顾廷龙（1904—1998）是当代 的文献学家、目录版本学家，先后任职于北平燕京大学图书馆、上海私立合众图书馆、上海图书馆。其遗留日记手稿，现存1937年1月至1975年间记录，略有缺载，但1938-1951年部分相对保存完整，记录了顾廷龙经办上海私立合众图书馆的详细经过，并涉及他与民国学者、私人藏书家、书商等交往的记录，日记整理稿约30万字。另有1953—1958年上海市合众图书馆、上海市历史文献图书馆工作计划、简报、年度总结等全宗材料，约9万字，可与日记相辅而行。该项资料，对于研究民国时期北平、上海等地的学术史，以及中国图书馆史重要的文献资料。

十七岁时，袁黄被神算子孔先生算定只能考 士、五十三岁英年早逝、没有儿子，由此颓废度日；直到三十七岁时，他到栖霞山访云谷禅师，对坐三日毫无妄念，禅师笑他：“我待你是豪杰，原来只是凡夫。”于是详细阐释命由我作、福自己求的道理，并出示功过格教以使用方法。 当天袁黄就幡然悔悟，改号为了凡，意思是从此了却凡夫之身，开始积极行善积福，后来他不仅活到七十四岁，而且中了进士，生了儿子袁天启，儿子后来也中了进士，可谓福禄寿兼得，人生圆满无憾。 《了凡四训》就是他留给子孙的家训，由“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四篇文章组成，融合儒释道三家思想，以亲身经历阐述“命由我作”之理，一问世就成为 的家训之一，风行四百多年。时至 ，其思想和智慧依然鲜活。

本书是杨树达先生所留存日记中的两册，时间范围为1948年11月-1949年9月及1952年11月-1954年5月。两册日记的整理和注释工作由杨树达先生的曾孙杨柳岸完成。日记中保留了杨树达研究古文字、古文献的记录，以及与家人、友人、学者、同事书信往返的内容，是研究近现代学术史的 手资料，具有一定的史料价值。

近代西方医学来华已有两百多年，本书以 个百年(19世纪初至20世纪初)相关的人与事为论述对象，并尽量利用 手史料作为论述的主要基础，例如来华西医及学习西医的中国人的书信、档案和报告，其中不乏前人论述未及、不尽正确，甚或有误的内容。_x000D_本书包含十篇文章，大致按照各篇内容或人物年代先后排序。由于基督教的传教医生(即医药传教士)是在华传播西方医学人数 多、作用也 的群体，所以十篇中大多是传教医生的活动。但本书也包含东印度公司的医生和海关医生的活动各一篇。除传教、公司与海关等三种外国医生的活动以外，又特别关注中国人对西方医学的反应：有三篇分别讨论19世纪学习西医的中国人，分别是到爱丁堡求学的黄宽、在上海担任学徒的黄春甫，以及一些学徒出身的中国西医，讨论他们习医的经过、学成后的生涯，和面临的文化适应等

《劝学篇》是晚清名臣张之洞（1837—1909）撰写的近代思想著作，共24篇，4万余言。全书贯穿“旧学为体，新学为用”的论点，主张在维护封建统治的基本原则下接受西方资本主义的技术，猛烈攻击维新派的“开议院、兴民权”的学说。此书深得慈禧太后和光绪帝的赏识，得以“挟朝廷之力以行之，不胫而遍于海内”，据称发行数百万册。

顾廷龙（1904—1998）是当代 的文献学家、目录版本学家，先后任职于北平燕京大学图书馆、上海私立合众图书馆、上海图书馆。其遗留日记手稿，现存1937年1月至1975年间记录，略有缺载，但1938-1951年部分相对保存完整，记录了顾廷龙经办上海私立合众图书馆的详细经过，并涉及他与民国学者、私人藏书家、书商等交往的记录，日记整理稿约30万字。另有1953—1958年上海市合众图书馆、上海市历史文献图书馆工作计划、简报、年度总结等全宗材料，约9万字，可与日记相辅而行。该项资料，对于研究民国时期北平、上海等地的学术史，以及中国图书馆史重要的文献资料。

十七岁时，袁黄被神算子孔先生算定只能考 士、五十三岁英年早逝、没有儿子，由此颓废度日；直到三十七岁时，他到栖霞山访云谷禅师，对坐三日毫无妄念，禅师笑他：“我待你是豪杰，原来只是凡夫。”于是详细阐释命由我作、福自己求的道理，并出示功过格教以使用方法。 当天袁黄就幡然悔悟，改号为了凡，意思是从此了却凡夫之身，开始积极行善积福，后来他不仅活到七十四岁，而且中了进士，生了儿子袁天启，儿子后来也中了进士，可谓福禄寿兼得，人生圆满无憾。 《了凡四训》就是他留给子孙的家训，由“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四篇文章组成，融合儒释道三家思想，以亲身经历阐述“命由我作”之理，一问世就成为 的家训之一，风行四百多年。时至 ，其思想和智慧依然鲜活。

《劝学篇》是晚清名臣张之洞（1837—1909）撰写的近代思想著作，共24篇，4万余言。全书贯穿“旧学为体，新学为用”的论点，主张在维护封建统治的基本原则下接受西方资本主义的技术，猛烈攻击维新派的“开议院、兴民权”的学说。此书深得慈禧太后和光绪帝的赏识，得以“挟朝廷之力以行之，不胫而遍于海内”，据称发行数百万册。

《劝学篇》是晚清名臣张之洞（1837—1909）撰写的近代思想著作，共24篇，4万余言。全书贯穿“旧学为体，新学为用”的论点，主张在维护封建统治的基本原则下接受西方资本主义的技术，猛烈攻击维新派的“开议院、兴民权”的学说。此书深得慈禧太后和光绪帝的赏识，得以“挟朝廷之力以行之，不胫而遍于海内”，据称发行数百万册。

《师友渊源录》是一部收录雍正、乾隆、嘉庆年间重要历史人物的传记类文献，作者为清代中叶 金石学家严长明、严观父子。此书意在历叙生平师友，以存行谊。所录人物超过四百，多当世闻人，如杭世骏、刘星炜、曹学闵、方苞、厉鹗、钱陈群、汪由敦、齐召南、全祖望、袁枚、吴敬梓、陆锡熊等。撰者广采别集、方志、诗话、笔记、碑传、家状等，为这些“一时才能之士”立传，内容翔实，对了解和研究清代历史与学术具有较高的价值。

中华五千年文明，留下了许多脍炙人口的经典故事。女娲造人、刻舟求剑、苏武牧羊、美入计、新亭对泣、割发代首、毛遂自荐……《中华经典故事：衣食住行故事》中华故事中的经典篇章，在保留传统故事精髓的基础上，更加贴近当代读者的阅读需求，从而使读者更容易领悟经典故事所传达出的传统文化精神内核。

《四十自述》是胡适生前 亲笔撰写的自传，是中国现代传记文学的名篇之作。该书讲述了自己童年、少年与青年时代的人生经历，回顾了前四十年的心路历程，是胡适先生与自己的青少年时代进行的“心灵对话”，从中能够感受到先生特有的儒雅、睿智、幽默的文人气息。 本书是关于胡适《四十自述》一书的集大成者，布脊纸面精装函套：上册是《四十自述》的手稿影印和简体释文，中册是《四十自述》的初刊影印和初版影印，下册是《四十自述》的简体定本和汇校评注。简体定本以亚东初版为底本，以手稿和《新月》初刊本为主要参校本进行校勘评注。注释内容包括文字标点、词语文句、行款格式、人物事件、文化知识、改笔研究等，举凡一般读者可能会遇到的阅读障碍和应当了解而未必了解的信息，均有注释。简体定本《四十自述》每一章前有评，

历史角落里的宝藏，等候会心之人的邂逅。 续弦胶、火浣布、驺虞、旋龟、王乔、葛玄、杜子春、张老……传说中的宝物、记载里的怪兽、玄之又玄的奇闻、脍炙人口的轶事…… 若有若无，若隐若现，先民用笔墨记录了所闻所见的吉光片羽，留待我们探索。 《山海经》《博物志》《搜神记》《玄怪录》，洞开古人精神世界的密码本，踏入往日奇幻领域的钥匙串。

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