唐史学界,迄今为止的研究成果,传统的课题仍然是主流,而新的探索还需要加倍努力。可喜的是,现在有一批年轻的学者,既能够从前辈那里继承优良传统,又善于利用新的工具和手段,大力吸收人文与社会科学的理论和方法,渐渐结出一些新的硕果。这其中,雷闻的这部专著,就是隋唐史新著中的佼佼者。 国家祭祀反映了一个时代对于天、地、鬼神的观念,也反映了皇权在天、地、人中不同时期的不同定位,是各个时期信仰系统中重要的一环。隋唐国家祭祀这个课题曾有许多学者从不同的
戴震与章学诚是清代学术史与思想史上两大高峰,他们的出现,在作者看来代表了清代儒家智识主义的兴起,是儒家学术思想由“尊德性”向“道问学”这一学术转向的表征与逻辑结果。作者认为,清代考据学的兴起,仅仅从外在原因诸如满清入主中原等方面来考察,并不能完全把握到其真正原因。学术思想的发展变化,还应有其自身的“内在理路”。作者从戴震与章学诚的学术关系入手,细致地分析了清代儒学从理学转入考证并进而出现戴、章二大家的内因。其中最引人注意之处除了曾招致争议的“学术理路”之说外,作者对戴、章二人的心理分析,也非常精彩。事实上毋宁说,“学术理路”一说的得出正有赖于从心理状态的切入。本书写作及印行时间是七十年代中期,而此次印行的则是增订本。增订之处,一是根据新发现的章学诚遗文,补论书中所论章学诚的
《作品系列:文史传统与文化重建》主要内容包括:一个人文主义的历史观(1956年)介绍柯林伍德的历史哲学、工业文明之精神基础(1958年)、文艺复兴与人文思潮(1959年)、西方古典时代之人文思想(1960年)、史学、史家与时代(1973年)、关于中国历史特质的一些看法(1973年)、反智论与中国政治传统(1976年)论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流、清代学术思想史重要观念通释(1976年)、近代红学的发展与红学(1974年)一个学术史的分析、红楼梦的两个世界(1973年)、曹雪芹的反传统思想(1980年)、中国史学的现阶段:反省与展望(1979年)《史学评论》刊辞、从史学看传统(1981年)《史学与传统》序言、顾颉刚、洪业与中国现代史学(1981年)、学术思想史的创建及流变(1999年)从胡适与傅斯年说起、试论中国文化的重建问题(1981年)、从价值看中
中国历史和文化是一片广大而肥沃的园地。作者主要以19、20世纪的文化与思想为主要研究对象,把它们当作是中国传统研究的一种延伸。本书主要收罗作者自1956年到2003年的代表性论文18篇。最后一篇《试论中国人文研究的再出发》为2003年新作,对当下及今后的中国文化传统研究提出了重要看法。
龙是中华民族的精神象征,作为龙的传人,我们应该怎样认识龙的历史?龙究竟起源于何时何地?中华龙文化意识的起源与形成,与中华文明的起源与形成的历史背景有着怎样密切的关系?本书作者分析了近30年来考古学上发现的我国早期(大致是商代以前)的龙文化遗存,通过甄别大量的原始材料,全面梳理学术界对这些龙文化遗存的研究认识过程,论述了其十几年来的学术研究成果,其中不乏令人耳目一新的论点:
《作品系列:文史传统与文化重建》主要内容包括:一个人文主义的历史观(1956年)--介绍柯林伍德的历史哲学、工业文明之精神基础(1958年)、文艺复兴与人文思潮(1959年)、西方古典时代之人文思想(1960年)、史学、史家与时代(1973年)、关于中国历史特质的一些看法(1973年)、反智论与中国政治传统(1976年)--论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流、清代学术思想史重要观念通释(1976年)、近代红学的发展与红学革命(1974年)--一个学术史的分析、红楼梦的两个世界(1973年)、曹雪芹的反传统思想(1980年)、中国史学的现阶段:反省与展望(1979年)--《史学评论》代发刊辞、从史学看传统(1981年)--《史学与传统》序言、顾颉刚、洪业与中国现代史学(1981年)、学术思想史的创建及流变(1999年)--从胡适与傅斯年说起、试论中国文化的重建问题(1981