全书约30万字，共77节，以时序和专题的形式，评述了左氏的一生事迹。从参考书目看，作者所使用的资料是较全面的，甚至比后来的著作所用资料为多。书中的品评不无可资借镜之处，如第十六节：“以数百万太平军，几拥有全浙之势力，而在宗棠指挥下，以不满三年之时间，摧陷而廓清之……检讨当日宗棠军事之成功，不能不谓有得乎两种助力。一为民众之响应。……二为敌人之款附。……于以见太平军至此地步，已外不为人民所悦服，内不为袍泽所诚信，其势早成强弩之末。”总之，可作为学界进一步研究的基石。
在中国诗歌目前，李白是一座无法逾越的高峰，他的一篇篇旷世之作感染了一代又一代中国人，虽跨越千年却光彩依旧。说到李白，就不能不说到盛唐，人们喜欢用盛唐气象来形容那个恢弘浪漫的时代，而李白与他的诗，正是盛唐气象最典型的人格与艺术象征。李白不仅是中国古代最杰出的浪漫主义诗人，也是民间知名度优选的古代诗人。他的诗妇孺皆知，老少咸宜。如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”等等，语言清新明畅，情感强烈执著！千百年来，正是这些言浅意深的杰作感动着一代又一代中国人，培育着我们对祖国、亲人、朋友，对自然山川的深情厚意。李白不仅是唐朝、唐诗的象征，也是中华民族精神的重要象征！同时李白又是一个矛盾体，他经历过盛唐的太平盛世，也饱受
在中国文化目前，苏轼以他天才灵动、超逸多情，为后人留下一笔笔精神财富。他的诗词成为我们滋养、丰富精神世界的重要源泉，成为我们提升寻常生活趣味的涓涓溪流。然而，这些令我们着迷的诗句究竟是如何写出来的？其中又蕴含着苏轼怎样具体的人生况味？千百年来，苏轼如此受到人们的喜爱，他的人格魅力究竟体现在哪里？康震著的《康震讲苏东坡》中对苏轼这样一位文化巨人的传奇人生进行了精彩品读。
康震著的这本《康震讲三苏》是根据作者在中央电视台《百家讲坛》所作讲座整理润色而成。本书不仅讲述了苏洵、苏轼、苏辙父子三人的代表性经历以及对三人诗词、散文的品读，更延展了对子女的教育以及当时的社会风貌，作者借古喻今，对今天的很多问题都有借鉴意义。
冯国璋（1859—1919），毕业于北洋武备学堂。受袁世凯赏识，参与小站练兵。与段祺瑞、王士珍并称“北洋三杰”。民国后，出任江苏都督。袁世凯帝制自为失败， 黎元洪继任大总统，冯为国璋副总统。后黎元洪与段祺瑞府院之争起，引发张勋复辟，黎元洪辞职，冯国璋进京以副总统代理大总统，通电讨伐张勋。张勋战败后，冯国璋依法将大总统职权还予黎元洪。后因政见向左，与段祺瑞分道扬镳，北洋军阀走向分裂。本书作者广搜资料，并实地考察京津及河间等地，采集了大量的口述、回忆资料。通过客观分析，给读者呈现了一个真实、全面的冯国璋形象。
檀作文译注的《曾国藩家书（上中下）（精）》收录了曾国藩道光二十年（1840）至同治十年（1871）前后写给祖父母、父母、叔父母、诸弟、妻子及子侄辈的家信，并适当补充了部分他写给朋友同僚的信，以展现曾氏人生全貌。其内容上至经邦纬国、济世救民之道的阐发，中及进德修业、读书求学方法的指导，下至人际琐事处理和家庭经济生计的经验建议，可谓事无巨细，纤悉无遗，生动地反映了曾国藩一生的主要活动及其治政、治家、治学之道，蕴含了其处世应变的哲学体悟和思想精髓。
《唐才子传》十卷，元辛文房撰，是一部主要记述唐代诗人事迹的传记。全书记载的人物上起隋唐之际的王绩，下至宋初的陈抟，包括正传二百七十八篇，附见一百二十人，共记述了三百九十八位诗人的事迹。每篇传记大体包括传主的名字、籍贯、生平仕履、逸闻趣事、诗歌创作、文集存佚及有关评论等内容，隐士、闺阁、僧人、道士等特殊诗人群体传后有“论曰”开头的总论，其他各篇中辛文房随感而发的评论则标“〇”以与正文区别。 《唐才子传》保留了不少唐代诗人生平事迹的史料，具有重要的史料价值。书中辛文房的大量评论，对于研究元代的诗学观念也有重要意义。当然，由于事属草创，史事繁杂，《唐才子传》中史实讹误之处也不少，不可尽信。但其书注重搜罗记述唐代诗人的逸闻趣事，具有较强的可读性，是我们了解唐代诗人事迹、领略唐代才
李清照的词，清新秀丽，感伤多情。生活于传统社会中的李清照，只能被局限在闺阁庭院之中，从无可能参加科举，步入仕途，更不可能像男性作家那样周游四海，广交朋友。然而她的诗词文章却总是透露出一种健朗、开阔的气质，总能表现出较为成熟的政治眼光与知难而上的政治勇气。由康震著的《康震讲李清照》中讲述了“一代词宗”李清照跌宕起伏的传奇人生。分析了：仅仅存世的几十篇作品，怎样成就“一代词宗”的美誉？在传统礼教日盛的南宋时代，她为何再婚又毅然迅速离婚？“人比黄花瘦”的闲适，“凄凄惨惨戚戚”的悲凉，“生当作人杰”的豪迈，哪一个是真实的李清照？李清照为什么能够具有这样开阔的眼界与见识？为什么能够取得这样令世人瞩目的艺术成就？是何种环境陶养出李清照压倒须眉的才情？在本书中，康震教授为您一一解答。
这本书是现代作家、编辑家陶亢德的回忆录，撰写于上世纪80年代初，一直没有公开发表。陶亢德曾任上世纪三四十年代几家 刊物的编辑（如《生活》周刊、《论语》、《人间世》、《宇宙风》等），他在编辑出版上的才干得到合作者与作者的广泛信任，与邹韬奋、林语堂、老舍、周作人、郁达夫、丰子恺、徐訏等许多名家有过比较密切的交往，与鲁迅晚年时也有过频密的通信联系。陶亢德经手刊布了许多重要的现代文学文献，出版了《骆驼祥子》等现代文学名著，也是一些重要文学事件的当事人或见证者。 他的这部回忆录叙述了与众多名作家们的结识、交往，文学刊物的创办、经营情况，以及个人的经历，细节丰富，可读性强，是不可多得的现代文化史、文学史的资料，对于还原上世纪三四十年代的文学现场、研究当时的文坛状况和社会风貌，具有重要的史
康震著的《康震讲王安石》着重介绍了王安石的人生成长经历，以及王安石变法的成败得失。通过对王安石一生的描述，展现了北宋时期的人文情况以及当时的官场生态。
这本书是现代作家、编辑家陶亢德的回忆录，撰写于上世纪80年代初，一直没有公开发表。陶亢德曾任上世纪三四十年代几家 刊物的编辑（如《生活》周刊、《论语》、《人间世》、《宇宙风》等），他在编辑出版上的才干得到合作者与作者的广泛信任，与邹韬奋、林语堂、老舍、周作人、郁达夫、丰子恺、徐訏等许多名家有过比较密切的交往，与鲁迅晚年时也有过频密的通信联系。陶亢德经手刊布了许多重要的现代文学文献，出版了《骆驼祥子》等现代文学名著，也是一些重要文学事件的当事人或见证者。 他的这部回忆录叙述了与众多名作家们的结识、交往，文学刊物的创办、经营情况，以及个人的经历，细节丰富，可读性强，是不可多得的现代文化史、文学史的资料，对于还原上世纪三四十年代的文学现场、研究当时的文坛状况和社会风貌，具有重要的史
在中国诗歌 ，李白 是一座无法逾越的高峰，他的一篇篇旷世之作感染了一代又一代中国人，虽跨越千年却光彩依旧。说到李白，就不能不说到盛唐，人们喜欢用盛唐气象来形容那个恢弘浪漫的时代，而李白与他的诗，正是盛唐气象 典型的人格与艺术象征。李白不仅是中国古代 杰出的浪漫主义诗人，也是民间知名度 的古代诗人。他的诗妇孺皆知，老少咸宜。如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“ 猿声啼不住，轻舟已过万重山”“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”等等，语言清新明畅，情感强烈执著！千百年来，正是这些言浅意深的杰作感动着一代又一代中国人，培育着我们对祖国、亲人、朋友，对自然山川的深情厚意。李白不仅是唐朝、唐诗的象征，也是中华民族精神的重要象征！同时李白又是一个矛盾体，他经历过盛唐的太平盛世，也饱受过“安史之
陈梦家（1911～1966），浙江上虞人，生于南京，中国现代 古文字学家、考古学家、诗人，在学术界享有盛誉。浙江省作家协会子仪女史覃心陈氏研究多年，今据多年搜访所得，条缕陈氏生平事迹，撰得《陈梦家先生编年事辑》，力求真切描绘出一代学术巨匠的人生轨迹，揭示时代人物的交往脉络。
现代学术大师顾随先生(1897-1960)是名副其实的通家，又是一位当之无愧的教育家。他的多位弟子，如周汝昌、叶嘉莹、郭预衡、吴小如等，或承其衣钵，或受其影响，成就卓越，名满天下。他的许多教育教学理念和课堂讲授艺术，至今闪耀着智慧的光芒，值得我们探寻、学习和借鉴。从1929年初登大学讲堂到50年代初，是顾随先生教学生涯的一个重要时期。本书述及的顾随先生的几位弟子，主要是在40年代从师受教，顾随先生思想之精华，在与这几位高足的教学、交往中有较为充分的体现。本书既展现了前辈学人真挚的师生情谊，又为读者深入了解顾随先生的生平事迹、德业文章提供了更多资料。
康震教授在丰富的史料的基础上，对诗文别具一格的解读，通过他著的《康震讲柳宗元》细致的展现了柳宗元的一生。如：精细地讲解了柳宗元前半生的少年得志、仕途顺畅，后半生的被贬往荒远的小郡，穷困潦倒，蹉跎余生，但没有丢掉自己的气节与志向；也介绍了，柳宗元由于远贬永州、柳州，一个形单影只的流放者，在边荒之地面对自然吐露内心的苦闷，却也形成了独特的诗文风格，成就了不朽的文学成就。
2007年，胡风家属遵照梅志生前嘱托，将胡风遗藏资料（藏书、信札、手稿、实物等）分批捐献北京鲁迅博物馆。本书作者是这些资料的整理者。在与前人遗泽的朝夕相对中， 写下近三十篇随笔文字，细致地讲述了胡风遗藏背后鲜为人知的故事、梳理出一段令人心痛的文化往事。 借助生动的文字与丰富的图片，我们得以触摸那段已渐行渐远的历史。我们知晓了胡风的个人生活、文学活动、文化理想，他的不幸的命运， 感受到他与鲁迅、萧军、聂绀弩、路翎、阿垅等师友间的真挚情谊……
周邦彦其人其词，是词学研究的“显学”之一。周邦彦生前，其诗已经开始被评说，如受到苏门文人晁补之、张耒等人的褒扬；其词影响则 大，在词 具有集其大成、承前启后的崇高地位，郑文焯、王国维等人 是将周邦彦拟诸“词中老杜”。 《词中老杜周邦彦研究》一书分为六个章节，通过进一步考察周邦彦生平事迹史料及现存诗词文赋，结合宋代文学思潮特别是江西诗学的研究，把周邦彦其人其词、思想倾向、创作风格、词史地位、传播接受等加以整合升华，使发掘出的创作者个人及相关资料服务于 高层次的批评理论，探究这一研究中长期存在的周词论争之内在动因。本书为周邦彦与其词的研究提供了一个 加多维、开阔、立体的视野。
秦始皇巡游南方时病死沙丘，秘不发丧。胡亥得赵高、李斯之助，矫诏即位，却登基不过三年便身死国亡。这段载于《史记》、流传千年的史实，近来竟因西汉竹书《赵正书》的出土而备受质疑。 辛德勇教授从解析《赵正书》的形制入手，通过对读《史记》与《赵正书》，一方面论证了《史记》等传世文献的信实性，另一方面则揭示了《赵正书》作为小说的性质，进而重新定义了汉代及其以前的“小说家”。与此同时，本书展现了以“焚书坑儒”而留下千古骂名的秦始皇，其重视儒生与儒学的一个侧面，梳理了这天下 位皇帝的姓、氏与名，破解了某种程度上决定秦朝命运的宦官赵高的身份之谜……在提出并解决了一系列常人习焉不察的“小问题”之后，秦王朝波澜壮阔又众说纷纭的兴亡大历史随之露出了真容。
本书是一部史料价值很高的传记体专著，记述了元初四十七位名臣的事迹，在元代史学著作中是颇有代表性的。本书所收录人的事迹均辑于有关人的碑铭、墓志、行状、家传及时人文集和其他记载，全书引文达一百二十三篇，都是 手资料，有不少篇章得以本书留存于世，如元初 文人王鹗、王盘、徐世隆、阎复、元明善、李谦等人的文集今已不存，他们的不少名篇只见于本书。
读八大家之文，就是在读八大家的人生与智慧。那一篇篇洋洋洒洒如行云流水般的文章，宛如一望无垠黄灿灿的麦田，成熟而富于生机，只不过每一位散文家收割、加工、包装小麦的方式各有不同，所以读每一家的文章又会有接近不同的感受。 一篇《醉翁亭记》，让我们记住了宋代大文豪欧阳修，然而这篇文章的背后，却是欧阳修因为一桩离奇的“绯闻案”而被贬的现实。欧阳修以其很好的文学成就无可争议地成为“唐宋八大家”之一，然而，文学并不是欧阳修生活的全部，他还是有名的政治家、史学家、金石学家。那欧阳修到底是个什么样的人呢？是我们在《醉翁亭记》中看到的那个醉酒的小老头吗？是什么样的人生经历让他取得了如此大的成就呢？ 至于曾巩，应该是“唐宋八大家”当中最没有名的一个，然而历史上的实际情况却根本不是这样，在当时，
这是施议对先生在《文史知识》2009年第4期至2011年第6期上连载的有关民国四大词人的学术与人生的成果结集。作者对民初四大词人夏承焘、唐圭璋、龙榆生、詹安泰的生平、治学以及词学主张与贡献等都做了很好的梳理与钩沉、总结。全文采取一问一答的方式，将读者心中容易产生的疑问择出，以一个学人、晚辈、学生与研究者的身份，对有关问题如学词、词学、为人、人生遭际等都有阐述、介绍，对于了解民初词人群体及他们的词学创作与研究，有着无法取代的作用。
