《白沙宋墓》是新中国考古学泰斗宿白先生的成名之作。全面报道了1951年河南禹县白沙镇三座北宋雕砖壁画墓的抢救性发掘过程，详细介绍了这三座墓葬的墓室结构、墓中遗物及墓室装饰（壁画、建筑）情况。尤为难得的是，作者利用大量历史文献、传世绘画以及其他地区的出土文物等材料，在书中做了大量说明性注释，澄清历史背景，比对同类器物，从建筑、绘画、服饰、器用、民情、风俗等方面，多角度再现了宋代的日常生活图景。虽为一部考古报告，实可作为一部内容丰富的历史书来阅读。 宿白在《白沙宋墓》中严格区分报告主体和编写者的研究，确立了历史时期考古学报告的典范。自1957年由文物出版社出版至今已整六十年，仍为学界所重。但由于之前印量有限，在市面上已断档很长时间，本次三联再版，作为 宿白集 之一种推出，旨在向世人整

精选200幅丰子恺最具代表性的漫画作品，分四辑带读者走进丰子恺的艺术世界和心灵世界 护生之心 遴选护生题材的漫画作品，其中包括《护生画集》之作； 童真之趣 汇集儿童题材的漫画作品，大多数是他的孩子们日常可笑可爱的情状。 诗意之情 精选以古诗为题材的作品，也有对现实生活的诗意表达之作。丰子恺先生是一位多愁善感的诗人，他的画犹如一首首小诗，沁人心脾。他一生勤于创作，作品颇丰。但是，超脱的他从不被俗务所扰，不为名利所困。因此，他的作品充满闲逸之韵。这部分作品为本书第四辑， 闲逸之韵 。逸，既是丰子恺先生的生命状态，也是他艺术的高蹈品格。

原儒 指的是自尧舜以下直至孔子的圣贤及其儒思。儒门虽自孔始，儒思却其来有自，还原儒学以孔子的面貌问世之前的原初形态，把握儒学在前孔子时代的起源与性质，有助于我们理解上古中国文化价值的蜕变逻辑。 本书从神话传说、经籍史料和出土文物中取得线索，追溯 原儒 的谱系与事件，展现 原儒 如何在巫教、夏、商时期氤氲成形，在两周成就以文王、周公、孔子为代表的经学人文新时代的过程。

《色彩列传：红色》是色彩列传的第四部，配有丰富、精彩的插图。这套系列丛书旨在从欧洲社会和文化角度出发，建立起一门色彩历史学。该系列的前三部分别是《色彩列传：蓝色》《色彩列传：黑色》和《色彩列传：绿色》。

本书致力于让经济学说中国话。作者从理论和实践的双重视角，以新中国70多年来的经济发展轨迹为观察对象，提出了 中国当代经济发展学 这一理论命题，并对迄今为止的经济学研究方法进行了初步评析，探索了新的研究范式和技术线路。在总结实践经验和梳理已有思想理论成果的基础上，作者尝试进行学理转换，形成了一些新的概念范畴，提出了一些新的结论，努力建构中国当代经济发展的知识体系框架。该框架涉及中国当代经济发展的哲学基础、价值导向、主题主线、发展路径、持久动力、微观改革、信息结构、政府服务、伦理调节、兼容激励、综合平衡、系统集成、世界贡献等13个方面，力图为中国经济学的突破拓展新的空间，提供新的研究视域。 全书分为 绪论篇 历程分析篇 专题研究篇 和 总论篇 四大篇目，共计20章。 绪论篇 阐述研究方法、历史条件

刺杀孙传芳的传奇女性施剑翘、追随司徒雷登44年的傅泾波、亲历过东京大审判的高文彬、被淡忘的 中国考古学之父 李济、守候敦煌60年的绘画大师常书鸿 这些近现代人物，穿越历史的烟尘，在李菁的笔下复活，他们的悲欢离合、爱恨情仇，在不动声色的叙述中，传达着难以言喻的感动。

本书是一部论文集，收录了作者多年来在三苏与蜀学研究方面的成果。作者通过梳理三苏蜀学的历史渊源与形成及其学术传承，并通过对该学派重要代表人物如三苏、扬雄、魏了翁、杨慎等蜀学大家的学术思想的分析，勾勒出蜀学的历史脉络与文化传承。作者在研究中采取 点、线、面 相结合的形式，把个案研究、断代研究和蜀学史的研究结合起来，尤其把三苏蜀学与整个蜀学、巴蜀哲学、 巴蜀经学联系打通，做了系统性、综合性的研究，集中呈现了作者在广义三苏蜀学研究领域所取得的学术成果。

古希腊悲剧诗人索福克勒斯善于通过描写身处困境的英雄不同寻常的言行表现人的神性与神人关系，其笔下的英雄终生与人类的局限抗争，他们的举止由非凡的习性驱使，其命运也因此习性注定，尽管这有时使他们经历苦难、走向辉煌，但更多的时候则沦落深渊。然而，英雄为自己决断，为决断负责，即使失败，也是别样的成功；就连神也会由此明白人的伟大，并愿与之并肩同行。 古典学家诺克斯钟情索氏的 文法把戏 ，像旧时的传道士一样忠于古希腊文本遗产。在本书中，他极具说服力地从对悲剧字句与措辞的分析推进到对诗人精神世界的诠释，以此把握悲剧作家笔下及其心中的 英雄 的真正内涵，展现一位完整见证英雄般的雅典从伟大到衰败的有血有肉的索福克勒斯。

本书所收九篇专题考论均系作者根据档案材料，检视先前各说，作出新的认知、补证与修正，明晰了一些关键性的历史细节。 针对 公车上书 的质疑和辩难，作者明确提出：两个不同概念的 公车上书 ，叙史者有必要加以区别。 从观察甲午战后清朝整个保举活动，揭示出当时政情的诸多特点。 重新梳理京师大学堂的初建历史，见出戊戌变法之基本相：以康有为为首的激进派，与张之洞、孙家鼐领军的温和派，都在其所宗的 中学 指导下，自行其改革事业，尽管从形式上已尽力模仿泰西、日本。 司员士民为救时而提出外交与军事内容的建策，在今天看来，大多只是救时的偏方，与历史发展的方向并不吻合。 此外， 光绪帝召见张元济 、 康有为移民巴西计划 、 康有为及其党人所拟戊戌奏折 和 康有为自写年谱手稿本阅读报告 诸篇都分别

本书内容来自《中国电视报》的《总台人物》栏目，于总台成立6周年之际，集合30位总台人物的专访稿件成书，由中国广电总台慎海雄台长作序，与读者和观众分享这些总台人6年来的付出和成长。虽然来自不同岗位，但每一个人都以自己的专业和热诚为观众带来卓越体验，共同构筑总台精神。 受访人物既包括康辉、龙洋、尼格买提、任鲁豫等知名主持人；也有操刀过《国家宝藏》《典籍里的中国》《探索 发现》《中国书法大会》《宗师列传 唐宋八大家》和 总台春晚 等文化艺术节目的资深制作人；有为《人世间》《觉醒年代》《狂飙》等热播大剧保驾护航的责任编辑；还有千里奔袭，到巴以冲突地区亲历火线的总台战地记者。 在这本书里，我们有机会一窥紧张而精彩的媒体一线工作，看游刃有余的资深媒体人是如何耐住寂寞、一鸣惊人，又是如何在自媒体和竖

本书深入介绍了康有为、梁启超、王国维、陈寅恪、齐如山、胡适、郑振铎等七位现代著名学者的藏书经历，及藏书与其学术文化活动之间的内在关联与历史逻辑，揭示了他们各自不同的治学风格、学术路径和文化品格，彰显了这一代学人在中西文化激烈碰撞的大变局中所体现出的中西各采、兼容并包的学术气象和文化立场。不仅如此，作者还通过对大量藏书史料的钩沉爬梳，丰富地展现了这一代学者在治学中普遍注重将思想与材料打通，注重以材证见、见中有材的学术研究方法。这种研究方法扎实而深厚，既让思想的光亮有了坚实的基础，又赋予枯燥的材料以思想的生命力，对于当下学者治学具有重要的启示意义。

本书内容来自《中国电视报》的《总台人物》栏目，于总台成立6周年之际，集合30位总台人物的专访稿件成书，由中国广电总台慎海雄台长作序，与读者和观众分享这些总台人6年来的付出和成长。虽然来自不同岗位，但每一个人都以自己的专业和热诚为观众带来卓越体验，共同构筑总台精神。 受访人物既包括康辉、龙洋、尼格买提、任鲁豫等知名主持人；也有操刀过《国家宝藏》《典籍里的中国》《探索 发现》《中国书法大会》《宗师列传 唐宋八大家》和 总台春晚 等文化艺术节目的资深制作人；有为《人世间》《觉醒年代》《狂飙》等热播大剧保驾护航的责任编辑；还有千里奔袭，到巴以冲突地区亲历火线的总台战地记者。 在这本书里，我们有机会一窥紧张而精彩的媒体一线工作，看游刃有余的资深媒体人是如何耐住寂寞、一鸣惊人，又是如何在自媒体和

王莽被砍下的人头为什么会成为洛阳武库中的累世国宝？赵襄子将智伯的人头用作了什么，才会让豫让这样的大刺客选择蹲小厕？ 传 首 于何时*次连用，人头 在路上 ，会有怎样的遭际？枭是如何变形为恶鸟，充当起中国古代礼教文化与专制集权接榫处的特殊零件 人头 的药引，将 传首 枭悬 楔入中国传统文化的肌理？ 人头，这颗长在中国历史耳垂与发际阴影中的小小胎记，它与生俱来是如此的隐蔽，却不断浮现于一个个逝去王朝的敏感部位。 传首 送头 枭悬 ，一类二十五史中隔三岔五蹦出来的高频词汇，却成为中国古代官方意识与主流表达所着意遮蔽或习惯性忽略的盲区。作者从我们祖先某些不幸的脖子上折断、传送、展出乃至封藏的头颅入手，为我们揭开关于首级虽耳熟而未能详的内幕，一卷惊心动魄的中国首级文化史次第展开。

20世纪40年代中后期，费孝通写作了大量有关美国的系列文章，这些文章以游记、杂感、政论等形式比较美国和欧洲，美国与中国。其中，《美国人的性格》被费孝通称为《乡土中国》的姊妹篇，作者透过一般性的社会文化现象，洞察到美国的科学和民主之间的紧张，认为科学迫使人服从于大工业的合作，而民主要求个体主义，二者必然产生冲突；并进一步认为基督教是同时培养个体主义和 自我牺牲信念 的温床，是美国社会生活以及民主和科学特有的根源。美国二战以来在全球政治经济格局中越来越突出的霸权地位，实际是费孝通关注美国的一个重要背景。他晚年有关全球化问题的思考，与他对美国、英国等西方社会的系列观察密不可分。 值得一提的是，费孝通还是40年代著名的作家和时事专栏作者，其出访美国的诸种见闻、感受，二战后的国际局势、欧美政治

明清花鸟画中，祥瑞题材蔚为大观。它们是艺术市场的宠儿，也是明清商品经济发展之下，士大夫文化与民间文化融合的缩影。 荔枝、朱竹、牡丹、辛夷花、白雀、大鹏、墨竹、柿子、松树、花瓶、鹌鹑、莲花和葫芦等题材蕴含着大吉、大利、三多、平安、富贵、如意、长寿等吉祥之意。作者不仅探讨画作的艺术和鉴藏价值，也梳理了祥瑞题材绘画的审美与民俗等影响因素。 本书图片来自故宫博物院、中国国家博物馆、首都博物馆、上海博物馆、天津博物馆、广东省博物馆、台北故宫博物院、美国旧金山亚洲艺术博物馆、美国弗利尔美术馆等几十家博物馆。有的图片为首次发表。

关于古典学的简明历史这一主题，伟大的著作是德国古典学大师维拉莫威兹留给我们的这本书。 全书围绕Altertumswissenschaft（古典学）一词展开，这一由19世纪德国学者发明的新词语用来指称与古代世界有关的一切事物的研究，并把这种研究想象为一个整体。古典学的任务就是利用科学的力量来复活那已逝的世界，维拉莫威兹相信，这种复活的意义就在于唤醒情感和理想，为现在和未来的时代注入古人曾有过的生气与活力。

如果说在传记文学《巨流河》中，齐邦媛是隐在书后的作者，《洄澜：相逢巨流河》则把齐老师请到了前台。 《巨流河》出版后，在华语世界获得广泛的影响。四年来，不断有人撰写评论文章，作者齐邦媛也应邀做了不同主题的访谈，世界各个角落都有读者写信来叙旧、致敬、提问。本书分为评论、访谈、来函三个部分，从千篇文字中精选近百篇，与读者增加交流，向故旧致敬纪念，也为《巨流河》做了很多补充说明。

《中国近代海军史事编年（1860 1911）》以编年体形式，从*手原始史料入手，详细记录近代以来中国面临西方海上入侵所开展的加强海防建设，创立海军的历史过程。既包括 阿思本舰队 事件、清政府在洋务运动中购买舰船、创建造船工业、兴办新式军事教育及海外留学、建设北洋、南洋、福建、广东海军舰队、开辟旅顺口、威海海军基地、开展各种军事训练和对外访问的细节，也包括统治者内部围绕海防和海军建设所开展的讨论、经费筹措，以及醇亲王、李鸿章主持的几次大型检阅活动，更详细记录了日本侵台、朝鲜的历次政变所引发的中国对台湾、朝鲜用兵，中法战争、中日甲午战争、辛亥革命中的海军行动。 本书记述从1860年开始，以年月为轴线，系事于日，所系之事不论巨细，皆与海军发展史进程有密切关联，将海军建设置于中国近代社会变化和政局嬗递变

北京四中是名重全国的重点中学，至今已经有一百多年的校史。这所学校的特殊不仅建立在其高超的教学质量上，通过本书还可以看到它在上世纪六十年代后半叶更为独特的政治地位和作用。四中以拥有大批党政军高级干部子弟而闻名，由于他们家庭地位的特殊和特定时期社会对 革命后代 的期许以及 阶级斗争 理论的盛行，四中的学校风气和环境气氛也就大不同于其他中学。本书就是当年那个特殊中学的学生对 文革 山雨欲来之际和暴风雨高潮时期的翔实记述：关于 血统论 、《出身论》的争议，曾经是当时的一个重要争论的中心，而一些鲜为人知的背后故事 如 家庭问题研究小组 和《中学文革报》的内幕 却是第一次向公众披露；关于 破四旧 和抄家， 黑五类 和 红五类 在这个时候相见，其中的微妙，只有当事人才说得清楚；关于大串联，的确让参与者 经风雨

书中所收文章多写于20世纪八九十年代，在为他人新书撰写的序文、讲演辞、《中国文物报》专栏文章及访谈记录中，作者深入浅出地介绍考古人类学的新知识、新发展，选评了国内外考古书籍，也记述了学界的师友人物，表达了对考古时事的看法以及对海峡两岸学术文化前景的瞻望。 读者不仅可以了解作者学术上的真知灼见，更可以切实感受他的诙谐、宽容、乐观、热情和强烈的社会使命感，正像朋友所说， 他是一座没有爆发的火山，但是他的光和热已永远留在人间。