本书约27万字，在广泛搜罗先秦子书各家注本，并充分吸收现代学者学术见解的基础上，重新审视和拓展先秦诸子法律思想研究的空间，取得了巨大收获，几乎于每一子身上都有新的发现，形成了新的观点如孔子复礼所含的法律秩序诉求孟子人性论涵摄的平等意蕴墨子兼爱与尚同的内在矛盾与统一杨朱的个体权利意识庄子的自由平等观慎到因任自然的法治理论商鞅重刑主义的根源韩非以法为教的本质等等，这些观点置诸当下的中国法律思想史研究领域，都不失其新颖性和独到处 本书在某种程度上弥补了法律思想史研究与中国古代思想文化史整体研究脱节与滞后的缺憾，填补了诸多学术上的空白
本书约27万字，在广泛搜罗先秦子书各家注本，并充分吸收现代学者学术见解的基础上，重新审视和拓展先秦诸子法律思想研究的空间，取得了巨大收获，几乎于每一子身上都有新的发现，形成了新的观点如孔子复礼所含的法律秩序诉求孟子人性论涵摄的平等意蕴墨子兼爱与尚同的内在矛盾与统一杨朱的个体权利意识庄子的自由平等观慎到因任自然的法治理论商鞅重刑主义的根源韩非以法为教的本质等等， 这些观点置诸当下的中国法律思想史研究领域，都不失其新颖性和独到处 本书在某种程度上弥补了法律思想史研究与中国古代思想文化史整体研究脱节与滞后的缺憾，填补了诸多学术上的空白
作者一向从事中国经济史的研究，曾经把在各学术期刊上登载的论文和书评等，辑成《中国经济史论丛》、《中国经济史研究》二书。这二十年来专心致力于近代中国经济史的探讨，先后写成论文二十多篇，散载于各学术期刊，不免过于分散，而其中有业已绝版者，更不易看到。因此，不少朋友希望将之汇印成论文集，以便参考。 《全汉昇经济史著作集：中国近代经济史论丛》所收论文和书评，主要根据原来的抽印本影印而成，未加增订。谬误之处在所难免，敬请读者赐正。
《国家社科基金后期资助项目：明代宗藩犯罪问题研究》从关注明代宗藩犯罪入手，由制度层面切入，叙述了明宗室分封的由来、王府的规制、宗室分封的规模，介绍了明宗室事务管理的相关机构，讨论了明宗藩地位的变化、政策调整与宗藩改革等问题；对种种宗藩犯罪作了翔实的分析、论述；考察了明廷对罪宗的科刑、处置情况，注意议罪方式、定罚程序的细微变化及惩戒的前后差异；探讨了罪宗庶人的安置和善后管理问题，围绕贬废罪宗的生养死葬、婚嫁、袭封爵等问题分别进行了考证和论述；探寻了明宗藩犯罪的历史根源，剖析了藩府事务处理各环节种种弊窦与宗藩犯罪的关系；对明宗藩犯罪的人员构成和地理分布作了适当分析，对宗藩犯罪的社会影响亦给予了应有关注。
本书约27万字，在广泛搜罗先秦子书各家注本，并充分吸收现代学者学术见解的基础上，重新审视和拓展先秦诸子法律思想研究的空间，取得了巨大收获，几乎于每一子身上都有新的发现，形成了新的观点如孔子复礼所含的法律秩序诉求孟子人性论涵摄的平等意蕴墨子兼爱与尚同的内在矛盾与统一杨朱的个体权利意识庄子的自由平等观慎到因任自然的法治理论商鞅重刑主义的根源韩非以法为教的本质等等，这些观点置诸当下的中国法律思想史研究领域，都不失其新颖性和独到处 本书在某种程度上弥补了法律思想史研究与中国古代思想文化史整体研究脱节与滞后的缺憾，填补了诸多学术上的空白
作者一向从事中国经济史的研究，曾经把在各学术期刊上登载的论文和书评等，辑成《中国经济史论丛》、《中国经济史研究》二书。这二十年来专心致力于近代中国经济史的探讨，先后写成论文二十多篇，散载于各学术期刊，不免过于分散，而其中有业已绝版者，更不易看到。因此，不少朋友希望将之汇印成论文集，以便参考。 《全汉昇经济史著作集：中国近代经济史论丛》所收论文和书评，主要根据原来的抽印本影印而成，未加增订。谬误之处在所难免，敬请读者赐正。
“上编”，六篇，与原先目录相差不大，其实删改不小。《律旬》上下两篇《句律》、《句格》。“句”是“文”的基本结构单位，“律句”是格律韵文的基本结构单位，也是格律韵文的基础，所以，虽篇幅很大，可有11万字，删了不少例子，内容未减。《一字领——兼说词体句式无所谓“句法”》，按性质，实际是律词的律句的“附篇”。但是，因为不知“一字领”而误读的太普遍了，故作为一个问题提出，写成单篇。而性质差不多，重要性比较低的《衬字》篇就不收了。《韵断》篇，花的时间最多，变动。韵文之有“韵断”（包括“大韵”、“小韵”），这个概念很早就自然地有了，什么时候都记不得了。所以，做的是“韵断的结构类别分析及韵断如何组成章、篇”等。但是，学界似乎还没有提出过“韵断”（对“均”的释说似亦欠准确），所以，这次补写了
《书目题跋丛书：书舶庸谈》九卷，董康著。董康字授经，号诵芬室主人，江苏武进（今常州）人，生于清同治六年（1867），卒于民国三十六年（1947）。光绪进士，曾任刑部主事、大理院推中。民国时曾任北洋政府内阁司法总长、北京大学教授等。董氏除法学研究外，特别关注戏曲小说文献，并以访书刻书著称，有《诵芬室丛刊》《曲海总目提要》等。《书目题跋丛书：书舶庸谈》为董氏多次赴日所作的访书日记，书中录有大量日藏中国戏曲小说，其中多孤本善本，尤为学界所重。《书目题跋丛书：书舶庸谈》有四卷本和九卷本，四卷本为1930年赴日访书日记。后又多次赴日并加续作。1939年，董康在四卷本基础上合以续作，增补修改，厘为九卷，署武进董氏诵芬室刊行。1940年又加以重印，补加傅增湘序一篇，并《课花庵词》。这次整理，以庚辰（1940）重印九卷本
“上编”，六篇，与原先目录相差不大，其实删改不小。 《律旬》上下两篇《句律》、《句格》。“句”是“文”的基本结构单位，“律句”是格律韵文的基本结构单位，也是格律韵文的基础，所以，虽篇幅很大，可有11万字，删了不少例子，内容未减。 《一字领兼说词体句式无所谓“句法”》，按性质，实际是律词的律句的“篇”。但是，因为不知“一字领”而误读的太普遍了，故作为一个问题提出 ，写成单篇。而性质差不多，重要性比较低的《衬字》篇就不收了。 《韵断》篇，花的时间最多，变动。韵文之有“韵断”（包括“大韵”、“小韵”），这个概念很早就自然地有了，什么时候都记不得了。所以，做的是“韵断的结构类别分析及韵断如何组成章、篇”等。但是，学界似乎还没有提出过“韵断”（对
本书约27万字，在广泛搜罗先秦子书各家注本，并充分吸收现代学者学术见解的基础上，重新审视和拓展先秦诸子法律思想研究的空间，取得了巨大收获，几乎于每一子身上都有新的发现，形成了新的观点如孔子复礼所含的法律秩序诉求孟子人性论涵摄的平等意蕴墨子兼爱与尚同的内在矛盾与统一杨朱的个体权利意识庄子的自由平等观慎到因任自然的法治理论商鞅重刑主义的根源韩非以法为教的本质等等，这些观点置诸当下的中国法律思想史研究领域，都不失其新颖性和独到处本书在某种程度上弥补了法律思想史研究与中国古代思想文化史整体研究脱节与滞后的缺憾，填补了诸多学术上的空白
汉至隋9个朝代的法律资料汇编。作者鉴于唐代以前的法典散失无存,从现存史籍中,收集公元前2世纪至公元7世纪间各种零散的法律资料，逐一考订，按朝代依次分类辑录，编成本书。全书包括《汉律考》、《魏律考》、《晋律考》；南北朝的《梁律考》、《陈律考》、《后魏律考》、《北齐律考》、《后周律考》和《隋律考》9部分，故称《九朝律考》。书的内容以考证为主，考证的基本依据为历代正史，并兼及其他史料。引文按性质编次，分类明细。每类以年代先后为序，检索方便。各个部分大都首先有书序1篇,简要记述各该朝代的法律概况以及辑录要旨和征引根据。在9部分中，以《汉律考》篇幅,约占全书的2/5以上，其中除序言外,包括律名考、刑名考、律文考、律令杂考（上、下）、沿革考、春秋决狱考和律家考等8章，共197目。其次为《晋律考》（上、中、下）
