尚荣译注的《洛阳伽蓝记》是北魏迁都邺城(今河北临漳)十余年后，抚军司马杨街之重游洛阳，追记劫前城郊佛寺之盛，感慨历史变迁的一部记叙性作品。其内容以记录洛阳佛教寺庙为主，同时它又记叙了当时许多政治事件、重要人物、风俗地理、传闻故事等，生动再现了当时的历史风貌，还原了历史事实，对正史中记载的不足具有补益之功，是我国南北朝时期一部优秀的历史地理名著，又具有极大的文化价值与历史价值。后世将《洛阳伽蓝记》与《水经注》、《颜氏家训》并称为我国北朝时期的三部杰作！
《史记书录》系统著录了64种《史记》版本，其中包含11种古写本，51种刻本，两种点校排印本，几乎涵盖了《史记》历代的重要传本。每种传本都详细撰写叙录，说明行款、形制，并且胪列关键异文，考镜源流。本书反映了贺次君协同顾颉刚先生点校中华书局二十四史的《史记》时的前期准备工作，充分利用了现代图书馆资源，调查众多的版本，尤具开创性与前瞻性。
本书是 国民阅读经典 （平装）中的一种。《山海经》全书现存十八篇，内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。 本书是《山海经》全文注译，注解简明，译文通俗流畅，是《山海经》的上佳读本。
《陈济棠自传稿》作者在自传中简明扼要地回忆了一生事迹，所涉包括辛亥革命、广东革命根据地统一、北伐、国民党内部斗争、抗战、国共内战等。其中许多内容与军国大计相关，富有史料价值。《东北军事史略》叙述的是辛亥革命后张作霖创建奉系军队，直至1933年张学良通电下野期间的东北军事发展历史。对东北军（奉军、安国军、东北军）的沿革和建制情况记录较详。是研究民国军事史的可用资料。
本书精选了《文史知识》杂志创刊三十余年以来诸多名家有关《史记》的赏析、解读、分析文章14篇，其中既有宏观上对《史记》一书的价值、影响、特色、写作方法等的介绍，也有微观上对《史记》某些名篇的赏析和阐释，还有对作者司马迁生平、经历、思想的考证，以及《史记》与其他史书的异同比较等。本书配以大量插图，力图将《史记》这一巨著从多个角度生动地展现在读者面前。
历史上皇帝的死因向来是备受大众关注、并能引起广泛讨论的热点话题之一。本书选取了从春秋时期的晋景公、蔡桓公到清代嘉庆帝间的25位帝王作为研究对象，以现代医学知识为背景，客观、科学地分析了皇帝的病史和死因。 本书稿不仅角度新颖，文笔流畅，而且选取的人物故事性和传奇色彩颇浓，是一部具有畅销潜质的大众读物。
《旧制度与大革命》探讨的是法国大革命在原有的封建制度崩溃之时，因并未带来革命预期的结果，而致使执政者与民众间的矛盾公开化，社会动荡愈演愈烈。作者托克维尔从社会结构、宗教权力、政治制度、革命形势、世界势力格局、政治家倾向等方面深刻探讨了在大革命背后蕴藏的诸多矛盾及问题，全面展示了法国大革命在世界历史上产生的巨大效应。
唐人张守节所著《史记正义》系学术价值**的《史记》古注之一。宋人合刻《史记》三家注，以《史记集解索隐》为本注，而以《史记正义》为增注，为减少重複，于《正义》删削独多。三家注合刻本大行于世后，单本《史记正义》遂渐湮没失传，明人已无缘復睹《正义》全貌。《史记正义佚文辑证》一套书，系由中、日《史记》研究者对《史记》三家注合刻本之外遗佚的《正义》进行辑佚与研究的三部著作集成，是迄今为止蒐辑《史记正义》佚文*全、对其来源与真伪考论亦颇为精审的学术著作，于学者研究《史记正义》的存佚、《史记正义》与《集解》《索隐》的关系，以及对司马迁与《史记》研究的深入，均足资参考。 本书为该系列的**部，是全国高等院校古籍整理研究工作委员会二○一一年度直接资助重点研究项目，是国内外首次对宋人吕祖谦、王应麟
《唐景崧日记》是古辛整理。 《唐景崧日记》记一己之阅历也，以己事为干，故详，以人事为枝，故略。凡关此次军务，除记越事较详，己事尤详，此外如闽台浙江亦据邸钞、军报、友书大略采录，以备此次用兵之本末。其有不关军务者，问亦摘存，聊志泥爪。 近年军兴以来，统兵大臣及督抚皆称日帅，摘其号一字冠之，记中亦依俗称：彦帅、岑彦卿宫保制军也，雪帅、彭雪芹宫保尚书也，振帅、张振轩宫保制军也，沅帅、曾沅圃爵宫保制军也，香帅、张香涛制军也，莪帅、唐莪生中丞也，晓帅、徐晓山中丞也，琴帅、潘琴轩中丞也，豹帅、倪豹岑中丞也，鉴帅、李鉴堂方伯护抚也。 地名不宜单用一字，而近日公牍电报每摘用一字，日云、云南也，日东、广东也，广东又专称广、称粤，而用桂字以别广西，记中多依此称，以归画一。 中国电报近始
本书在调查历代《汉书》版本研究情况的基础上，详细梳理了庆元本《汉书》的基本特征、版本关系、底本问题。通过对勘明确了庆元本与景祐本属于不同版本系统，二者各有所长，庆元本和殿本属于同一系统，殿本刊刻质量不如庆元本，并探讨了庆元本对后世《汉书》的影响。末附宋庆元本《汉书》宋祁校语辑录。
作者蒋梦麟于抗战期间写过一部英文自传，名为《西潮》，后在台湾发行中文本，颇受欢迎。《新潮》，是蒋梦麟原计划继《西潮》之后续写后半生的自传， 讲的是一个人、一个民族、一个时代的经验 ，可惜未终篇即逝去。本书是将上述未终篇的自传，连同作者遗留的一些追念师友（孙中山、蔡元培、吴稚晖、傅斯年等）的文字，结集而成。 吴俊升曾任小学、中学、师范学校教师，北京大学、中央大学、政治大学教授，香港新亚书院校长，教学和行政工作都从基层做起，循序而进，对于教育有比较完备的经验。在《教育生涯一周甲》中，作者回顾了一生中求学和从事教育工作的经历，同时有很多精当的经验总结和思考。
《桂系据粤之由来及其经过》作者利用当时桂系控制下的军政府遗留下来的财政、外交各机关的大量档案及陈炯明部所缴获的数十册桂系军阀密电本底稿，揭露了桂系军阀占据广东的由来及经过，对桂系在广东的军政、民政、财政等各方面的措施以及后失败之经过，记述尤详。对了解和研究民国初年护法时期广东地区的历史很有参考价值。
《远去的先生(精)/文史知识主题精华本学林漫话系列》（文史知识编辑部编）是一部回顾近百年来中国传统文史研究领域的特殊传记。曾在文史领域中历经辉煌的开拓者、登峰者已经远去，如今他们的学生、亲友、承衣钵者，通过对他们生平故事的追述，书写出这一代大师的风采；每篇传记所配的背景资料、相关材料，则通过对他们治学成果的梳理，勾勒出中国现当代学术史的脉络。《远去的先生(精)/文史知识主题精华本学林漫话系列》是《文史知识》主题精华本“学林漫话”书系的册，精选1998年至2010年间于“学林漫话”栏目刊登的学人追思文章41篇，追思41位学林大师。本书将确立“学林漫话”书系的风格及出版体例。
王船山读通监论与宋论，为船山遗书史类中之两种。遗书旧刻只有零种单行，不成部帙，其板早绝。清道光时，船山裔孙名世全者，始谋汇副各种，新化邓氏责主其事，然亦只经类十八种，板复旋毁。至同治初，湘乡会氏重刻于金陵，则于遗书搜访较备，经史子集四类皆有。由刘毓崧张文虎等参与校雠。惟书中凡触及当时忌讳者，或加改窜，或留空格。而史论两种，因诵习者来，流传颇广，坊间多有翻刻，石印排印，不一而足，要皆自金陵刻本出。今兹校点，即用金陵刻本为底本。二十年前，马宗霍先生尝先后获见衡阳刘氏、邵阳会氏所藏船山遗书抄本若干种，史论两种遖在其内。因借抄本就刻本对雠，则空格之字皆全，改窜之迹亦显。比迻写为校记，初未示人，士彦此次承中华书局之约，从事整理，实得力于此校记。遇刻本有空格而抄本不空者，郎据以补之；遇
《穿越文化层》系《文史知识》编委文丛中的一部，作者系《文史知识》杂志编委、北京师范大学民俗学专家董晓萍。该书是作者对于民俗学研究历史与前辈学者经历的回忆与反思。本书*部分涉及民俗学与民间文艺学学科在我国的确立、发展过程，许多大专家大学者如钟敬文、启功、黄药眠等人在这一领域的付出与探索，以及国内外学者的沟通与交流等。第二部分则基于作者本人的实际经历，用诸多事例解读了民俗学中的许多概念与方法，十分贴近生活。通过本书，可以对民俗学与民间文艺学的研究内容、专家学者、历史演变、发展方向等有所了解和认识。
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