《鹖冠子》,《汉书`艺文志》中已有著录,以后的流传也不 如缕。其作者不详。《汉书·艺文志》道家著录《鹖冠子》一篇,注云:“楚人,居深山,以鹖为冠。” 《风俗通义》佚文说:“鹖冠氏,楚贤人,以鹖为冠,因氏焉,鹖冠子著书。 ”据此可推知,《鹖冠子》的作者生于战国时期,终生不仕,以大隐著称。因为喜欢以鹖鸟羽毛为冠饰,所以称为“鹖冠子”,因而其著作也称为《鹖冠子》。 《鹖冠子》是先秦古书,而且是黄老一派的要籍,且杂以刑名,其中的道家易学与道家数术学等学术思想,体现了先秦时期道家哲学思想的丰富内涵。《四库全书总目》称《鹖冠子》一书“虽杂刑名,而大旨本原于道德,其文亦博辨宏肆”,颇得其实。
《红楼梦》是当之无愧的经典。然而,当代青年十大死活读不下去的书,《红楼梦》名列 。 如何消弭这一悖论? 作者贴近青年读者,以丰富的学识、精妙的分析、细节的描摹,讲述《红楼梦》的思想与艺术、版本与价值、作者家族、续写与再创造、跨文化传播、“红学”队伍,揭示出《红楼梦》通过小说方式回应了中国传统礼仪文化的一个危机:当维系人与人之间的礼仪日渐虚假时,怎样通过真情的充实或者重构,把适宜的人际关系重新建立起来。《红楼梦》展现了包罗万象的传统生活,那里有社会规训、情礼冲突、性灵之爱、自我焦虑等永恒主题,每个现代人都可以在其中共情。