《东坡志林》是北宋杰出的文学家苏轼历时二十余年撰写的，共二百零三篇，内容丰富，从中可以窥见他的学养、思想、世界观等诸多方面，尤其展示了他的鲜明个性。
南澳岛上只有不到8万的人口，却有两种明显不同的方言土语：县城后宅话是一种接近于粤东闽语汕头话的土语；云澳话却是一种接近于福建漳州、厦门话的土语；而县城深澳话，语音近于后宅话，而词汇去接近于云澳话。在岛上的贵丁街上，有街东讲广东闽方言、而街西讲福建闽方言的现状。这种汉语方言颁的特殊现象是南澳岛特殊的历史地位造成的。
《〈论语〉文学研究》基于《论语》哲学巨擘的文化地位，从文学性、文学机制以及文学境界着眼，充分挖掘这部儒家经典的文学资源和文学价值，以期程度地还原其本来面貌，丰富和深化早期散文的系统研究，启发整个先秦文学的宏观阐释。中国文学的发展和其他事物一样，都经历了漫长而艰难的历程。姑从周文化取代殷文化而言，理性精神高扬，这当然是人类思想文化的重大进步，但对文学发展而言伤莫大焉，则也是不争的事实，因为理性精神的高扬直接导致了神话在中原的湮灭。
《吕祖谦年谱》是作者杜海军在充分吸取旧谱优点的基础上编写而成，全书共计20余万字。从新谱中，我们不仅能看到更详尽的吕祖谦生平事迹，还能展现时代的特点、家族系谱、交友状况、学术思想的变化等等。本书对后人系统了解这位的思想家，这位少有的能与各种不同观点的学者友好相处，在交流中提高、升华的虚怀若谷的大师，是大有助益的。
三十年前，怀着前往“西方取经”的宏愿，远渡重洋，到哈佛进修。其时名师云集，诸如哲学的罗尔斯、心理学的科尔伯格、社会学的贝尔、思想史的史华慈，百家齐鸣，交织成一部波澜壮阔的交响曲。身临其境，聆听人间知识的曲目，何其幸运。虽然随着岁月的流逝，大师逐一陨落，哈佛也迈入一个“无大师的时代”。但这种自由、多元、独立的学术精神，却深植我心，且影响了日后自己治学的取向，而受用无穷。诚如詹姆斯所言，哈佛教育的最终目的，在于培养独立自主的人格。因此，真正的哈佛人无需魂牵梦萦，而是勇往直前，开疆辟土，追寻美丽的新世界。
《一本书读懂中国音乐史》编著者司冰琳。《一本书读懂中国音乐史》是一本向广大读者介绍中国音乐历史的普及性图书，愿它能够带领读者缓缓走进中国音乐的历史长卷，感受中国音乐文化的兴衰起伏，从中洞悉历史发展的内在规律。诚然，一本音乐通史的写作者需要拥有全面而合理的知识结构，需要具备历史文献资料和音乐资料的双重能力，需要有深厚的文化积淀和将音乐事件置身于历史境遇中考察，从而得出相对客观、公正的评价历史事物和人物的洞察力，这些都是我在写作过程中常常面对、不断思考的问题。一本理论著作要作到既要有学术水准，又要通俗易懂，这对写作者而言，是一个富有挑战性的工作。因此，偿试着以一个个小专题的形式大致串起中国音乐历史，力图将历史信息的呈现和个人对于历史的解读相结合，尽量将学界较新的研究成果或观点介
本书运用各相关学科的研究方法，以先秦散文文献为主，并结合出土文献及历史文化制度文献，从礼乐文化角度对春秋辞令的产生、形态、演变等问题进行了综合研究，揭示出春秋辞令的内涵。主要观点有：春秋是一个讲求辞令的时代；春秋辞令的言说以礼为中心；春秋行人辞令是春秋辞令的典范，而春秋行人制度促进了行人辞令的发展；春秋辞令具有春秋笔法的特点；春秋辞令与战国策士辞令各方面存在的巨大差异，是礼乐文化发展演变的结果；春秋辞令具有鲜明的历史意识和审美意义等。
自古以来，学习书法都把临帖作为基础，历代的大书法家，都是通过学习前人的书法杰作，先继承而后创新，最终成独特风格而卓然成家的。临习古代名家名帖，是一件不容易的事情，掌握正确的临帖方法是进入书法艺术的殿堂的关键。为此，我们约请故宫博物院研究员张志和博士临写古代名帖五种，包括王羲之小楷四种、唐怀仁集王羲之行书圣教序、智永楷书千字文、欧阳询皇甫明公碑和柳公权神策军碑，供广大书法爱好者临摹欣赏。图书中还有书法原帖，也有艺术鉴赏和书写方法的文章，内容丰富，既有益于赏析，也利于临摹之用。
本书对《周易》、《论语》、《老子》、三《礼》、《淮南子》、《史记》、《说文解字》、《黄庭经》、《般若波罗蜜多心经》、《坛经》等十种经典著作作了深入的解读。全书内容丰富，论述透彻，具有很强的可读性。这部书原来是我在里讲通识课程的讲义，在理想中，应当是理解文化传统和提倡精神自由的岛屿，阅读经典也许正是实践这一理想的重要途径，布鲁姆（AllanBloom）在《美国精神的封闭》（TheClosingoftheAmericanMind）中曾说，阅读经典可以使人们了解，从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，以便人们在共同问题和丰富知识基础上，建立“今人和古人在思想上的友好联系”。不过，这并不意味着圣贤原则是必须遵循的教条，也不意味着古代经典是不可违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年，因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累
《闽浙阵中日记》所记为1924年3月至6月，闽军臧致平、杨化昭部、第二、第三师由福建安海、厦门撤退，经江西至浙江常山，沿途行军作战的情形。这是当时轰动一时的政治事件，也是江浙战争的导火线。《北京政变记》记述了冯玉祥发动北京政变的经过，如实地收录了部分当时各方的记载、报导和电文，具有的参考价值。
本书是明末高僧憨山德清以佛教禅意注解《道德经》的作品，由“序”、“老子传”、“发明宗旨”、“发明趣向”、“发明工夫”、“发明体用”、“发明归趣”、上篇、下篇等几部分组成。“发明”诸题扼要阐明《道德经》理趣，正文依《道德经》八十一章原文分别缀解，从佛教禅宗的角度阐发《道德经》奥义，倡导“教三道一”的理念，为人们了解《道德经》开启了一个新的视角，同时对了解佛教思想也给予了新的启发。此次整理，以金陵刻经处光绪十二年（1886）刊本为底本，用王弼《老子道德经注》作校本，进行标点、校勘，并对德清释文中的生僻字词略作必要注释；另附《观老庄影响论》《憨山老人自序年谱实录》两篇文字于书后。
王力（1900-1986），中国当代著名的语言文字学家，著有《古代汉语》、《汉语史稿》、《汉语音韵学》、《诗词格律》、《王力古汉语字典》等。 《汉语音韵》一书沟通古今，深入浅出，从介绍现代汉语的语音学常识，语音系统入手，膛步把反切韵书、字母、等韵、古音等古代音韵学知识、用声母、韵母、声调等现代语言学的理论和术语进行比照、解读，并列举了大量字音实例予以说明。在先生的笔下，一向被视为艰深难懂，号称“绝学”的汉语音韵学变得浅显明了，亲切易懂了。
与宋代话本的全凭推论不同，元代至治年间刊行的虞氏系列平话作品是各种信息最确定的早期通俗小说。从宋元讲史和各种历史书籍到通俗的平话作品，是中国小说史上的一个飞跃，平话正是飞跃完成的里程碑。它开辟的全相形式、语体文语言、杂糅讲史和正史的内容、充满民俗的自然风格，真实丰富地展示了中国通俗小说发展阶段的原生态特色。
《中国文明的历程(插图本)》是国学大师，历史学家、文献学家张舜徽先生（1911—1992）撰写的一本关于中国古代社会生活的普及读物。书中通过农业生产的发展、科技的创造、生活资料的丰富、艺术的进步、工程的修建、对保健养生的重视、医药知识的丰富、文字的创造与改进、书籍的出现、文学的发展等十个方面，对中国古代社会生活的方方面面进行了细致的讲解。特别值得提出的是，作者将古代的保健养生、医药知识作为社会生活史的重要内容，进行了专门介绍，使我们对于古人的生活有了更加全面的了解。《中国文明的历程(插图本)》重在对事物发明创造与发展演变的梳理，用极其精炼的文字，勾勒出了中华五千年文明发展的历史，是现代读者了解中国传统文化的读物。
《书谱》是唐代书法家孙过庭的一篇书学理论名作，在书法发展史上具有极其重要的地位。本书约请《书谱》研究名家郑晓华教授对其进行注释、译文、点评，使这篇整饬精丽的骈文书学名作易于理解，更揭示出其中蕴含的重要书学理论精髓和贡献。本书前言条分缕析，讲解精当，尤为阅读本书之关键。《书谱》本有图录，在流传中佚失，本书特请作者选取一百余帧名帖，分隶、篆、行、草、楷五体编排，并略加讲解，希望能恢复原作图文并茂的本色。
