《资治通鉴》是司马光在其助手刘攽、范祖禹、刘恕等人的通力协作下，历时十九年编纂的我国*部编年体通史。其书上起周威烈王二十三年(前403)，下终五代周世宗显德六年(959)，记载一千三百六十二年之事迹，并录司马光及历代贤哲评论二百一十八篇，成书二百九十四卷。 《资治通鉴》的书名是宋神宗钦定的，其书以 鉴前世之兴衰，考当今之得失 为宗旨，其中 兴邦之远略，善俗之良规，匡君之格言，立朝之大节，叩函发帙，靡不具焉 ，自古被视为学习历史，吸取经验，学习治国理政、修身齐家之道的经典之作。《资治通鉴》中所蕴含的领导艺术、管理经验、用人智慧、权谋战略等，至今仍具有重要参考价值，是人们学习历史、汲取智慧、指导人生的不二之选。 文白对照本《资治通鉴》，原文以中华书局标点本《资治通鉴》为底本，权威准确；译文由人民大
《史记》是我国历史上部纪传体通史，为 二十四史 之首，全书分十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，凡一百三十篇，记述了自黄帝以来至汉武帝时期约三千年的历史，囊括政治、经济、军事、科技、学术各个方面的内容，是一部史学名著，也是一部文学名著。 本次出版的三全本《史记》（全10册），原文以中华书局点校本《史记》修订本为底本，吸收古今学者的研究成果，对《史记》做注释、翻译、评析，各篇篇首有解释篇题、概括要点的 释名 ，篇末有汇集古今点评的 集评 和延伸探讨的 评论 。注释详实，引证丰富；翻译准确，流畅易懂；评析全面，深入浅出；《史记》研究大家韩兆琦审阅把关，是市面上仅见的真正的全本全注全译本《史记》，现代人阅读《史记》的理想读本。
《说文解字》是汉民族*部按照偏旁部首编排，分析字形、说解字义、辨识声读、考究字源的字典，凝聚了东汉著名学者许慎毕生的心血，代表了汉代训诂学的较高成就。许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入其中，较大限度地保存了东汉以前汉字的形、音、义材料，同时全面反映了东汉以前的百科知识。这次出版，以同治十二年（1873）陈昌治据孙星衍重刊宋刻大徐本改刻的一篆一行本为底本，参考历代《说文》学、古文字学研究成果，分原文、注释、译文、参证四部分，逐字进行整理。尤为值得一提的是，本书以简体字本呈现，在讲述字形时保留必要的繁体字形，并提供兼顾繁简字形的音序、笔画检字表，使原本晦涩难懂的《说文解字》，真正变成雅俗共赏、普通人也 读得懂 的《说文解字》。 为了读懂《说文解字》，我们强化了以下几点
福尔摩斯探案系列早在1896年就已传入中国。1916年，中华书局率先推出《福尔摩斯侦探案全集》 这是个中文版福尔摩斯探案全集。2012年，中华书局全新打造 插图新注新译本 （全七册），译文准确，注释靠谱，更有超值赠品！ 2022年，中华书局在2012版的基础上推出 插图珍藏版 ，全面升级 修订全部译文，增补注释近300条；套装改为更结实的典雅木质函套；赠品除民国版册仿真本外，伦敦街道地图升级为高清彩色大图，并加送精美卡片式放大镜。
《资治通鉴》是中国古代著名的编年体史书，记载了战国至五代期间1300多年的历史，向为史学界所推崇，在收集史料、考订事实、编排年月及文字剪裁润色等方面都代表了古代编年体史书的*成就，使古代历史研究的基本典籍。点校本以清朝胡克家翻刻的元刊胡三省注本为底本，是史学界通行的整理定本。
《聊斋志异》是我国著名文学家蒲松龄所著的文学巨著。全书分为12卷，收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上，以隽永之笔、博爱之情，取得了中国文言小说创作的*成就，本书也就成为一部家喻户晓、妇孺皆知的不朽作品。 本书的译文采用书局孙通海等人所译 文白对照 本《聊斋志异》的译文部分，又约请《聊斋志异》研究专家于天池先生做了注释、题解，并对译文进行了修改。本书的注、译、题解中时见独到见解，对于读者阅读理解大有禆益。
曾氏在传统文人立德、立功、立言三方面均有突出成就，被誉为 晚清四大名臣 之首。曾国藩生前编纂的《经史百家杂钞》影响巨大，而在他逝世后流行的 家书 更因其贴近当时人日常生活和精神需求而大受欢迎。《曾国藩家书》收录了曾国藩道光二十年（1840）至同治十年（1871）前后写给祖父母、父母、叔父母、诸弟、妻子及子侄辈的家信，并适当补充了部分他写给朋友同僚的信，以展现曾氏人生全貌。其内容上至经邦纬国、济世救民之道的阐发，中及进德修业、读书求学方法的指导，下至人际琐事处理和家庭经济生计的经验建议，可谓事无巨细，纤悉无遗，生动地反映了曾国藩一生的主要活动及其治政、治家、治学之道，蕴含了其处世应变的哲学体悟和思想精髓。
佛教有三藏十二部经、八万四千法门，典籍浩瀚，博大精深，即便是专业研究者，用其一生的精力，恐也难阅尽所有经典。加之，佛典有经律论、大小乘之分，每部佛经又有节译、别译等多种版本，因此，大藏经中所收录的典籍，也不是每一部佛典、每一种译本都非读不可。因此之故，古人有 阅藏知津 一说，意谓阅读佛典，如同过河、走路，要先知道津梁渡口或方向路标，才能顺利抵达彼岸或避免走弯路；否则只好望河兴叹或事倍功半。《佛教十三经》编译的初衷类此。面对浩如烟海的佛教典籍，究竟哪些经典应该先读，哪些论著可后读？哪部佛典是，哪种译本可选读？哪些经论较能体现佛教的基本精神，哪些撰述是*方便说？凡此等等，均不同程度影响着人们读经的效率与效果。为此，我们精心选择了对中国佛教影响较大、较能体现中国佛教基本精神的十
四书五经 ，是中国儒家经典 四书 和 五经 的合称。 四书 指《论语》《大学》《中庸》《孟子》， 五经 指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋左传》。 四书 之名始于南宋。在 四书 中，《论语》《孟子》原自有书，而《大学》《中庸》本是《礼记》中的两篇，南宋著名理学家朱熹首次将《大学》《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》编在一起，并为其作集注。因为它们出自儒家早期的四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟子，所以称为 四子书 ，简称 四书 。朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。从元代开始，《四书章句集注》成为各级学校的教科书，成为科举取士的指定书目，在古代思想史和文化史上的地位不言而喻。 五经 之名始于汉武帝时期。儒家本有 六经 ：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《乐经》到西汉时失
《中华国学文库：资治通鉴（套装1-12册）》是中国古代知名的编年体史书，记载了战国至五代期间1300多年的历史，向为史学界所推崇，在收集史料、考订事实、编排年月及文字剪裁润色等方面都代表了古代编年体史书的极高成就，是古代历史研究的基本典籍。国学文库本以点校本为基础，改为简体横排，为广大读者提供方便阅读的可靠版本。
本书是苏东坡作品的汇编，全套共八册，包括作品十五种，其中*、二册为苏东坡的《诗集》《词集》；第三至六册为《文集》；第七册为《苏氏易传》《东坡书传》《论语说》（辑本）；第八册为《东坡志林》《仇池笔记》《东坡手泽》及作为附编的《苏沈良方》《艾子杂说》《杂纂二续》《渔樵闲话录》《调谑编》《问答录》。其中诗词文不必多说，《苏氏易传》《东坡书传》《论语说》是苏东坡的学术著作，《东坡志林》《仇池笔记》《东坡手泽》是东坡的笔记类作品，《苏沈良方》收录了苏东坡和沈括关于药方和养生方面的文章，《艾子杂说》据说是东坡的寓言作品，《杂纂二续》等多是托名苏东坡的作品，大体反映了苏东坡幽默风趣的文化形象。 书前有长篇《导言》，详细评述了苏东坡的文艺及思想成就；并编有《苏东坡年表》，帮助读者了解苏东坡的
《文选》，又称《昭明文选》，是南朝梁代昭明太子萧统主持编写的我国现存z早的一部诗文总集。汉魏以来，文人别集日益繁多，学者难以遍读，选编精华的文学总集应运而生。《文选》就是一部选编精华的诗文总集，收录了上起周代，下至南朝梁代一百三十位作家及若干佚名作者的作品七百六十四篇，按体裁分为赋、诗、骚、七、诏、册、令、教、文（策文）、表、上书、启、弹事、笺、奏记、书、移、檄、对问、设论、辞、序、颂、赞、符命、史论、史述赞、论、连珠、箴、铭、诔、哀、碑文、墓志、行状、吊文、祭文等三十八类，其中赋、诗又按题材分为若干小类。各类之中作品大略以作者年代先后为序。 《文选》选文注重文采，以 事出于沉思，义归乎翰藻 （萧统《文选序》）为主要艺术标准，多录骈偶之作，集中了汉魏六朝文学的主要精华，被《四库
《旧唐书》，后晋刘昫等撰，共二百卷，其中帝纪二十卷，志三十卷，列传一百五十卷，记载了自唐高祖李渊武德元年（公元618年）至唐哀帝李柷天佑四年（公元907年）间近三百年的历史，是率先系统记录唐代历史的史籍。其书原名《唐书》，后为与宋代欧阳修、宋祁等编写的《唐书》相区分，改称《旧唐书》。由于《旧唐书》修撰时间离唐代很近，所以书中对唐初至唐代宗时期的历史事件叙述比较完整，并收有唐高祖至唐文宗的各朝实录，具有较高的史料价值。 中华书局点校本《旧唐书》，以道光年间扬州岑氏惧盈斋本为工作本，参校了残宋本、闻人诠刻本、武英殿本、浙江书局本、葄古堂本，择善而从，并参考了《太平御览》《册府元龟》等书，同时吸收了大量前人研究成果，是目前*为通行的《旧唐书》版本。
《读史方舆纪要》是我国古代极其重要的一部地理总志，尤侧重于军事地理。作者顾祖禹生于明末，有感于明统治者不明边防利病之处、兵戎措置之宜，而至亡国之恨，遂积二三十年之功成此书。 《读史方舆纪要》以明两京十三司为纲目，分历代州城形势九卷，各直省一百一十四卷，山川异同六卷，天文分野一卷，叙述各省、府、州、县建置沿革、疆域变迁。该书侧重于山川险易及古今战守成败之迹，对景物名胜所在皆略，且对旧舆地书名实错误，多据正史有所订正。 本书由贺次君、施和金先生整理，以宋氏纬萧堂写本为底本，校以敷文阁本、职思堂本、邹代过本，并以历代正史、《资治通鉴》及各种地理总志、方志参校，是一部校勘精良，便于读者利用的整理本。
百科全书式的史学巨著，中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。它上起传说中的黄帝（公元前2550年），止于明朝崇祯十七年(公元1644年)，计3213卷，约4000万字，用统一的纪传体编写。本套书也是馆藏、历史研究者不可或缺的完整历史典籍。
《通鉴纪事本末》四十二卷，南宋袁枢著。本书选取《资治通鉴》中的重大历史事件，每件史事详记其始末，并自拟标题，记述了上起战国、下至五代一千三百多年历史中的二百三十九件重要史事，另附六十六事，共三百零五件史事，是我国第一部纪事本末体史书，开创了 以事为纲 的本末体史书先例。
《明史(二十四史繁体竖排)(套装共28册)》包括《明史（1 28）》共28册。《明史(二十四史繁体竖排)(套装共28册)》332卷，记载了明朝自建国到灭亡将近三百年的历史。《明史(二十四史繁体竖排)(套装共28册)》的整理，以乾隆四年（1739）武英殿原刊本进行标点分段，以《明实录》、《明史稿》、《明会典》等近十种明代史籍进行校勘。
《新唐书》，北宋欧阳修、宋祁等编撰，共二百二十五卷，包括本纪十卷、志五十卷、表十五卷、列传一百五十卷，记载自唐高祖李渊武德元年（公元618年）至唐哀帝李柷天佑四年（公元907年）间近三百年的历史。与《旧唐书》相比，《新唐书》对表、志更为重视，增加了以往史书所没有的《仪卫志》《选举志》《兵志》，《宰相表》《方镇表》《宗室世系表》《宰相世系表》等，并重新排列传记次序，强调对忠奸顺逆的褒贬，又增添了《卓行》《奸臣》《叛臣》《逆臣》等类传，还在列传中保存了一些《旧唐书》未载的史料，增加了不少晚唐人物的列传。 中华书局点校本《新唐书》以百衲本为点校工作本，同时参校了北宋闽刻十六行本、南宋闽刻十行影印本、汲古阁本、武英殿本和浙江书局本，择善而从，是目前*为通行的《新唐书》
二十四史 是我国历史文化宝库中的璀璨明珠，是五千年中华文明的集中体现，是人类社会罕见的智慧宝藏，也是我国人民引以自豪的文化遗产。它用统一的纪传体裁，系统地记载了我国清以前各个朝代的历史，堪称是清代以前中华文明史的全记录。 为了弘扬祖国出色的传统文化，方便广大读者尤其是中青年读者阅读及充分利用 二十四史 ，中华书局以繁体字点校本 二十四史 为底本，聘请专家学者，按照国务院公布的 汉字简化方案 和国家语委的有关规定，结合古籍整理的具体要求，对中华版繁体字本 二十四史 进行字体简化整理。 史记原名太史公书，司马迁撰。司马迁字子长，汉左冯翊夏阳（今陕西韩城县）人，生于汉景帝中五年（公元前一四五）或者更后一些。他的父亲司马谈，熟悉史事，懂天文地理。汉武帝建元（公元前一四O 一三五）初年，
《全唐诗（套装全15册）》共九百卷，是清康熙时任江宁织造的曹寅奉康熙皇帝之命，起用当时已退居扬州的彭定求、杨中讷等十位翰林编纂的。共收整个唐五代诗四万八千九百多首，作者二千二百余人，是迄今为止古典诗歌总集中篇幅多、影响较大的一种，它对于研究我国唐代的历史、文化和文学，无疑有着极大的参考价值。但是，这部卷帙浩繁的大书在编纂上还是存在着诸如误收、漏收、作家作品重出、编次不当、文字舛误等问题。为满足读者阅读与研究的需要，对这部清人编的《全唐诗（套装全15册）》做一定的修订增补，加以重印，是十分必要的。这次《全唐诗（套装全15册）》增订重印本，就是用中华书局原点校本为底本，把繁体竖排改为简体横排，把断句改为新式标点，并改正某些排印错误，同时把陈尚君先生修订、增辑的《全唐诗补编》全部收入（
宋太宗赵光义统一全国后，立志宏扬传统文化，命人整理古籍、收集资料，编纂了《太平广记》、《太平御览》和《文苑英华》三大类书，其中《太平御览》引用的古书，十之七八现在已无法看到了。可以说它是北宋前文化知识的总汇。此书原名《太平编览》，编成后，宋太宗非常重视，规定自己每天看三卷，一年后看完；因而改名为《太平御览》，意思是太平兴国年间（976 983年）皇帝亲自阅读的书。 宋太平兴国间，既得诸国图籍，而降王诸臣，皆海内名士。或宣怨言，尽收用之。置之馆阁，厚其廪饩，使修群书。以修文御览、艺文类聚、文思博要、经史子集一千六百九十余种，编成一千卷，赐名太平御览。 太平御览版本有十几种之多。一九三五年商务印书馆影印宋本出版后，成为二十多年来*流行的本子。中华书局为了供应研究工作者的需要，決
本书专释今文尚书二十八篇，以唐开成石经本为底本，参以唐以前的文献、出土文物及石刻中所涉及的相关资料，兼采段玉裁、陈乔枞、皮锡瑞诸家的研究成果，对《尚书》文本详加比勘校订而成。 每篇均分校释、今译、讨论三项，几乎巨细无遗地汇集了有关尚书文字考释和专项问题研究方面的成果，堪称今文尚书注释的集成之作和有关尚书问题的百科全书。
