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    • 书法常识
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    • 启功秦永龙 /2017-05-01/ 中华书局
    • 启功、秦永龙两位先生编著的这本《书法常识》囊括了书法学习方方面面的基础知识,从执笔、用笔、结字、临帖,到楷书、行书、草书、隶书的笔法和特点,以及各种书体的演变发展等都有翔实的介绍,对于广大书法爱好者来说是一本不可多得的书法入门书。

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    • 颜真卿颜勤礼碑(中华碑帖精粹)
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    • 中华书局编辑部 编 /2019-06-08/ 中华书局
    • 《颜勤礼碑》碑主颜勤礼是颜真卿的曾祖,碑文记述了颜勤礼的生平履历,以及颜氏家族前后九代人繁衍发展的脉络,可以看作是一本简明的颜氏族谱。此碑由颜真卿撰文并书写,刻立于大历十四年(779),颜真卿时年七十一岁。《颜勤礼碑》体现了颜体楷书的特点:用笔圆劲雄秀,融入篆籀之法;结体宽绰丰厚,外紧内松;布局茂密浑厚,风格雍容壮美。加上此碑保存完好,拓本神采丰足,因此被认为是学习颜体的上佳范本。

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    • 赵孟頫行书千字文(中华碑帖精粹)
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    • 中华书局编辑部 编 /2019-05-01/ 中华书局
    • 在赵孟頫一生的书法临习和创作中,《千字文》贯穿始终,他曾在一卷《千字文》后自题: 仆二十年来,写《千字文》以百数。 今天能见到的赵孟頫《千字文》,涵盖真、行、草、隶、篆等书体。既有早年临习之作,也有晚年自运之作。在赵孟的影响下,以多种书体写《千字文》在元代成为一种风潮。 故宫博物院所藏《行书千字文》,绢本,纵二十六点五厘米,横三十七点四厘米,无年款,应是赵孟頫晚年之作。此卷与赵孟頫大多数精致的作品不同,作者将点画的棱角泯灭,不再刻意追求结字的严谨和用笔的精微,而是注重笔势的厚重和笔意的苍劲,体势雄健纵放,平正沉着,风骨内涵。此卷表现出赵孟頫晚年在姿媚圆活基调上新的尝试。

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    • 颜真卿自书告身帖(中华经典碑帖彩色放大本)
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    • 中华书局编辑部 编 /2019-05-01/ 中华书局
    • 颜真卿(七〇九 七八五),字清臣,京兆万年(今陕西西安)人,祖籍琅琊(今山东临沂)。玄宗开元间举进士。曾任平原太守,世称 颜平原 。安史之乱,抗贼有功,平叛后任吏部尚书、太子太师,封鲁郡开国公,又称 颜鲁公 。其书师承褚遂良、张旭,正书开张雄伟,行书遒劲舒和。以圆转浑厚的笔致代替了方折劲巧的晋人笔法,以平稳厚重的结构代替欹侧秀美的二王书体,自成一家,称为 颜体 。是继王羲之后对后世影响z大的书法家。 《自书告身帖》,纸本墨迹,传为颜真卿所书。正文凡三十三行,计二百五十五字。原迹纵二十九点九厘米,横二百二十厘米,现藏日本台东区立书道博物馆。《自书告身帖》结体宽舒伟岸,外密中疏;用笔丰肥古劲,寓巧于拙。通篇自然天成,稳中求险。詹景凤称此书: 书法高古苍劲,一笔有千钧之力,而体合天成。其使转

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    • 启功给你讲书法
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    • 启功 著 /2020-07-01/ 中华书局
    • 《启功给你讲书法》讲的是有关书法的问题。 书法书上有许多的词,有修养的人,读过许多古书的人,对于所用的词汇,所用的解释都可以体会得出来,但到了实践中未必能表现出来。那么就有人将其穿凿附会,就走上了岔路,就越来越神秘,那么操作也越来越神秘。

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    • 曲院风荷——中国艺术论十讲(修订典藏本)
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    • 朱良志 著 /2014-03-01/ 中华书局
    • 北大教授朱良志经典之作,中国美学的入门之书 本书是作者在北京大学数次关于艺术理论讲演的汇集。共十讲,分别是听香,看舞,曲径,微花,枯树,空山,冷月,和风,慧剑,扁舟。本书不是对艺术理论做逻辑推演,而是到鲜活的艺术之中,去寻找理论的 歇脚处 ,所以它既是理论的,又是感性的,我们可以看到各种艺术的相通之处。这种美学论著的写法与宗白华先生一脉相承,在当下却具有独特的个性与韵味。因此,此书从出版至今,一直受到读者的欢迎,一版再版。 ☆苏州园林美,美在哪里?王羲之的书法天下闻名,原因何在?本书作者把枯燥的艺术理论与人们的日常生活结合起来,带领读者一起去探索传统文化蕴含的密码。 ☆作者朱良志,北京大学哲学系教授、博士生导师,美国纽约大都会博物馆高级研究员。长期致力于中国传统艺术的研

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    • 邓石如篆书心经(中华经典碑帖彩色放大本)
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    • 中华书局编辑部 编 /2017-12-01/ 中华书局
    • 邓石如(1743-1805),初名琰,字石如,避嘉庆帝讳,遂以字行,后更字顽伯,号完白山人。安徽怀宁人。长于篆书,以秦李斯、唐李阳冰为宗,稍参隶意,称为神品。 扬州大明寺,唐名僧鉴真东渡日本前,即在此传经授戒,该寺因以名闻天下。大明寺东侧晴空阁北院东廊壁嵌邓石如篆书《心经》碑刻,乃国内篆书之宝。此碑书刻精湛,章法雄浑茂密。此碑邓石如躬亲监刻,可谓其*杰作。

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    • 赵孟頫前后赤壁赋(中华经典碑帖彩色放大本)
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    • 中华书局编辑部 编 /2018-03-08/ 中华书局
    • 赵孟頫(1254 1322),字子昂,号松雪道人。宋宗室,吴兴(今浙江湖州)人。官集贤直学士、翰林学士承旨、荣禄大夫。卒赠魏国公,谥文敏。元代书画大家。真、行、草、隶、篆无不精绝,尤以楷、行书著称于世。元代虞集认为: 赵松雪书,笔既流利,学亦渊深,可谓书之兼学力天资,精奥神化而不可及矣。 《前后赤壁赋》,亦称《赤壁二赋帖》,纸本册页,行书,计有二十一页,每页纵二七 二厘米,横一一一厘米,每页四行,每行字数不一,合计九三五字。现藏台北故宫博物院。赵孟頫于元大德五年(1301)应友人明远之请所书。该帖笔法精巧娴熟,结构圆润秀美,从容自如,意态闲适,尽得魏晋遗韵,是赵孟頫行书作品中的得意之作。

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    • 怀仁集王羲之圣教序(中华经典碑帖彩色放大本)
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    • 中华书局编辑部 著 /2018-05-01/ 中华书局
    • 贞观十九年(645),玄奘法师在印度求法十七年后,携佛经657部回到长安。三年后,唐太宗李世民为玄奘所译经文撰写序文,即《大唐三藏圣教序》。时为太子的李治受命作《述三藏圣记》一篇。玄奘收到《序》、《记》后,分别给李世民、李治写了谢表和谢启,李世民、李治又各作了答谢启。这四篇文字,与玄奘所译《心经》,构成《集王羲之圣教序》的完整内容。 《中华经典碑帖彩色放大本:怀仁集王羲之圣教序》,唐咸亨三年(672)十二月立于长安大慈恩寺,由僧人怀仁集王羲之书而成。怀仁从唐内府所藏王羲之书迹及民间王字遗墨中集《圣教序》,历时二十四年。前人评价此碑: 天衣无缝,胜于自运 , 逸少真迹,咸萃其中 。由于王羲之真迹不存,此碑是后人学习行书和王字的佳范本之一。本书所刊为宋拓本,现藏于日本东京三井纪念美术馆。

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    • 张迁碑-中华经典碑帖彩色放大本
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    • 中华书局编辑部 编 /2015-06-01/ 中华书局
    • 《张迁碑》,全称《汉故榖城长荡阴令张君表颂》,东汉灵帝中平三年(186)立于东郡榖城县(今山东平阴县西南)。明初出土。今置泰安岱庙东廊房里。碑文隶书朴厚劲秀,方整多变,用笔棱角分明,具有齐、直、方、平的特点。是传世汉碑中风格雄强的典型作品。本书所刊为明代初拓本,八行“东里润色”四字完好。现藏于故宫博物院。

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    • 邓石如白氏草堂记(中华经典碑帖彩色放大本)
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    • 中华书局编辑部 编 /2019-05-01/ 中华书局
    • 邓石如(一七四三 一八○五),初名琰,字石如,避嘉庆帝讳,遂以字行,后更字顽伯,号完白山人,安徽怀宁人。长于篆书,以秦李斯、唐李阳冰为宗,稍参隶意,称为神品。 《白氏草堂记》为邓石如六十二岁时所书,是其篆书代表作。该作气势恢宏,跌宕奇特,气息雍容大度,自然而不失雅致。结体俊美严谨,收放自如。用笔恣肆苍涩,圆浑凝重。朴厚沉雄,风神直追秦汉。此屏高约二百厘米,现藏日本。

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    • 赵孟頫洛神赋(中华经典碑帖彩色放大本)
    •   ( 6531 条评论 )
    • 中华书局编辑部 编 /2018-06-01/ 中华书局
    • 赵孟頫(1254 1322),字子昂,号松雪道人。宋宗室,吴兴(今浙江湖州)人。官集贤直学士、翰林学士承旨、荣禄大夫。卒赠魏国公,谥文敏。元代书画大家。真、行、草、隶、篆无不精绝,尤以楷、行书著称于世。元代虞集认为: 赵松雪书,笔既流利,学亦渊深,可谓书之兼学力天资,精奥神化而不可及矣。 《洛神赋卷》,墨迹纸本。行书。纵29.5厘米,横192.6厘米。《赵孟頫洛神赋/中华经典碑帖彩色放大本》共六十八行,八百七十四字。现藏于天津艺术博物馆。元大德四年赵孟頫四十七岁时为盛逸民所书。此卷笔意安闲,珠圆玉润,遒媚多姿,字字风骨内含,神采外溢, 不激不厉,而风规自远 。

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    • 小楷灵飞经(中华经典碑帖彩色放大本)
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    • 中华书局编辑部 编 /2018-03-12/ 中华书局
    • 钟绍京,字可大,唐代虔州赣(今江西赣州)人,是钟繇后裔。武则天时期其书法为世所重,号为 小钟 。绍京嗜书画,家藏王羲之、王献之、褚遂良真迹数百十卷。明代董其昌评其书曰: 笔法精妙,回腕藏锋,得子敬(王献之)神髓。 《灵飞经》全名《林飞六甲经》,是道家经书。该卷书大唐开元二十六年(738),无书款。元代袁桷、明代董其昌定为钟绍京所书。《灵飞经》有墨迹本、刻本二种传世。墨迹本现存四十三行,共六百二十五字,现藏于美国纽约大都会博物馆。 《灵飞经》笔势圆劲,字体精妙,后人初习小楷多以此为范本。

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    • 峄山碑(中华经典碑帖彩色放大本)
    •   ( 6025 条评论 )
    • 中华书局编辑部 编 /2018-04-01/ 中华书局
    • 《峄山碑》,又称《峄山刻石》,前段秦始皇刻辞为秦始皇二十八年(前二一九年)登峄山(今山东邹县)时所刻,后段秦二世诏书则是秦二世元年(前二〇九年)所刻。原石后被焚毁。五代时南唐徐铉有《峄山刻石》摹本,北宋淳化四年(九九三),郑文宝根据徐铉摹本重新刻石立于长安国子学,称 长安本 。郑文宝摹刻的峄山碑现存于西安碑林。 《峄山碑》一般认为是丞相李斯所书。李斯(约前二八四 前二〇八年),楚上蔡(今河南上蔡)人,辅佐秦王统一六国,任丞相,明法度,定律令,推行 书同文 政策,为中国文字后来的发展确立了标准与规范。李斯的小篆也成为后世书法所遵循的经典范式。 今传摹刻本《峄山碑》,用笔藏头护尾、笔笔中锋,线条挺拔圆劲、匀称玉润,是小篆中 玉箸篆 的典范,历来受到学篆者的推崇。

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    • 孙过庭书谱(中华碑帖精粹)
    •   ( 3336 条评论 )
    • 中华书局编辑部 编 /2019-06-01/ 中华书局
    • 《书谱》,纸本,草书,书于唐垂拱三年(687)。共三百五十一行,三千五百馀字。现藏于台北故宫博物院。《书谱》确切的名称应为《书谱序》。从篇末 今撰为六篇,分为两卷 的表述可知,这只是一篇序言,正文还没有来得及展开。然而这样一篇序言却在艺术主张、学书步骤、书体功用、基本技法、创作学习、道德修养等诸多方面皆提出了独到见解。《书谱》历来被论者誉为 词翰双绝 ,是书法史上绕不开的书学论著和草书杰作。

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    • 赵孟頫临圣教序(中华碑帖精粹)
    •   ( 4205 条评论 )
    • 中华书局编辑部 编 /2019-05-01/ 中华书局
    • 书法史上,赵孟頫以 右军法嫡 见称。清代陈奕禧说: 赵子昂书乃古今一大关键也。子昂能集晋唐以来众家之长以为长,若留心书道,从此入手,稍觉易也。 启功先生也说: 赵孟頫书,承前启后,其开元明以来风尚处,人所易知易见;其承前人规范,而能赋予生气处,则人所未多察觉也。 二人皆强调赵孟頫在书法史上承前启后的关键地位。陈奕禧以为从赵孟頫入手学习书法,稍觉容易;启功先生则认为赵孟頫学习古人而能学活,是其独到之处。 今所见赵孟頫临《集字圣教序》有三种,均为印本。本书所刊为张逸希藏本,是否为真迹尚有争议,学书者若能从中一探 用笔 (赵孟頫言 用笔千古不易 )之消息,则有莫大意义。

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    • 颜真卿多宝塔碑(中华碑帖精粹)
    •   ( 2952 条评论 )
    • 中华书局编辑部 /2018-10-01/ 中华书局
    • 书法史上,继王羲之后,唐代颜真卿是另一位影响巨大的书家。他擅长正书、草书,笔力遒婉。《多宝塔碑》书于唐天宝十一年(752),颜真卿时年四十四岁,是颜真卿早期楷书范本。《多宝塔碑》碑文记述了楚金禅师修建千福寺多宝塔的前后经过,以及其间出现的种种灵应和神奇迹象。该碑共三十四行,每行六十六字,全篇共二千二百馀字,可谓鸿篇巨制。后人对于《多宝塔碑》褒贬不一,贬者以为 窘束 ,褒者以为 浑劲 姿媚 。无论如何,《多宝塔碑》是后人入门颜体楷书的阶梯,因其笔法相比于后来的作品,尽显 点画出入之迹 ,较为容易学习掌握。

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    • 智永真草千字文(中华碑帖精粹)
    •   ( 2539 条评论 )
    • 中华书局编辑部 /2018-10-01/ 中华书局
    • 智永,山阴(浙江绍兴)人,俗姓王,是书圣王羲之的第七世孙,他的书法也恪守家法,是 二王 书法的重要传续者。智永是书法苦行僧,一生运笔不辍。传言他在永欣寺阁楼研习书法三十年,退笔成冢。前人对于智永的书法评价很多,大多认为智永磨砚成臼,能下苦功,精熟过人,惜无奇态。而苏轼认为智永的书法像陶渊明的诗歌,因为精能之至,反而达到了 疏淡 的境界,疏淡之中自有奇趣。智永书法流传至今的绝少,流传到日本的《智永真草千字文》墨迹本,启功先生认为是智永真迹,也有人疑为唐人临本。《真草千字文》墨迹本,笔意精熟,气骨清健,飘逸之中古意犹存,形神间传达出右军风采。

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    • 王羲之兰亭序二种(中华经典碑帖彩色放大本)
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    • 中华书局编辑部 著 /2018-05-01/ 中华书局
    • 晋穆帝永和九年(353)农历三月三日,王羲之与谢安等人,在山阴兰亭为 祓禊 盛会。诸人饮酒赋诗,王羲之为写诗序,即《兰亭序》。据传《兰亭序》真迹于唐太宗死后昭陵,传世仅有临摹诸本。本书所刊,一为 神龙本 ,一为 定武兰亭 本。 神龙本 ,纸本墨迹,在传世摹本中为精绝,能体现王羲之侧媚多姿,神清骨秀的艺术风格。原帖纵二四五厘米,横九厘米,现藏北京故宫博物院。 定武兰亭 本,拓本。因原石发现于定州(今河北正定,宋时属定)而得名。宋代以来多推重定武本。本书所刊为元代柯九思旧藏本,现藏于台北故宫博物院。

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    • 褚遂良阴符经-中华经典碑帖彩色放大本
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    • 中华书局编辑部 编 /2015-06-01/ 中华书局
    • 褚遂良,初唐著名政治家、书法家。书师法欧、虞、二王,且能糅合碑帖,参以隶意,遂别开生面。时人评价褚字:字里生金,行间玉润,法则温雅,美丽多方。《阴符经》,纸本墨迹,楷书。96行,共461字。据卷后题跋可知,此卷为五代后梁内府所藏。清末归叶恭绰,传于叶公超,现藏于美国堪萨斯市纳尔逊博物馆。虽然对此帖是否为褚遂良真迹尚存争论,但书法界公认这是传世墨迹中的稀有妙品。临写此卷,不失为学习褚书的一条入门捷径。

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    • 赵孟頫小楷道德经(中华碑帖精粹)
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    • 中华书局编辑部 编 /2018-10-01/ 中华书局
    • 赵孟頫是一位道教徒,曾受洞诀于茅山刘真人,一生书写道教经书无数。据文献记载,赵孟頫多次以小楷书《道德经》,现在能见到的,有墨迹本,也有刻本。本书所刊为赵孟頫小楷《道德经》墨迹本,乌丝界栏,纵二十四点五厘米,横六百一十八厘米,现藏于故宫博物院。从款署可知赵孟頫在三月廿四、廿五两日,写完了五千馀言的《道德经》全文。整幅作品点画精到,灵秀飘逸,姿态绰约,流美潇洒,洋洋数千言无一懈笔。难怪鲜于枢称道赵孟頫: 子昂篆隶正行颠草为当代D一,而小楷又为子昂诸书D一。

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    • 颜真卿多宝塔碑(中华经典碑帖彩色放大本)
    •   ( 10224 条评论 )
    • 中华书局编辑部 /2018-05-01/ 中华书局
    • 颜真卿,世称 颜平原 ,又称 颜鲁公 。其书师承褚遂良、张旭,正书开张雄伟,行书遒劲舒和。以圆转浑厚的笔致代替了方折劲巧的晋人笔法,以平稳厚重的结构代替欹侧秀美的二王书体,自成一家,称为 颜体 。《多宝塔碑》,全称 大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文 ,天宝十一年(752)刻于陕西兴平县千福寺。今存陕西碑林。颜真卿四十四岁时所书。结字茂密,用笔劲健,体势端庄。本书所刊为宋拓本,现藏于日本东京国立博物馆。

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    • 褚遂良雁塔圣教序(中华经典碑帖彩色放大本)
    •   ( 7683 条评论 )
    • 中华书局编辑部 著 /2018-05-01/ 中华书局
    • 褚遂良,初唐政治家、书法家。师法欧、虞、二王,且能糅合碑帖,参以隶意,遂别开生面。时人评价褚字:字里生金,行间玉润,法则温雅,美丽多方。《雁塔圣教序》又称《慈恩寺圣教序》,唐永徽四年(653)立于陕西西安慈恩寺大雁塔下。有二石,一为《大唐三藏圣教序》,唐太宗李世民撰文,一为《大唐皇帝述三藏圣教序记》,唐高宗李治撰文,二石均由褚遂良书,万文韶刻字。此碑为褚遂良晚年力作,清代梁巘《评书帖》中说: 褚书提笔空,运笔灵。瘦硬清挺,自是绝品。 本书所刊为明代精拓本,现藏于日本东京国立博物馆。

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    • 曹全碑(中华碑帖精粹)
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    • 中华书局编辑部编 著 /2018-10-01/ 中华书局
    • 《曹全碑》,东汉灵帝中平二年(一八五)十月立于阳县(今陕西省合阳县)。明万历初年发掘于阳县旧城,今存于陕西西安碑林。《曹全碑》内容为颂扬时任郃阳县令曹全之功德,由县吏王敞等人集资镌立。《曹全碑》是汉隶代表作之一,以用笔秀丽多姿、结体飘逸端稳、布局舒朗匀净而著称于世。杨守敬《平碑记》载: 分书之有《曹全》,犹真行之有赵、董。 清人孙承泽称赞其 字法遒秀,逸致翩翩 ,为 汉书中的至宝 。

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    • 陆柬之文赋-中华经典碑帖彩色放大本
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    • 中华书局编辑部 编 /2015-06-01/ 中华书局
    • 陆柬之,初唐著名书法家虞世南外甥。其书初学虞世南,后学“二王”,与欧阳询、褚遂良齐名。《文赋》,无款,传为陆柬之所书。纸本行书,据《石渠宝笈》载:纵八寸、横一丈一尺一寸。一百四十四行,凡一千六百六十八字。元代揭傒斯跋曰:“唐人法书结体遒劲有晋人风格者,惟见此卷。”现藏于台北故宫博物院。

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