本书是晚清笔记中史料价值和趣味性都较高的一种，作者出身于著名的海宁陈氏世家，一门显宦，结交极广，并久任中下层官吏，见闻颇多，故书中述清末官场轶事、典章制度、重要史事甚详。书中还收有地方民俗、中外交涉等资料。
清末民初，古今中外各种时空因素多歧互渗，变动与中断的一面是历史演变中显而易见的特色，但实际上不变与传承的一面也与之紧密关联。更通常的状态其实是传统的中断与传承并存，断裂与延续交织。例如注重继往开来的历史眼光并非只存在于不特别激进的士人心中，就是那时被认为非常趋新的知识分子，也分享着类似的观念。当年不少士人的共同期望是让中国像欧洲一样通过复古的手段而“复兴”，同时相当一部分趋新士人又怀有将中国的传统送进博物馆的持续愿望。这些曲折微妙的现象都提示出一个与既存认知不甚相同的近代中国。本书正着眼于此，以深入的分析和细腻的笔触，揭示出20世纪中国传统的传承与更新之真相。 此次再版，作者修订了旧版的个别错讹，并替补了新的文章，全书主旨更加鲜明，论述更为全面。
万历十五年，亦即公元1587年，在西欧历史上为西班牙舰队出动征英的前一年；而在中国，这平平淡淡的一年中，发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。在历史学家黄仁宇的眼中，其间的关系因果，恰为历史的重点，而我们的大历史之旅，也自此开始…… 本书英文本推出后，被美国多所大学采用为教科书，并两次获得美国书卷奖历史类好书的提名；中文本问世后，获得如潮好评，成为众多作家、学者、企业家、高校师生的案头书，并入选《新周刊》和《书城》“改革开放20年来对中国影响的20本书”。另有日文、法文、德文等版本。
《说天国：从杨秀清到李秀成》为陶短房力作《说天国》系列之第二部，从历史的细节剖析太平天国的各类人物与事件，揭露光怪陆离的天国表象之后的真相。本书除了延续第一部讲述人物之风格，分析太平天国两位重量级人物杨秀清和李秀成的种种谜团外，还详细解答了诸如太平天国的宝藏都到哪里去了、洪秀全及其将领的印章下落、天历是怎么回事、太平军会不会种地等一系列引人入胜的问题，并重点分析了太平军及其遗绪刘疙瘩起义的几场重要战役的成败得失，给人带来启迪性的历史思考。
正统论是中国史学目前的一个重要概念，历来讨论热烈。饶宗颐先生费时五年，深入研究，穷其原委，成就鸿篇。《中国史学上之正统论》分为通论、资料两大部分。通论部分包括十三章，大体上按照时间先后细致梳理历目前有影响的、不同形式的正统之论。资料部分包括三部分，按时间先后，列举历代论述正统论的文字。编纂形式独具一格，既是史学专著，又是史料汇编，两者有机结合。本书一九七七年香港龙门书店初版后，即引起学界关注，是饶宗颐先生的代表作之一。
本书是一部笑话集，也是一部幽默小品集，共分36部。作者冯梦龙从历代正史及野史笔记中搜集了大量可笑和有趣的故事，揭露社会丑恶现象及各种怪态、病态，既可使读者消遣自娱，也可以益智自警，是一部很具启发意义的读物。 以通俗文学创作著称于世的冯梦龙，留给后人的不仅有“三言”，还有不少用浅近文言文写成的名篇侄构。《古今谭概》就是这样一部作品。它汇集历朝历代的上千则故事传说，涵盖了世间百态。这些故事传说有一个共同特点，就是可笑可乐，往往诙谐中带着机智，幽默中不乏哲理，而且多数故事都有事实依据。可以说，在语言的表现形式上它接近《聊斋志异》，而在内容上更像《笑林广记》，但比之深刻得多。读此书如人宝山，金玉琳琅，美不胜收。愿大家在恣情赏览之后，都有所斩获，携得几件宅贝归来。
这些文章，除了唐代政治部分是有计划地研究撰写，还有一些是应人之邀而写外，都是看书时有所发现才动笔。其中又包括两种情况：一是人家没有讲过的作者来讲，当然必须是事关紧要的有用的。不能写”邻猫生子”式的文章。再是人家讲错了的作者来纠正，其中有些是纠正通行教科书的，而和陈寅恪先生异同处就更多。但从方法来讲，仍是受了寅恪先生的启发。而且撰写文章不依靠孤本秘笈而用人所习见之书，要从习见书中看出人家看不出的问题这一点，也是继承了寅恪先生以及顾颉刚师等老一辈学人的做法。
《归潜志》14卷。是刘祁在壬辰（1232）北还，以“归潜”称书室，因用为书名。卷一至卷六为金代人物传记，其中能诗文者占大多数，如赵秉文、李纯甫、雷渊、麻知几、辛愿、李汾、杨云翼、冯壁等，都是金代的文学家。卷七至卷十杂记遗事，其中有金代作者对诗、文的评论，其评论范围，包括北宋苏轼、黄庭坚、南宋杨万里，可以见到当时北方对南方文风的看法。此外，尚有作者对金代自明昌、承安以来至金末诗文风气的演变的论述，有时党怀英、辛弃疾等人轶事的记载。卷十三为杂说。作者认为：“唐以前诗在诗，至宋则多在长短句，今之诗在俗间俚曲。”概括了唐、宋文学的特点及金、元文学的发展趋势，颇有见地。作者所记载的，大都是他熟悉和亲历的人和事，比较可信。在金代典籍大量散失的情况下，此书是研究金代文学的重要参考资料。
《宋太宗皇帝实录》，北宋钱若水等修，完整记载宋太宗一朝22年历史。全书原80卷，《事目》2卷。现存20卷残本，即卷26-35、卷41-45、卷76-80。纂修者钱若水是太宗朝执政重臣，杨亿是北宋初文坛领袖，二人皆擅史才，又敢于秉笔直书，记事多详赡可信。《太宗实录》是宋人强调的“祖宗之法”的主要载体之一；亦是用以探究宋代实录修撰体例和古代实录体裁发展的重要依据。《太宗实录》是当时人所作之当代史，具有极高史料价值，可为《宋史》《续资治通鉴长编》《宋会要辑稿》等史籍补阙证讹。本书以《四部丛刊》影印海盐张氏涉园藏南宋理宗朝馆阁写本配常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏旧钞本为底本，参稽群籍，对《太宗实录》进行了标点、校勘、注释、考订、辑佚诸方面工作，以便读者参考、利用。
本书作者许指严，精于旧学，尤娴清代掌故，善以短事衍成长篇。《十叶野闻》事涉清代时世掌故，内容庞杂，揭露了清朝统治的种种黑幕。如对慈禧太后的专权和、太监李莲英的骄倨婪索等，冷嘲热讽，跃然纸上。本书叙事生动，对中国近代史研究有的参考价值。
《河南出土钱币丛书3：开封商丘钱币发现与研究》为新中国成立50年来商丘钱币出土与发现情况的总结，是对商丘几千年以来历代钱币的出土与发现资料的汇集。在原调查的基础上，我们又对全区钱币的出土与发现进行了全面的普查，在普查过程中，得到了商丘地区及各县市文博部门和民间钱币爱好者的大力支持和帮助，使得这一工作顺利完成。
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本书搜集和运用系统的中国大运河史料，以大运河经济带为重心，按时间顺序，分门别类地就运河流经地域的政治、经济、军事、文化、水利以及社会风俗等加以全面描述，深刻揭示敢中国大运河数千年中对人类社会进步所起的巨大作用。史著提出了自己独到的见解：大运河兴衰的时代使命论。并且展示了大运河未来可持续发展的方向。此外，本书在史意义上，不仅开拓了大运河史研究的新领域，而且创新了编撰运河史的新体例。全书征引丰富，描述细腻，文笔流畅，并配有插图30余幅，对大中学校师生、水利航运人员以及研究工作都有的阅读参考价值，是一部较好的爱国主义教育读物。
《汉书·艺文志》之“六艺略”是刘向整理的未央宫所藏六艺书籍的目录，属于《汉志》目录体系的中心部分，对于我们了解《汉书·艺文志》的性质和特点尤为重要。本书是作者日常阅读和研究时关于《汉书·艺文志》“六艺略”的考辩文字的汇集，有个人的研究，也兼采前人成说。
本书是缪荃孙以多年阅读善本所得之精华资料抄录而成。内容较广泛，以清代史事为主，间有与晚明史事相关者。如《张其勤入藏日记》是张氏奉旨入藏后所记之见闻、感想；《和致斋相国事辑》记录了和珅盛极而衰的过程。
杜牧乃晚唐之作家，以诗称于世，共同时代李商隐齐名。亦善文，在骈文重新撎之晚唐，坚持古文创作而颇有成就者，唯杜牧、孙樵而已。 杜牧承其祖杜佑作《通典》之家学傅统，喜谈政论兵，尝作《罪言》、《守论》、《战论》，又尝注《孙子》、《具经世致用之忱之才，惜身处衰世，襟抱难开，非唯寄情风流、深情诗酒者矣。 杜牧诗不因袭古人，不囿于时尚，独能于拗峭中具风华流美之致，卓然特立于晚唐，刘熙载所谓“俊爽”者是也。谁难列于大家，亦足以名世。 杜牧有其甥裴延翰编次之《燓川文集》二十卷，又有宋人编次之《外集》、《别集》，惜多有非杜牧之作杂入，上海古籍出版社合而刊之为《燓川文集》，于一九七八年出版。杜牧诗则有清冯集梧之《燓川诗集注》。近人缪銭先生一九四○年即作《杜牧年谱》刊于时，后又作《杜牧傅》
《敦煌悬泉月令诏条》收录敦煌悬泉置遗址出土的《使者和中所督察诏书四时月令五十条》，为西汉平帝元始五年（公元五年）由秉政的王莽上呈、以临朝的太皇太后的名义颁布的诏条。《敦煌悬泉月令诏条》内容包括图版、释文、注释及相关的研究论文。《敦煌悬泉月令诏条》收录了两篇研究论文，对敦煌悬泉置遗址的概况及《使者和所督察诏书四时月令五十条》的颁布背景、渊源与内容、发现意义等进行了初步的探讨。
