本书是著名建筑学家汉宝德的作品,他将自己对建筑设计、建筑艺术、建筑文化的思考以及他进入建筑行业的多年经验汇成给青年建筑师的十封信。
"《明清建筑二论》初版于1969年,《斗的起源与发展》初版于1973年。这两本小册子,被认为是开辟了台湾建筑学术史的著作,影响深远。 《明清建筑二论》对 明清建筑为中国建筑发展低潮 这一几成定论的观点发起论战,说理透辟,而又洋溢着人情。《斗的起源与发展》是自中国早期建筑与西方的不同处着眼,探究斗产生、发展的理路。二者所论专题不同,但立意都在整个中国建筑史,涉及史观、史法上的一些重要问题。"
基本信息 商品名称: 给青年建筑师的信 出版社: 生活.读书.新知三联书店 出版时间: 2020-06-01 作者: 汉宝德 译者: 开本: 32开 定价: 30.00 页数: 印次: 1 ISBN号: 9787108067906 商品类型: 图书 版次: 1 内容提要 本书是著名建筑学家汉宝德的作品,他将自己对建筑设计、建筑艺术、建筑文化的思考以及他进入建筑行业的多年经验汇成给青年建筑师的十封信。
《北京城的生命印记》精选了作者在建国以后所撰写的55篇作品,深入论述了北京城的城址起源、河水湖系、规划改造、景物溯源、地图与碑记等系列问题,其学术价值超越了地理科学的范畴,成为北京旧城改造、城市总体规划建设的重要参考。论述精辟,文笔生动,饱含着作者对北京城的深厚感情。《北京城的生命印记》使用的是生活·读书·新知三联书店2009年版本。
本规程是根据SDGJ4-87《火力发电厂建筑设计技术规定》修订而成的。 本规程由范围、引用标准、总则、基本规定、主厂房建筑、电气建筑、燃料和除灰建筑、化学建筑、辅助建筑、附属建筑、厂区生活建筑共11章5个附录组成。根据火力发电厂内不同工艺系统,分别制订各类建筑物的设计原则及标准。 本规程章、节内容修订情况如下: 第4章基本规定:4.1节建筑模数协调,取消主厂房模数的规定;4.5节节名改为建筑热工与节能;4.6节节名改为建筑构造,取消装修内容;增加4.7节建筑与抗震。 第5章主厂房建筑:5.2节集中控制室改为集中控制楼。 第7章燃料和除灰建筑:将原5.7节运煤控制室和原5.10节运煤生产辅助房间合并为7.6节运煤综合楼;取消原5.4节水运卸煤辅助建筑和原5.9节机车库,本章原12节现减为9节。 第8章化学建筑:将原6.1节化
本书与其说是给青年建筑师的信,不如说是给年轻建筑学子的信。很适合有志于建筑但彷徨建筑门前的人,就几个面向向一般普罗大众介绍,建筑与建筑师的世界及作者本身的建筑梦想组一个深入的探讨。作者认为:无论是商业、社会还是艺术意义上的成就,都有着不可替代的价值。关键看你有没有实现自己梦想的决心和毅力。
基本信息 商品名称: 给青年建筑师的信 出版社: 生活.读书.新知三联书店 出版时间: 2020-06-01 作者: 汉宝德 译者: 开本: 32开 定价: 30.00 页数: 印次: 1 ISBN号: 9787108067906 商品类型: 图书 版次: 1 内容提要 本书是著名建筑学家汉宝德的作品,他将自己对建筑设计、建筑艺术、建筑文化的思考以及他进入建筑行业的多年经验汇成给青年建筑师的十封信。
本书从历史和理论的维度,对以梁思成和刘敦桢为代表的中国代建筑学者所建立的中国建筑学术体系有很尖锐但中肯的分析与批评,认为政治上的民族主义和学术上的古典主义造成了梁思成建筑学术体系的矛盾性和悲剧性,其影响至今不绝。 本书还对中国建筑的木构传统进行了重新诠释,多角度呈现了中西建筑理念和文化的相互交流、影响乃至误解;并对当今中国建筑学术界机械接受和翻译西方理论的状况深感忧虑,认为中国建筑的理论体系应该有可能从中国本土的历史文明中归纳出来。
建筑具有物质与精神的双重属性,虽不是纯艺术,却同样具有形式美和艺术美,而且因其体量巨大。保存时间久远,更由于它的表现性和抽象性等艺术特性,其价值并不在纯艺术之下,且不能被代替。中国古代建筑在这一点上尤为突出:在实用和形式美的背后,深蕴着精神内涵——“道”,这“道”既是“人文”的,又是“自然”的,反映出中国人的礼乐、道德观和“天人合一”的生命观。
本书选取了中国古代有代表性的建筑师,介绍和阐发每一位建筑师的生平事迹,并把中国古代建筑师的作业环境、方法、成果与同时期国外的建筑及建筑师进行对照,客观地评价建筑师们的功绩。在各章中纳入同时期的其他一些建筑师的简介,以烘托当时的时代背景,并以“知识链接”的方式介绍同时期的国外代表建筑与建筑师,试图提供一个更为广阔的历史场景。 这二十余位建筑师(包括部分君王和高级官员和文人)的选择,是以他们的时代(朝代)中有代表性的建筑的策划和设计师为标准的。“代表性”建筑,主要包括宫廷、庙宇和民居三大类。 本书有意回避了两个领域:一是皇帝的陵墓,在古中国,这是建筑的一个重要部类,但是出于个人的喜恶,除了极个别的例子(如西夏王陵)外,本书整个地没有涉及;二是“风水学”和风水师的作用,作者
20世纪20年代起,在校长司徒雷登(John Leighton Stuart)的主导下,美国建筑设计师墨菲(Henry Killam Murphy)和燕京大学教授翟伯(John McGregor Gibb)联手在前清的皇家废园上建起了一座“世界美丽的校园”(胡适语),这就是如今北大校园的前身——燕京大学的“燕园”。 本书作者深入调研耶鲁大学、哈佛大学收藏的大量有关燕京大学的档案资料后,以详尽的手史料和百余张珍贵的历史图片,尝试重构出这段从“废园”到“燕园”的历程。作者不仅着意勾勒繁冗物质建设的脉络,也常关注建筑研究易于忽略的“人”的历史,从中可以瞥见上世纪20至40年代对中国公众尚很新鲜的“校园”生活的场景。 就建筑史和文化史研究的意义而言,燕大校园规划是近代中国建筑史上一个绝好的案例。完整的、不限于案头和理论的复杂跨文化实践,包含了一段真实可感的空间进程