2010年是钱锺书先生百年诞辰，钱锺书著作的研究者及亲朋好友等特写文章以兹纪念。本书共分四辑，辑是对钱锺书学术思想的宏观论述；第二、三辑是钱先生的同事、学生及亲朋好友等的回忆文章，从各自不同的角度讲述他们眼中的钱锺书；第四辑多是对钱先生学术专著的研究。

《存在与时间》是德国哲学家海德格尔的代表著作，1926年写就，翌年出版。它也是本世纪最重要的哲学著作之一，不仅影响了此后多种重要哲学流派和重要哲学家，而且在文学批评、社会学、神学、心理学、政治学、法学等多种领域产生了广泛而深刻的影响。

《两个人住》以一对新建立家庭的年轻人的故事为线索，将 家 拆开来谈，从门、窗、桌、椅、柜、床、器皿、灯、闹钟、玩偶等着手，谈家居细节、家居环境和关于 家 的体验。谈沙发的是《软硬兼施 沙发的甜美堕落》，谈床上用品的是《同被共枕 快活不知（睡眠）时间过》，谈厨具的是《十八般厨艺 厨中兵器述异》，细细记录和品位家的小细节，在家居中融入情意绵绵，构思创意好，文字优雅幽默，传递出对于 家 的新定义：家是空间格局的安排，光影气氛的协调，家是人和人的关系，家是身体的归宿、精神的寄托。 家是什么？是熟悉的床？是晕黄的灯光？是一碗热汤、一盘面条？也许都是。家徒四壁，了无牵挂，享受真金白银宝贵空间之外，可以随时起革命，我们都暗暗兴奋，未来日子将会新鲜刺激。

“苗老汉聊天”是作者上世纪七十年代以来小品随笔自选集。 ???说说中土的故事，讲讲西方的现象，谈谈古时的典故，聊聊今天的世风。走笔之际，随时撷取发生在大家身边的事物，不论巨细都要辨析掂量一番，为的是探讨是非、分清正邪。作者虽过古稀之年，但心之所思，不能不言，如今姑妄言之。

首先是对俄罗斯文明的描述，作者认为，这是观察俄国现象的一个重要出发点。诚如美国国会图书馆馆长毕格林顿博士所言：在某种程度上说，从人文角度对俄罗斯的观察，要比政治学、经济学这样一些带有计算性质的学科更具有穿透力。作者在修订中对俄罗斯文明形成的历史背景作了进一步的思考。主要增加了关于12-15世纪蒙古鞑靼占领时期和19世纪的思想交锋这两节。特别是对19世纪末20世纪初白银时代俄罗斯文化思想取向作了描述，试图进一步证明俄罗斯文化处于东西方文明结合部的缘由，以及这一状态对于迄今为止的俄国历史的重大影响。新版删去了原章中一些过于冗长的叙述，对原有的各节内容都进行了调整，力图表达得更为确切。

《历史讲稿（第二版）》是雅各布 布克哈特于1865—1885年间在巴塞尔大学教授历史课程时的讲稿，最初的德文本由埃米尔 迪尔整理，以《历史段章》为题出版。中文翻译依据的是自由出版社于1999年出版的、哈里 琼的英译本《论历史与历史学家》。为标明此书的讲稿性质，中译本决定采用与德文本相近的书名——《历史讲稿》。

美术史家陈传席对现代中国画坛名家与大家的点评，由近年在《江苏画刊》等杂志上的同名专栏结集而成，其中很多篇目在发表后曾引起震动。著者对长期为人所忽略的大家进行挖掘，并在进行印象式批评的同时，结合讨论中国画的一些现象的和问题。散文化的笔法具足文人性情，显示了著者力倡的作为知识分子的社会责任感和批判精神。

本书作者对《塞上》、《柳枝词》、《对雪》、《寒食》和《村行》等宋诗作了注释。

从朱元璋杀功臣和暗算明教首脑开始，讲述明教下一代侠客崛起江湖，与锦衣卫和天竺武林绞杀，匡扶中原武林并重建明教的故事。其中重要的环节有靖难之役、建文帝的逃亡、结局，以及郑和下西洋等等。

傅益瑶是当代著名旅日中国水墨画家，我国画坛巨匠傅抱石之女。留日三十多年，她在日本艺术界和宗教界享有很高声誉。 日本列岛许多大寺庙均收藏了她的有关佛教的巨幅障壁画。 她的绘画语言涉及三大主题：佛教东传史、日本民间祭和唐诗诗意画。所以她的画贯穿了“唐心·大和心·天地心”这条链接，促进了中日两国间的文化交流。 她的绘画语言属于“语言·世界·存在”这个语言哲学大框架。她的艺术表现统统都在为揭示世界、疏朗存在这个目标服务。

本期精彩的栏目之一是关于著名法国华裔作家程抱一的研究专栏；另外，由青年学者组织撰写的“经学：历史与问题”专栏也提出了许多很有启发的问题，我们希望今后能多出一些青年学者的著作。

倡导人间佛教的太虚大师有言：“中国佛教的特质在禅。”自它诞生起，禅对中国文化的影响便深入其各个层面，禅宗本身亦成为最有中国文化特色的佛教派别。然而由于文化的断层，很多现代读者对禅并不了解，对其不离当下、不离自心的可实践性亦缺乏体认和受用。

丛书中的六个故事，有的来自民国时期的歌词，有的来自乡村孩子的讲述，有的来自作者的脑海，有的来自我们心中共同的希望，但它们有着共同的特点，就是温柔、深情、充满想象与生命力。它们就像动人的和声，回荡在这片生养我们的土地上，令我们的心弦发出轻轻的共鸣…… 《纸上童心绘本集》包括：《荷花回来了》、《家树》、《苏武牧羊》、《纸马》、《我的小马》、《屠龙族》

这是一本围绕“八十年代”情境及问题意识的对话录，主持者选取的谈话对象多为八十年代潮流的风云人物：北岛、阿城、刘索拉、李陀、陈丹青、栗宪庭、陈平原、甘阳、崔健、林旭东、田壮壮、分别属于诗歌、小说、音乐、美术、电影、哲学及文学研究等领域。对话抽取相关领域里在今天仍有讨论价值的当年热点内容作为话题，试图重视这个在中国二十世纪史上具有特殊意义年代的场景和氛围，并且在回顾八十年代社会思想面貌的同时也对其进行反思。 20世纪80年代是当代中国历史上一个短暂、脆弱却颇具特质、令人心动的年代。谈话者以个人的身份和角度，从各自从事的工作出发，既回忆反省过去的那个时代，也评论分析现在，并且眺望臆想未来。书中虽然记录了许多珍贵的往事，却没有变成一个“怀旧项目”，大多数谈话者没有简单地将80年代浪漫化，尽

在中国历史上，有两个时期因各自不同的原因而发生与外部世界（异域）的频繁遭遇，进而相互影响并导致剧烈的文化转型。第一个时期是南北朝，因佛教在中国的传播和兴盛而导致对中亚、南亚、东南亚的 发现 ，求道的僧人如法显等等远行印度求法，居外十四年，途径三十余国，归国后除带回经文外，还有记录个人经历的游记《佛国记》传世；而当时还被北方高门显贵视为化外蛮夷之地的长江之南，随着东晋被迫南渡后精英士大夫的重新 观看 ，变成了陌生又新鲜的 风景 ，王羲之等的 兰亭雅集 和谢灵运的山水诗应运而生。另一个时期是19世纪的晚清，西方的船坚炮利带来了中国近现代史上第一次大规模的西学东渐，也让国人对走出国门、走向世界生出无穷的遐想和行动，进而开启了一个世纪轰轰烈烈的文化转型和社会巨变，这是我们更为熟悉的。