经过艰苦的努力，对汉代京师、中都官、郡国县乡和军队中的各种监狱组织及其职能、管理情况及历史渊源与演变做了仔细地考察和论证，以期还原历史真实，并在考证的基础上进行了综合分析，初步总结出了汉代监狱制度的历史特征与发展演变的某些规律。例如当时监狱的普遍设置与规范化，其种类的复杂性，监狱功能的混杂性与“诏狱”设置的随意性等等（详见后文）。完成这项工作不仅揭示和说明了汉代监狱的复杂类型与各自的职能，它们之间的相互联系及社会影响，使我们对相关领域的了解更为清晰和深入，还可以通过分析两汉狱政的利弊得失，总结其经验教训，为今天国家制订有关法规提供有益的历史借鉴，这也是它的意义所在。
本书主要的目的在于研究并分析中国古代法律的基本精神及主要特征。 ???法律是社会产物，是社会制度之一，是社会规范之一。它与风俗习惯有密切的关系，它维护现存的制度和道德、伦理等价值观念，它反映某一时期、某一社会的社会结构，法律与社会的关系极为密切。因此，我们不能像分析学派那样将法律看成一种孤立的存在，而忽略其与社会的关系。任何社会的法律都是为了维护并巩固其社会制度和社会秩序而制定的，只有充分了解产生某一种法律的社会背景，才能了解这些法律的意义和作用。 ???中国古代法律的主要特征表现在家族主义和阶级概念上。二者是儒家意识形态的核心，和中国社会的基础，也是中国法律所着重维护的制度和社会秩序。本书将以二章来讨论家族、婚姻，另二章来讨论社会阶级。由于宗教与法律之间的关系也相当密切，我们将以一
《国家哲学社会科学成果文库：清代县域民事纠纷与法律秩序考察》主要内容包括：三十年来的清代法律史研究、概念、基本资料与研究路径、基层社会的秩序规范、南部县的历史与社会、国家对宗族组织的管理、宗族组织的内部管理等。
汉至隋9个朝代的法律资料汇编。作者鉴于唐代以前的法典散失无存,从现存史籍中,收集公元前2世纪至公元7世纪间各种零散的法律资料，逐一考订，按朝代依次分类辑录，编成本书。全书包括《汉律考》、《魏律考》、《晋律考》；南北朝的《梁律考》、《陈律考》、《后魏律考》、《北齐律考》、《后周律考》和《隋律考》9部分，故称《九朝律考》。书的内容以考证为主，考证的基本依据为历代正史，并兼及其他史料。引文按性质编次，分类明细。每类以年代先后为序，检索方便。各个部分大都首先有书序1篇,简要记述各该朝代的法律概况以及辑录要旨和征引根据。在9部分中，以《汉律考》篇幅,约占全书的2/5以上，其中除序言外,包括律名考、刑名考、律文考、律令杂考（上、下）、沿革考、春秋决狱考和律家考等8章，共197目。其次为《晋律考》（上、中、下）
汉至隋9个朝代的法律资料汇编。作者鉴于唐代以前的法典散失无存,从现存史籍中,收集公元前2世纪至公元7世纪间各种零散的法律资料，逐一考订，按朝代依次分类辑录，编成本书。全书包括《汉律考》、《魏律考》、《晋律考》；南北朝的《梁律考》、《陈律考》、《后魏律考》、《北齐律考》、《后周律考》和《隋律考》9部分，故称《九朝律考》。书的内容以考证为主，考证的基本依据为历代正史，并兼及其他史料。引文按性质编次，分类明细。每类以年代先后为序，检索方便。各个部分大都首先有书序1篇,简要记述各该朝代的法律概况以及辑录要旨和征引根据。在9部分中，以《汉律考》篇幅,约占全书的2/5以上，其中除序言外,包括律名考、刑名考、律文考、律令杂考（上、下）、沿革考、春秋决狱考和律家考等8章，共197目。其次为《晋律考》（上、中、下）
本书收入李清照“漱玉词”四十五首（附断句），“词论”一篇，“诗”十三题（附断句），“文”五题。对所有收入的作品进行详细校订，并作了编年、笺注。书中相应位置附录有《宋以来历代总集辑录李清照词一览表》（插页）、《谈“词合流于诗”的问题》、《对李清照“词别是一家”说的理解》、《翁方纲金石录本读后》、《投内翰綦公崇礼启考辨》、《〔宋〕李清照易安居士年谱》、《历代评论》等学术论文及资料汇编。书末附施议对《二十世纪词坛飞将黄墨谷》文，以便读者参考。
《书目题跋丛书：书舶庸谈》九卷，董康著。董康字授经，号诵芬室主人，江苏武进（今常州）人，生于清同治六年（1867），卒于民国三十六年（1947）。光绪进士，曾任刑部主事、大理院推中。民国时曾任北洋政府内阁司法总长、北京大学教授等。董氏除法学研究外，特别关注戏曲小说文献，并以访书刻书著称，有《诵芬室丛刊》《曲海总目提要》等。《书目题跋丛书：书舶庸谈》为董氏多次赴日所作的访书日记，书中录有大量日藏中国戏曲小说，其中多孤本善本，尤为学界所重。《书目题跋丛书：书舶庸谈》有四卷本和九卷本，四卷本为1930年赴日访书日记。后又多次赴日并加续作。1939年，董康在四卷本基础上合以续作，增补修改，厘为九卷，署武进董氏诵芬室刊行。1940年又加以重印，补加傅增湘序一篇，并附《课花庵词》。这次整理，以庚辰（1940）重印九卷
本书将3500余个常用汉字归并到150个部首中，追溯部首的意义来源，揭示汉字的发展演变轨迹，讲解其本义、引申义和假借义，标注拼音，辅之以形象生动的手工绘画，简洁生动，趣味盎然。非常适合亲子阅读，是一本非常实用的汉字工具书。
本书主要的目的在于研究并分析中国古代法律的基本精神及主要特征。 ???法律是社会产物，是社会制度之一，是社会规范之一。它与风俗习惯有密切的关系，它维护现存的制度和道德、伦理等价值观念，它反映某一时期、某一社会的社会结构，法律与社会的关系极为密切。因此，我们不能像分析学派那样将法律看成一种孤立的存在，而忽略其与社会的关系。任何社会的法律都是为了维护并巩固其社会制度和社会秩序而制定的，只有充分了解产生某一种法律的社会背景，才能了解这些法律的意义和作用。 ???中国古代法律的主要特征表现在家族主义和阶级概念上。二者是儒家意识形态的核心，和中国社会的基础，也是中国法律所着重维护的制度和社会秩序。本书将以二章来讨论家族、婚姻，另二章来讨论社会阶级。由于宗教与法律之间的关系也相当密切，我们将
本套书选译日本学者关于中国法制史的重要成果共59篇，所收均为领域内大家名文，也有首次译介到的文章，既有经典研究成果，亦包括了学界较新的研究成果，学术价值颇高。论文选题涉及中国法制史的诸多研究领域，包括律、令、格、式、例等形式表述的法律和法典编纂史、法律思想、律学、刑罚制度、审判制度、案例判牍、职官制度、土地及其他经济制度、婚姻家庭制度等。
《国家哲学社会科学成果文库：清代县域民事纠纷与法律秩序考察》主要内容包括：三十年来的清代法律史研究、概念、基本资料与研究路径、基层社会的秩序规范、南部县的历史与社会、国家对宗族组织的管理、宗族组织的内部管理等。
本书主要的目的在于研究并分析中国古代法律的基本精神及主要特征。???法律是社会产物，是社会制度之一，是社会规范之一。它与风俗习惯有密切的关系，它维护现存的制度和道德、伦理等价值观念，它反映某一时期、某一社会的社会结构，法律与社会的关系极为密切。因此，我们不能像分析学派那样将法律看成一种孤立的存在，而忽略其与社会的关系。任何社会的法律都是为了维护并巩固其社会制度和社会秩序而制定的，只有充分了解产生某一种法律的社会背景，才能了解这些法律的意义和作用。???中国古代法律的主要特征表现在家族主义和阶级概念上。二者是儒家意识形态的核心，和中国社会的基础，也是中国法律所着重维护的制度和社会秩序。本书将以二章来讨论家族、婚姻，另二章来讨论社会阶级。由于宗教与法律之间的关系也相当密切，我们将以一章
???本书主要的目的在于研究并分析中国古代法律的基本精神及主要特征。???法律是社会产物，是社会制度之一，是社会规范之一。它与风俗习惯有密切的关系，它维护现存的制度和道德、伦理等价值观念，它反映某一时期、某一社会的社会结构，法律与社会的关系极为密切。因此，我们不能像分析学派那样将法律看成一种孤立的存在，而忽略其与社会的关系。任何社会的法律都是为了维护并巩固其社会制度和社会秩序而制定的，只有充分了解产生某一种法律的社会背景，才能了解这些法律的意义和作用。???中国古代法律的主要特征表现在家族主义和阶级概念上。二者是儒家意识形态的核心，和中国社会的基础，也是中国法律所着重维护的制度和社会秩序。本书将以二章来讨论家族、婚姻，另二章来讨论社会阶级。由于宗教与法律之间的关系也相当密切，我们将以一
本书主要的目的在于研究并分析中国古代法律的基本精神及主要特征。 ???法律是社会产物，是社会制度之一，是社会规范之一。它与风俗习惯有密切的关系，它维护现存的制度和道德、伦理等价值观念，它反映某一时期、某一社会的社会结构，法律与社会的关系极为密切。因此，我们不能像分析学派那样将法律看成一种孤立的存在，而忽略其与社会的关系。任何社会的法律都是为了维护并巩固其社会制度和社会秩序而制定的，只有充分了解产生某一种法律的社会背景，才能了解这些法律的意义和作用。 ???中国古代法律的主要特征表现在家族主义和阶级概念上。二者是儒家意识形态的核心，和中国社会的基础，也是中国法律所着重维护的制度和社会秩序。本书将以二章来讨论家族、婚姻，另二章来讨论社会阶级。由于宗教与法律之间的关系也相当密切，我们将
