“书问”者,书信也;“书问”者,问书也。2012年至2021年,跨越十载,在作者从游学之地京都寄回故乡的信札里,四时更迭,人事代谢,但不变的是她对书的热爱与对知识的痴迷。此番收录的四十一通信札,见证了作者读书、买书、访书乃至写书始终如一的热忱。
本书是波兰社会学家彼得·什托姆普卡教授的一部重要的社会理论著作,它对作为人类行为的一个基本组成部分的信任做出了综合的理论说明。本书在参考大量信任研究的前沿成果的基础上,对信任观念本身——它的意义、基础、和功能——的概念和类型学给予了澄清和解释。他提出了信任文化出现的一个解释模型,并且通过考察1989年东欧居变及此后新的社会秩序的出现,把理论模型和历史发展联系起来。什托姆普卡用统计数据和他自己在20世纪90年代末期在波兰实施的给人印象深刻的关于信任的经验研究阐明并支持了他的断言。本书是一部在概念上有创造性的著作,社会学、政治学和社会哲学的学者和研究者都会从中受益良多。
《下乡手记(精)》分“下乡手记”、“热点感言”、“编余杂识”三部分,收录了二百余篇短文。其中,“下乡手记”部分引起社会各界的高度关注,作者王慧敏把自己挂职和采访中遇到的“三农”问题及深层次思考系统地诉诸读者。 本书文体是将立意高远的人民日报评论风格与轻松活泼的杂文风格巧妙结合,是新闻写作文体的创新模式。
吕留良的著作,对清初朱子学的提升起到了至关重要的作用。由于乾隆一朝,曾将吕留良的著作全面禁毁,以致流传极稀。所以对吕留良著作的整理,就显得极为重要。不助于推动吕留良研究的全面深入展开,对清初理学的研究、中国学术思想史的研究都极有裨益。此次对吕留良撰,陈鏦编,俞国林点校的《四书讲义(上下)(精)/中华国学文库》的整理,以康熙二十五年吕氏天盖楼刻本为底本进行点校,并将讲义内容与朱子《四书章句集注》逐条对应,不助于阅读,而且也便于对比考察吕留良朱学诠释的成就。
《王力全集(4卷)》收入王力先生的专著《康熙字典音读订误》。要了解中国语言学的发展脉络、发展趋势,必须研究王力先生的学术思想,体会其作品的精华之处,徒而给我们带来新的领悟、新的收获,因而,系统整理王力先生的著作,对德结和弘扬王力先生的学术成就,推动我国的语言学及其他相关学科的发展,具有重要的意义。
吕留良的著作,对清初朱子学的提升起到了至关重要的作用。由于乾隆一朝,曾将吕留良的著作全面禁毁,以致流传极稀。所以对吕留良著作的整理,就显得极为重要。不助于推动吕留良研究的全面深入展开,对清初理学的研究、中国学术思想史的研究都极有裨益。此次对吕留良撰,陈鏦编,俞国林点校的《四书讲义(上下)(精)/中华国学文库》的整理,以康熙二十五年吕氏天盖楼刻本为底本进行点校,并将讲义内容与朱子《四书章句集注》逐条对应,不助于阅读,而且也便于对比考察吕留良朱学诠释的成就。
本书是波兰社会学家彼得·什托姆普卡教授的一部重要的社会理论著作,它对作为人类行为的一个基本组成部分的信任做出了综合的理论说明。本书在参考大量信任研究的前沿成果的基础上,对信任观念本身——它的意义、基础、和功能——的概念和类型学给予了澄清和解释。他提出了信任文化出现的一个解释模型,并且通过考察1989年东欧居变及此后新的社会秩序的出现,把理论模型和历史发展联系起来。什托姆普卡用统计数据和他自己在20世纪90年代末期在波兰实施的给人印象深刻的关于信任的经验研究阐明并支持了他的断言。本书是一部在概念上有创造性的著作,社会学、政治学和社会哲学的学者和研究者都会从中受益良多。