《资治通鉴》是司马光在其助手刘攽、范祖禹、刘恕等人的通力协作下,历时十九年编纂的我国第一部编年体通史。其书上起周威烈王二十三年(前403),下终五代周世宗显德六年(959),记载一千三百六十二年之事迹,并录司马光及历代贤哲评论二百一十八篇,成书二百九十四卷。 《资治通鉴》的书名是宋神宗钦定的,其书以“鉴前世之兴衰,考当今之得失”为宗旨,其中“兴邦之远略,善俗之良规,匡君之格言,立朝之大节,叩函发帙,靡不具焉”,自古被视为学习历史,吸取经验,学习治国理政、修身齐家之道的经典之作。《资治通鉴》中所蕴含的领导艺术、管理经验、用人智慧、权谋战略等,至今仍具有重要参考价值,是人们学习历史、汲取智慧、指导人生的不2之选。 文白对照本《资治通鉴》,原文以中华书局标点本《资治通鉴》为底本,authority准确;译文由
《经义述闻》是清代经学大儒王氏父子的代表作之一,署名王引之撰,实际上是辑其父亲王念孙之说及其本人的研究所得。全书共32卷,考辨了《 》《尚书》《毛诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《国语》《公羊传》《谷梁传》《尔雅》等书,校正古籍文字,审订句读,订补讹字、衍文及脱简,探求字义。全书不墨守旧说,驳汉唐旧注1761条,很好地贯穿了因声求义的理论,通论了训诂及古人属词行文之例,被誉为“陵越汉唐”之作。 本书点校者魏鹏飞对高邮王氏父子素有研究,在写作博士论文期间即对《经义述闻》原文进行了符合古籍整理规范的校点工作,其后又花费几年时间复校、统一体例,并将撰写论文时所作的大量核校古书古注的成果充分运用到了整理中。因此,虽然《经义述闻》广涉群经,所论及的后人注疏 是不胜枚举,但点校者是在深刻
《史记》是我国第一部纪传体通史,被鲁迅称为“史家之绝唱,无韵之离骚”,是中国古代史学与文学的丰碑,是中华民族的优秀文化遗产,也是具有世界意义的伟大文明成果。 《史记》共一百三十篇,五十二万多字,记事上起轩辕黄帝,中经唐、虞、夏、商、周、秦,下迄汉武帝太初年间(前104—前101年),共写了两千多年的历史。全书分为“本纪”“表”“书”“世家”“列传”五体。“本纪”记帝王及王朝之事,为全书纲领;“表”载录各个历史时期王侯将相及相关事件;“书”分门别类地记述历代典章制度和重要专题;“世家”记载王侯贵戚及其家族兴衰;“列传”叙述各色人物事迹及周边民族历史。《史记》完成了对古代编年体、国别体、资料汇编体等史书形式的整合,是我国第一部纪传体史书,后世国史都以纪传体为标准体例,中国古代“正史”二十
《史记》是我国历史上第一部纪传体通史,为“二十四史”之首,全书分十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传,凡一百三十篇,记述了自黄帝以来至汉武帝时期约三千年的历史,囊括政治、经济、军事、科技、学术各个方面的内容,是一部史学名著,也是一部文学名著。 本次出版的三全本《史记》(全10册),原文以中华书局点校本《史记》修订本为底本,吸收古今学者的研究成果,对《史记》做注释、翻译、评析,各篇篇首有解释篇题、概括要点的“释名”,篇末有汇集古今点评的“集评”和延伸探讨的“评论”。注释详实,引证丰富;翻译准确,流畅易懂;评析全面,深入浅出,是现代人阅读《史记》的理想读本。
笔者在本书中将汉代生产、生活等方面的器物,分成了100多个小题目,逐一进行考查。笔者希望将它们的名称、来历和功用尽量梳理清楚,使之能成为史学工作者可以采信的资料。
笔者在本书中将汉代生产、生活等方面的器物,分成了100多个小题目,逐一进行考查。笔者希望将它们的名称、来历和功用尽量梳理清楚,使之能成为史学工作者可以采信的资料。
《资治通鉴》是中国古代有名的编年体史书,记载了战国至五代期间1300多年的历史,向为史学界所推崇,在收集史料、考订事实、编排年月及文字剪裁润色等方面都代表了古代编年体史书的优选成就,是古代历史研究的基本典籍。国学文库本以点校本为基础,改为简体横排,为广大读者提供方便阅读的可靠版本。
本书107卷,是一部上起传说中的盘古,下迄明末的编年体简史。该书将我国清代以前几千年的历史大事系统而又删繁就简地记载下来。本书的内容分别辑自《通鉴外纪》、《通鉴前编》、《通鉴纲目》、《明纪钞略》等史书。书的整理者以脱误较少的扫叶山房石印本为底本,并以其他一些刻本相互参校,同时对照其所据原书予以校正,书中凡干支纪年,均添注了公元纪年。
郑天挺先生是我国20世纪 的历史学家、清史专家,本讲义是根据郑天挺20世纪30年代至70年代在西南联合大学、北京大学、南开大学讲授清史时所积累的教学卡片及讲义整理而成,集中反映了郑天挺对清代政治、经济、军事、文化、人物以及边疆史地、民族关系等领域的研究成果,同时体现了郑天挺对历史教学的深入思考,内容十分丰富,兼具资料性与可读性,是一部学术价值很高的作品。 本书主要整理者为南开大学历史系常建华教授,除对书稿进行识读、录入外,还细致分类,重新编排,对原稿所引文献进行了详细的核对,增强了本书的可读性、系统性。全书共三册,按内容分为二十三个专题,其余札记、大纲、摘录等作为附录。
《南史》八十卷,包括帝纪十卷、列传七十卷,是唐朝李延寿撰写的纪传体史书。《南史》起自宋武帝永初元年(四二〇),终于陈后主祯明三年(五八九),记述了南朝宋、齐、梁、陈四个政权共一百七十年的历史。 本次修订在中华书局一九七五年点校本《南史》基础上进行,沿用百衲本为底本。在尊重原点校本成果的前提下,广泛收集并充分参考清代以降尤其是点校本《南史》出版以来学术界的校勘与研究成果,对原点校本作适当修订和完善,形成一个文本准确、校勘精良、标点合理的修订本。
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本书为著名史学家、魏晋南北朝隋唐史专家王仲荦先生于上世纪70年代撰写的《宋书》点校长编手稿影印本,为“二十四史校订研究丛刊”中的一种。书稿以单色影印的形式出版,真实完整地展现王仲荦先生认真细致高水平的点校工作。从此书中不仅可以发现当时点校中存在的一些问题,还可以知道修订所需的一些重要信息,对二十四史修订和古籍整理工作具有相当重要的作用,更可以从中窥见老一辈史学家严谨的学风和广博的学识。 本套书一共三册。
“中华经典藏书”出版以来持续受到市场欢迎,销量一直呈上升趋势。书架装也满足了礼品书客户的需求。经市场调研及发行部多次要求,我们认为全套“中华经典藏书”的出版,可以满足一次性购买全套图书而不需要礼品性质的读者的需求,可以便于馆配(一次性扫码及不必买了书架而无用处)的需求。
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“中华经典藏书”出版以来持续受到市场欢迎,销量一直呈上升趋势。书架装也满足了礼品书客户的需求。经市场调研及发行部多次要求,我们认为全套“中华经典藏书”的出版,可以满足一次性购买全套图书而不需要礼品性质的读者的需求,可以便于馆配(一次性扫码及不必买了书架而无用处)的需求。
本书以中华书局1956年出版的点校本《资治通鉴》为底本,保留了原点校本人名、地名下加专名线(—),书名下加波浪线(﹏)的做法,是读者阅读这部巨著的较好的白文普及本。