本书讨论的是苏格拉底(socrates)及其操学的基本要点,涉及历史和哲学两个方面。变苏格拉底的哲学而言,我主要讨论苏格拉底方法,以及这种方法(及其结果)对自我认识、道德和人类幸福的重要性。不过,在历史性多于哲学性的章,读者还将了解到一些政法因素,这些常被忽视的政治因素可以对苏格拉底的受审起到了定的作用。另外,作者还探讨了“苏格拉底问题”即在阿里斯托苏(Arishtophanes)、柏拉图(Pla-to)和色诺苏(Xenophon)互相矛盾的见证基础上如何确定谁是历史上真正的苏格拉底。这三位古典作家的描述,我们都将加以读者讨论,而且给出支持柏拉图见证的最为准确的一些理由。 第二章的主题是苏格拉底的受审及其申辩,在受审时,苏格拉底说出两种对他的指腔,早先在非正式指控和稍后的正式指控,在讨论荔枝和拉底的申辩和反驳时,我们还会
本书辑集从唐代到“五四”以前有关杜甫研究的资料。内容大致包括:杜甫生平事迹的记述,杜甫诗歌的评论,作品本事的考证,文字典故的诠释。本书为上编依资料时代先后,按唐、宋、元、明、清及近代的顺序排列。
本书所选以文史论著的文章为主,兼收其他文献著述及录文史专著的重要章节或序跋。 所选作品,按作者生年为序。 所选著作。原有句读或标点者一般保持原貌,不加改变;原著没有句读或标点者由编者拟加标点。 作者简历附注于每篇文章之后。
本书曾于一九六九年九月由香港大众书局出版,出版不久,旋为台北数出版社所翻印,销售量之大,令人惊喜。盖世说这书不特为吾国古代这文学名著,又为历史及哲学之重要典籍,文字隽永,内容懿,历代文人,莫不宝同拱壁。惜书之传钞翻刻太久,讹转多;俗语方言,既所难解,事数名物,滞义为烦;学者苦之,不易猝读。窃于是书用思有日,时见精意,洲图史,搜罗殆遍;尝发其条例,复为之校注;贯穿有序,读者称便。后来美国,明尼苏达大学出版之马瑞教授英译世说新误,北京中华书局出版之余嘉锡氏世说新语笺疏,及徐震堮氏之世说新语校笺等,其门第矩矱,莫不如出前辙;敢谓筚路蓝缕,草创艰苦,或许为集大成之作,未免溢美之辞。
本书是“中国古典文学基本丛书”之一。杨炯曾这样评记卢照邻:卢照邻人间才杰,览清规而辍九攻,在中国古代文学史上,他具有不可动摇的地位。本书分七卷,按不同的诗歌体裁对卢照邻的诗进行校注,繁体字体且竖式的排版,让您重温古诗的古雅韵致。
章学诚著作《文史通义》是清乾嘉时代一部开风气的巨著。作者想挽救当时的学风。他在《上辛楣宫詹钱大昕》的信里说:“世俗风尚,必有所偏,达人显贵之所主持,聪明才俊之所奔赴,其中流弊必不在小。载笔之士不思救挽,无为贵著述矣。苟欲有所救挽,则必逆于时越。”他看到当时学风的流弊,想加以挽救。叶瑛校注本,不仅校出其漏脱和错字,并作了详细扎实的注释,纠正了原著中的疏漏处。还从原著者章学诚的全集中征引了一些可供参考的材料。本书为收入《中华国学文库》本的简体字本。
《名家书画(宋词)》(作者迟乃义、铂淳)是“名家书画”系列中的一种,以中华书局版《全宋词》为底本,精心挑选了100首宋词作品,除撰写词作者生平及赏析文字外,对词牌和部分字词进行注释,书中配有当代知名书画家的书画作品,并过录了书画释文,以期为读者阅读和欣赏提供更多的信息。本书采用16开四色印刷,印制精美,适合家庭和图书馆收藏。
这是一本诗歌与书画结合的读本。诗是唐诗——我国诗歌发展黄金时代的杰出篇章;书画是当代知名书画家依诗而作的绘画、书法精品。“诗画本一律,天工与清新”、“诗中有画,画中有诗”的中国诗画艺术的重要特征,在此书中可以窥见。这是中国诗人和吕国家的共同艺术追求。当两种艺术结合得比较的时候,便会体现出两种艺术的更高价值。编者也是出于此种目的,编了这本书。 为了给读者提供一种诗、注、书、画结合的精美读本,编著编选了《名家书画唐诗精萃》。综观诗歌和据此而作的书、画作品状况,精选面篇纳入此书。诗人和诗歌的排列顺序均以中华书局出版的《全唐诗》未载,而《千家诗》出后广为传诵的,也编入了此书。把诗歌和书、画合为一体,使本书更具鉴赏性,为读者提供的精神食粮,这就是编者的初衰。
近世为通行的古代散文选本《传世经典 文白对照:古文观止》,由清初吴楚材、吴调侯叔侄编定,选目独到,取材广泛。选编了上自先秦下至明朝的二百二十篇古文精品,分十二卷,以散文为主,兼收骈文经典,大体反映了古代散文发展的主要面貌。篇幅适中,多为脍炙人口的名篇,便于诵读。《传世经典 文白对照:古文观止》以底本核校原文,进行明白晓畅的翻译,每个对开页的左边排文言、右边排译文,是方便读者阅读的《古文观止》版本。
《春秋繁露义证/新编诸子集成》是西汉董仲舒的主要著作,内容为推崇公羊学,阐发“春秋大统一”之旨,杂糅儒家思想和五行学说,对自然和人事作各种牵强比附,建立“天人感应”论的神秘主义体系,其中包括“三纲”,“五常”,“三统”,“性三品”学说。至清代,才出现两个较完善的校注读本(卢文弨校本和凌曙注本)。宣统年间,湖南平江人苏舆兼取庐校凌注,广采前人研究成果,“随时札录”,成《春秋繁露义证》,是目前为止校订《春秋繁露》较完善的本子。
桓谭新论,旧有清人孙冯翼和严可均两种辑本。孙本收入问经堂丛书第三函,嘉庆七年刊;严本晚于孙本十三年,收入全后汉文卷十三至卷十五。清季黄以周亦有辑本,但未刊行。这几种辑本都有缺憾,未惬人意。有鉴于此,朱谦之先生(一八九九——一九七二)乃有新辑本桓谭新论之作。 本书作于上世纪五十年代朱先生任教北京大学时,写在北京大学25×20的直排稿纸的背面,线装一册。封面有“新辑本桓谭新论”、“朱谦之校辑”、“一九五九年七月”字样。原书只有简单标点,没有引号和专名号。二○○二年福建教育出版社出版的十卷本朱谦之文集收入本书,为其首次面世。
书中韦痴珠、韩荷生两才子各恋一妓,其后韦落魂而亡,妓刘秋痕也殉情而死,韩却得志显达,妓杜采秋也封为一品夫人。作者通过两人的不同遭遇,抒发自己怀才不遇的感慨和对功名的渴望与追求。 《花月痕》是清朝继《红楼梦》之后的又一部长篇言情小说。在中国小说史上,《花月痕》是部以妓女为主要人物的说部。鲁迅先生在《中国小说史略》中把描写伶人生活的长篇小说《品花宝鉴》与《青楼梦》、《海上花列传》同列为“清之狭邪小说”,《花月痕》或属此列。魏秀仁生活的年代恰逢太平天国起事,他目睹封建王朝的腐朽没落回天乏术,加以怀才不遇,科场失意,长期的幕客生活,寄人篱下,感慨甚深,书中借韦珠、刘秋痕与韩荷生、杜采秋两对主人公自况,来抒发自己的“不平之气”及功名理想之寄寓。 《花月痕》在写作上深受《红楼梦》影响
《商君书》,又名《商君》、《商子》,现存26篇,其中2篇内容已佚,仅存目。《商君书》是阐述法家思想理论、政治主张的重要著作。《商君书锥指》以严万里校本为底本,参校数十种校说,博采众长,详加辨正,多有新见,为目前较好的校释本。此为原平装本的升级版精装版。
《坛经》是我国佛教禅宗的经典。作者慧能系禅宗创始人,倡导“明心见性”,即所谓“直指人心”、“见性成佛”。《坛经校释》以日本学者铃木贞太郎、公田连太郎校订的敦煌写本(即法海本)为底本,参照惠昕、契嵩、宗宝三种改编本进行校释。