朱自清先生曾指出,做一个 有相当教育的国民 ,对于本国的经典 有接触的义务 。他为此撰写了《经典常谈》一书,开启了以通俗话语讲解国学经典的模式。本书的写作,意在向朱先生致敬,并尝试为 常谈 续写新篇。参考传统的 四部 分类法,本书分为 儒家经典 (经)、 史书典籍 (史)、 诸子百家 (子)、 文集诗薮 (集)四个分册。 以*册 儒家经典 为例,全书对儒家学派的十三部经典( 十三经 )逐一讲解,连《易经》《尚书》那样难啃的 硬骨头 也不回避。再如书中有专辑对《论语》《诗经》《孟子》等做全面讲解,有利于读者对该书的 整本 把握和阅读。第二册介绍以 二十四史 、《资治通鉴》为代表的史部群籍。第三册讲解《道德经》《庄子》《墨子》《荀子》《韩非子》等诸子经典及其他子部群书。第四册则介绍文学史上*文学家的诗文代表作。
清华,无数青年的梦想,从清华学堂到清华大学,从罗家伦到终身校长梅贻琦。本书为《从清华学堂到清华大学(1911-1929)》的续篇,介绍抗战前的九年间,清华大学快速发展成为国内一流大学的情形。清华大学有良好的学校领导人,一流的教学和研究环境,坚强的师资阵容,并有优良的传统和教授治校制度,实施严格的通才教育,这使得清华大学的毕业生在各重要领域均有卓越表现和重大贡献,在近代中国动荡不安、欲振无力的高等教育困境中,是一个难能可贵的样板。
清华,无数青年的梦想,从清华学堂到清华大学,从罗家伦到终身校长梅贻琦。本书为《从清华学堂到清华大学(1911-1929)》的续篇,介绍抗战前的九年间,清华大学快速发展成为国内一流大学的情形。清华大学有良好的学校领导人,一流的教学和研究环境,坚强的师资阵容,并有优良的传统和教授治校制度,实施严格的通才教育,这使得清华大学的毕业生在各重要领域均有卓越表现和重大贡献,在近代中国动荡不安、欲振无力的高等教育困境中,是一个难能可贵的样板。
洛克自由主义思想中有关教育与家庭作用的论述常被忽视,本书对此提供了一个关键的分析。塔科夫将洛克的《教育漫话》与柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥尔》相比较,由此表明,这本不受重视的教育论著实际上包含了有关道德与社会生活的综合观点。洛克相信家庭并非个人自由与平等的敌人,而是一个积极的促成者。对当代读者来说,塔科夫对洛克思想的这一精彩的再估价,提示出了洛克思想中以往未曾认识到的幅度和一致性。
清华,无数青年的梦想,从清华学堂到清华大学,从罗家伦到终身校长梅贻琦。本书为《从清华学堂到清华大学(1911-1929)》的续篇,介绍抗战前的九年间,清华大学快速发展成为国内一流大学的情形。清华大学有良好的学校领导人,一流的教学和研究环境,坚强的师资阵容,并有优良的传统和教授治校制度,实施严格的通才教育,这使得清华大学的毕业生在各重要领域均有卓越表现和重大贡献,在近代中国动荡不安、欲振无力的高等教育困境中,是一个难能可贵的样板。