学者李欧梵选取了心目中能代表中国文化传统的六个面向——英雄本色、政教道统、江河岁月、饮食男女、魑魅魍魉、魂兮归来，结合经典文本进行个体剖析，从中外比较、古今汇通的角度阐释中国文化传统是什么。同时，作者所提出的这六个面向又构成一个完整而多元的文化光谱，它们相互映照，富有乐感，读来甚有趣味。
本书是在20世纪40年代编著的，广选外国学者英译中国古典诗歌，录而以供读者研究比较。 最为可贵的是吕老本书中的《序》，对于中诗英译作了许多精辟的论述，如以诗体译诗的利弊以及变通的限度等等，均引实例以说明， 足以译诗者借鉴。 本书是在20世纪80年代曾由上海外语教育出版社出版。
中国古代的物质文化成就，是我们这个东方大国五千年辉煌历史中重要的组成部分，是基本国情，本应成为常识，家喻户晓。孙机先生以大家的底蕴、晓畅的文笔，把中国古代物质文化的基本知识，系统地呈现在这部书里。
《王力全集·第十二卷：诗经韵读·楚辞韵读》系统阐述了王力先生的古音学理论，并详尽分析了《诗经》押韵的规律，并在各篇章后标注了具体韵部。《楚辞韵读》是《诗经韵读》的姊妹篇，详述了《楚辞》韵部情况，并标注了各篇韵脚。
本书是在20世纪40年代编著的，广选外国学者英译中国古典诗歌，录而以供读者研究比较。 最为可贵的是吕老本书中的《序》，对于中诗英译作了许多精辟的论述，如以诗体译诗的利弊以及变通的限度等等，均引实例以说明， 足以译诗者借鉴。 本书是在20世纪80年代曾由上海外语教育出版社出版。
2018年《红楼梦日历》，由北京曹雪芹学会监制、红楼梦精雅生活设计中心（芹溪）策划出品，由具有多年一线临床工作经验的中医大夫祁营洲先生编纂完成。日历以中医养生为主题，结合近三十例红楼医案、四十首实用药方及大量药品、方剂的功效分析，将阴阳平衡、天人合一的中医思想融汇到你我的日常生活中来。
学者李欧梵选取了心目中能代表中国文化传统的六个面向——英雄本色、政教道统、江河岁月、饮食男女、魑魅魍魉、魂兮归来，结合经典文本进行个体剖析，从中外比较、古今汇通的角度阐释中国文化传统是什么。同时，作者所提出的这六个面向又构成一个完整而多元的文化光谱，它们相互映照，富有乐感，读来甚有趣味。
《钱文忠解读 三字经（精粹版）》是复旦大学教授钱文忠在中央电视台《百家讲坛》栏目的讲稿。作者结合现代人的生活和心理，对《三字经》这本古老的蒙学著作做了新颖、深刻、富有启迪的解读，给现代人的生活提供道德、规范上的借鉴，为现代人的心理困境指明出口，在当时掀起了《三字经》热。本书是对《钱文忠解读〈三字经〉》的重新整理和编排。本书拟对书中的芜杂部分进行压缩，提取体现作者个人风格、解读精当、富于启迪的内容，编成一本简洁、凝练、风格鲜明的“精粹本”。
《王力全集·第十二卷：诗经韵读·楚辞韵读》系统阐述了王力先生的古音学理论，并详尽分析了《诗经》押韵的规律，并在各篇章后标注了具体韵部。《楚辞韵读》是《诗经韵读》的姊妹篇，详述了《楚辞》韵部情况，并标注了各篇韵脚。
黄显功先生任职于上海图书馆历史文献中心，他既是历史文献研究、保护的专家，又是中国有影响的藏书票研究与收藏家。本书收录了他为各种图书出版所撰写的集序，包括一些大型影印丛书的出版前言，如《〈申报〉丛书前言》《〈盛宣怀档案选编〉前言》《中国尺牍文献的源流与研究》《俞曲园及其所留信札》等；也包括一些版画藏品集序、藏书票集序等。全书图文并茂、雅俗共赏，具备较高的可读性和收藏性。
本书是在20世纪40年代编著的，广选外国学者英译中国古典诗歌，录而以供读者研究比较。 最为可贵的是吕老本书中的《序》，对于中诗英译作了许多精辟的论述，如以诗体译诗的利弊以及变通的限度等等，均引实例以说明， 足以译诗者借鉴。 本书是在20世纪80年代曾由上海外语教育出版社出版。
收录中华书局员工2019年度创作或撰写的文章，分为编辑手记、书里书外、学林散叶、百川学海、艺文类聚、行业思考、特稿七部分，共计41篇。如编辑手记，马婧、彭玉珊《七十年等待，五千年文明，献给新时代的家与国—— 编辑手记》；陈虎《广大读者仍然需要 》。书里书外，吴麒麟 《 ：1362年的中国历史给我们留下的122条启示》；吴艳红《有情有义读经典》。学林散叶，胡珂《标点本 出版史事拾零》；胡正娟《周瘦鹃与中华书局》。百川学海，俞国林《梁任公 的撰著、讲授与传播》；聂丽娟《梁启超批点 述略》。艺文类聚，梁彦《北京的书馆评书七十年——从书茶馆到宣南书馆》；刘晗《操着“京片子”的售票员》。行业思考，李爽《潜心磨砺 精益求精——古籍整理编辑工作体会》；张玉亮《整理出版，是对古籍善本最好的保护》。特稿，徐俊《推动人类
《隋唐五代文学思想史》，罗宗强著。本书采取以时间段落为纲的体制，根据隋唐五代文学思想发展过程中自然形成的时间段落，把起自公元581年、止于公元959年的近三百八十年间的文学思想发展史，划分为九个时间段落，来说明隋唐五代文学思想的发展状况和发展规律。语言深入浅出，条理性强，是一部经典之作。此次作为《中国文学思想通史》丛书中的一种，重新出版，解决了用字和格式上的少量问题。
《汉魏六朝杂传研究》对汉魏六朝杂传的研究，实际上包含三个层面：一是对汉魏六朝杂传的存佚、著录、作者等进行详细考索，力求厘清每一种杂传的基本情况；二是对汉魏六朝杂传进行细致的文本研究，对每一种杂传的人物传写、叙事建构、风格取向等各方面进行系统解析；三是在对每一种杂传微观研究的基础上，对整个汉魏六朝时期的杂传创作进行宏观审视，分析总结汉魏六朝杂传的人文品格，并对其历史地位与价值特别是其中国古代小说史意义作出判断。
本书以文学性为视角，以问题为中心，对中国禅学、僧诗以及诗僧的诗学理想与文学批评等问题进行了较为深入的探讨。作者凭藉自身具备的多学科专业优势，采取个案解析与宏观论述结合的方式，通过对“东山法门”、“看话禅”、“水月喻”的诗学意义的分析，诗僧身份矛盾、创作心理、创作风格与创作形式的揭橥，以及寒山、皎然、子聪等诗学理论的考察，对禅宗自然观的审美特质、相关表现进行了论述。书中部分章节考察的问题，如“偈与诗的夹缠与界限”，提出区分偈与诗的四个标准；两宋之际禅林的“文字禅批判”与诗坛的“江西诗派批判”同步；出家僧众对中唐文学大家韩愈、柳宗元的理解与评价及其文学意义等，涉及中国佛教与文学关系中较少受人关注的领域，具有的原创性。
《鸣沙习学集》，徐俊撰，收录论文、札记、书评三十余篇，其主体都与敦煌吐鲁番文学相关。全书按照论文、劄记、书评及附录编排，大致分为先唐诗、唐五代诗、歌辞、学术史等四类，各类基本按写作时间或发表先后为序，个别略具综合性质者置于类末。作者自述其近三十年学术经历云：“1986年前后，因为承担责编陈尚君先生《全唐诗补编》（包括王重民先生等《全唐诗外编》修订本）的缘故，我开始接触敦煌写本文献，并尝试对有关敦煌诗歌进行查考和辑录。到1991年，基本完成敦煌诗歌写本的普查、校录；1995年完成《敦煌诗集残卷辑考》初稿，并列入中华书局发稿计划，2000年6月正式出版。……我曾取王重民先生《敦煌曲子词集》、任半塘先生《敦煌曲校录》和《敦煌歌辞总编》、饶宗颐先生《敦煌曲》等校读对勘，因而对敦煌歌辞类写本有所关注和了解
本书是黄侃先生在北京讲授辞章学和中国文学史的讲义，对《文心雕龙》这部中国古代很重要的文学理论专著作了细致入微的深入剖析，在中国文学史的研究中具有重要意义。一般研究者多认为，中国古代文学批评史作为现代学科的确立，即是以黄侃在北京讲授《文心雕龙》课程并很终写成《文心雕龙札记》为标志的。
《汉语语法史》从词法、句法、词序等方面全面介绍了汉语悠久的语法历史，讲述了汉语数千年维持下来的的语法特点、变化了的语法特点以及以后发展出来的一些语法特点。 《汉语语法史》给供相关学者参考阅读学习。
中国古代的物质文化成就，是我们这个东方大国五千年辉煌历史中重要的组成部分，是基本国情，本应成为常识，家喻户晓。孙机先生以大家的底蕴、晓畅的文笔，把中国古代物质文化的基本知识，系统地呈现在这部书里。
学者李欧梵选取了心目中能代表中国文化传统的六个面向——英雄本色、政教道统、江河岁月、饮食男女、魑魅魍魉、魂兮归来，结合经典文本进行个体剖析，从中外比较、古今汇通的角度阐释中国文化传统是什么。同时，作者所提出的这六个面向又构成一个完整而多元的文化光谱，它们相互映照，富有乐感，读来甚有趣味。
