《资治通鉴》以“鉴前世之兴衰，考当今之得失”为宗旨，故其内容偏于政治军事史，其中贤君昏主、忠臣奸佞、政治兴亡、人事进退、军事成败，“兴邦之远略，善俗之良规，匡君之格言，立朝之大节，叩函发帙，靡不具焉”，自古为学者 之书。 《资治通鉴（文白对照）》出版以来，受到广大热心读者的喜爱。值此出版十年之机，推出一个 精确、 便于阅读检索的修订本，是对广大读者的 回馈。《资治通鉴(传世经典文白对照共18册)(精)》将在2009年版的基础上，进一步精校原文，调整修订原版译文，使得原文、译文 加准确，标点 加协调一致。同时，将原文、译文中的“元年”“二年”等纪年文字改用黑体，使之 加醒目，便于读者检索；译文部分在“二年”“三年”之前补充帝号年号，以便于读者查考；书末增补《通鉴年号索引》（读者通过这个索引可以

《资治通鉴》是司马光在其助手刘攽、范祖禹、刘恕等人的通力协作下，历时十九年编纂的我国第一部编年体通史。其书上起周威烈王二十三年(前403)，下终五代周世宗显德六年(959)，记载一千三百六十二年之事迹，并录司马光及历代贤哲评论二百一十八篇，成书二百九十四卷。 《资治通鉴》的书名是宋神宗钦定的，其书以“鉴前世之兴衰，考当今之得失”为宗旨，其中“兴邦之远略，善俗之良规，匡君之格言，立朝之大节，叩函发帙，靡不具焉”，自古被视为学习历史，吸取经验，学习治国理政、修身齐家之道的经典之作。《资治通鉴》中所蕴含的领导艺术、管理经验、用人智慧、权谋战略等，至今仍具有重要参考价值，是人们学习历史、汲取智慧、指导人生的不2之选。 文白对照本《资治通鉴》，原文以中华书局标点本《资治通鉴》为底本，authority准确；译文由

《读通鉴论》是明末清初有名思想家、史学家王夫之的一部史论名著，以司马光《资治通鉴》所载史实为据，系统地评论自秦至五代的封建社会历史，分析历代成败兴亡，盛衰得失，臧否人物，引古鉴今，探求历史发展进化规律。全书议论纵横，新见迭出，堪称传统史论中最系统最精彩的杰作，同时全面反映了王夫之的历史观和政治思想倾向。

《读史方舆纪要》是我国古代极其重要的一部地理总志，尤侧重于军事地理。作者顾祖禹生于明末，有感于明统治者不明边防利病之处、兵戎措置之宜，而至亡国之恨，遂积二三十年之功成此书。《读史方舆纪要》以明两京十三司为纲目，分历代州城形势九卷，各直省一百一十四卷，山川异同六卷，天文分野一卷，叙述各省、府、州、县建置沿革、疆域变迁。该书侧重于山川险易及古今战守成败之迹，对景物名胜所在皆略，且对旧舆地书名实错误，多据正史有所订正。本书由贺次君、施和金先生整理，以宋氏纬萧堂写本为底本，校以敷文阁本、职思堂本、邹代过本，并以历代正史、《资治通鉴》及各种地理总志、方志参校，是一部校勘精良，便于读者利用的整理本。

《史记》是我国历史上第一部纪传体通史，为“二十四史”之首，全书分十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，凡一百三十篇，记述了自黄帝以来至汉武帝时期约三千年的历史，囊括政治、经济、军事、科技、学术各个方面的内容，是一部史学名著，也是一部文学名著。 本次出版的三全本《史记》（全10册），原文以中华书局点校本《史记》修订本为底本，吸收古今学者的研究成果，对《史记》做注释、翻译、评析，各篇篇首有解释篇题、概括要点的“释名”，篇末有汇集古今点评的“集评”和延伸探讨的“评论”。注释详实，引证丰富；翻译准确，流畅易懂；评析全面，深入浅出，是现代人阅读《史记》的理想读本。

本书107卷，是一部上起传说中的盘古，下迄明末的编年体简史。该书将我国清代以前几千年的历史大事系统而又删繁就简地记载下来。本书的内容分别辑自《通鉴外纪》、《通鉴前编》、《通鉴纲目》、《明纪钞略》等史书。书的整理者以脱误较少的扫叶山房石印本为底本，并以其他一些刻本相互参校，同时对照其所据原书予以校正，书中凡干支纪年，均添注了公元纪年。

《资治通鉴》是中国古代有名的编年体史书，记载了战国至五代期间1300多年的历史，向为史学界所推崇，在收集史料、考订事实、编排年月及文字剪裁润色等方面都代表了古代编年体史书的优选成就，是古代历史研究的基本典籍。国学文库本以点校本为基础，改为简体横排，为广大读者提供方便阅读的可靠版本。

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《纲鉴易知录》是清朝康熙年间，浙江山阴文人吴乘权和他的朋友周之炯、周之灿合作编纂的一部中国通史读物。吴乘权等以为《资治通鉴》“卷帙太烦，岂能一概记诵”，因此起意编一部篇幅适中繁简适度的历史书。《纲鉴易知录》时间跨度从太古神话传说时代直到明，按照确定好的体例编排好史料大纲，在“纲”下直接叙述历代史实，在特定正统观指导下形成连续一贯的编年时间线索，对于清代中后期的人来说，是一部相当完整且明晰易读的中国通史。本书为文白对照本。

笔者在本书中将汉代生产、生活等方面的器物，分成了100多个小题目，逐一进行考查。笔者希望将它们的名称、来历和功用尽量梳理清楚，使之能成为史学工作者可以采信的资料。

笔者在本书中将汉代生产、生活等方面的器物，分成了100多个小题目，逐一进行考查。笔者希望将它们的名称、来历和功用尽量梳理清楚，使之能成为史学工作者可以采信的资料。

郑天挺先生是我国20世纪 的历史学家、清史专家，本讲义是根据郑天挺20世纪30年代至70年代在西南联合大学、北京大学、南开大学讲授清史时所积累的教学卡片及讲义整理而成，集中反映了郑天挺对清代政治、经济、军事、文化、人物以及边疆史地、民族关系等领域的研究成果，同时体现了郑天挺对历史教学的深入思考，内容十分丰富，兼具资料性与可读性，是一部学术价值很高的作品。 本书主要整理者为南开大学历史系常建华教授，除对书稿进行识读、录入外，还细致分类，重新编排，对原稿所引文献进行了详细的核对，增强了本书的可读性、系统性。全书共三册，按内容分为二十三个专题，其余札记、大纲、摘录等作为附录。

郑天挺（1899一1981）又名郑庆甡，字毅生，福建长乐首占乡人，生于北京。1924年起，任教于北京大学。抗日战争爆发，任西南联合大学教授、总务长。中华人民共和国成立后，任南开大学教授、历史系主任、副校长。郑氏在中国古代史，特别是明清史领域卓有建树，主持北京大学、西南联合大学、南开大学等校工作数十年，培养了大批文史人才，是我国著名的历史学家、教育家。西南联合大学1938年正式建校，1946年7月31日停办，郑氏参与始终，并自1940年起担任总务长，主持工作。此期间郑氏坚持记日记，自1938年记至1946年7月14日，中间仅有少量缺失。《郑天挺西南联大日记(上下)(精)》这部分日记是研究近现代史和西南联合大学校史的重要材料，集中体现了一代学人在艰苦卓 的条件下顽强治学的精神风貌。

《资治通鉴》是中国古代有名的编年体史书，记载了战国至五代期间1300多年的历史，向为史学界所推崇，在收集史料、考订事实、编排年月及文字剪裁润色等方面都代表了古代编年体史书的优选成就，使古代历史研究的基本典籍。点校本以清朝胡克家翻刻的元刊胡三省注本为底本，是史学界通行的整理定本。

《宋书》，本纪10篇、列传60篇、志30篇，共一百篇。记事始于宋武帝永初元年（420），下迄宋顺帝升明三年（479），记载了南朝刘宋政权60年的史事。沈约根据何承天、山谦之、苏宝生、徐爰的《宋书》，进行增删、订补工作。《宋书》保存了很多的史料，包括当时的诏令奏议、书札、文章等，参考价值很高。沈约在《宋书》各志中的叙述，经常溯及到魏晋时期，这接近可以弥补《三国志》等书的缺陷，同时因为志才是沈约亲自创作的部分(人物传记多抄前人徐爰之宋书)，所以志的价值优选。《宋书》的志有八类，包括《律历志》、《礼志》、《乐志》、《天文志》、《符瑞志》、《五行志》、《州郡志》、《百官志》，号称《宋书》八书，份量占全书的一半。《宋书》志的部分上溯先秦，魏、晋尤为详尽，记载了不少诏诰、奏疏和古代乐曲、歌词等珍贵资料。余嘉

悠久的历史文化是中华民族永恒的骄傲，了解祖国的历史文化是每个炎黄子孙的内在情绪。《中华历史通览》以通俗的语言、轻松的笔触、富有情感的描述，引领读者步入中国历史文化的长廊。那一个个重要的历史人物、事件、制度、民俗、建筑、艺术，通过一篇篇引人入胜的章节，配以彩色，黑白的图片，如画廊精品般纷陈在读者面前，而全无历史教科书式的柘燥与沉闷。倘佯其中，仿佛乘着时空穿梭机飞回逝去的历史现场，一幕幕历史话剧就在身边上演，令人注目赏读，不忍离去，于不经意间化为自己的知识。

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从古到今，玺印的制作与使用，是中国社会无处不在的文化现象，寥寥数字，携带者种种的历史痕迹。宋代至清代金石学发展以来，尤其是近代考古学兴起以后，古玺印是其中一个重要门类。本书专从考古学分析着眼，对古玺印的基本分类、材质、制法、印面、用法及其鉴定、辨伪等作了精到的介绍，并对古玺印的考古学分期作了系统梳理，具有很高的学术参考价值，对古玺印鉴定与辨伪也具有实际的指导作用。

杨慎（1488—1559），字用修，别号升庵，四川新都人。著作之富，为明一代冠。升庵以一代学者，兼为诗人。其于诗学，有裨后世，可称述者约有三事：其一，探究源流，以明诗史。其二，精研李、杜大家，渐成专门之学。其三，于诗之文字、语辞校正，考证疏释，用力 勤，收获独多。《升庵诗话》不仅为其诗学之 重要著作，也是中国古代诗学领域里之重要著作。本书以《升庵外集》十二卷为主，以《函海》本《升庵诗话》及有关《诗话》各本参校，今斟酌去取，共得五百九十六条。新笺本在作者父亲王仲镛教授原有笺证之基础上重加新笺，首先着重于搜求升庵之所引据，于原笺所未及或已笺而未尽者，皆尽力穷探其本源，注明其出处。进而考核其异同，查检其疏误。其或记忆失误，或考论偶疏，或乃有意改窜，或乃强为牵合，皆酌加分辨，略为说明。凡有众