本套书将对中国佛教影响优选、最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经——金刚经、 心经、无量寿经、圆觉经、梵网经、坛经、楞严经、解深密经、维摩诘经、楞伽经、金光明经、法华经、四十二章经13部佛经，结集，外包装一函套，整体推出，以追求整体性效应。
《资治通鉴》以“鉴前世之兴衰，考当今之得失”为宗旨，故其内容偏于政治军事史，其中贤君昏主、忠臣奸佞、政治兴亡、人事进退、军事成败，“兴邦之远略，善俗之良规，匡君之格言，立朝之大节，叩函发帙，靡不具焉”，自古为学者 之书。 《资治通鉴（文白对照）》出版以来，受到广大热心读者的喜爱。值此出版十年之机，推出一个 精确、 便于阅读检索的修订本，是对广大读者的 回馈。《资治通鉴(传世经典文白对照共18册)(精)》将在2009年版的基础上，进一步精校原文，调整修订原版译文，使得原文、译文 加准确，标点 加协调一致。同时，将原文、译文中的“元年”“二年”等纪年文字改用黑体，使之 加醒目，便于读者检索；译文部分在“二年”“三年”之前补充帝号年号，以便于读者查考；书末增补《通鉴年号索引》（读者通过这个索引可以
《资治通鉴》是中国古代有名的编年体史书，记载了战国至五代期间1300多年的历史，向为史学界所推崇，在收集史料、考订事实、编排年月及文字剪裁润色等方面都代表了古代编年体史书的优选成就，使古代历史研究的基本典籍。点校本以清朝胡克家翻刻的元刊胡三省注本为底本，是史学界通行的整理定本。
《文选》，又称《昭明文选》，是南朝梁代昭明太子萧统主持编写的我国现存最早的一部诗文总集。汉魏以来，文人别集日益繁多，学者难以遍读，选编精华的文学总集应运而生。《文选》就是一部选编精华的诗文总集，收录了上起周代，下至南朝梁代一百三十位作家及若干佚名作者的作品七百六十四篇，按体裁分为赋、诗、骚、七、诏、册、令、教、文（策文）、表、上书、启、弹事、笺、奏记、书、移、檄、对问、设论、辞、序、颂、赞、符命、史论、史述赞、论、连珠、箴、铭、诔、哀、碑文、墓志、行状、吊文、祭文等三十八类，其中赋、诗又按题材分为若干小类。各类之中作品大略以作者年代先后为序。 《文选》选文注重文采，以“事出于沉思，义归乎翰藻”（萧统《文选序》）为主要艺术标准，多录骈偶之作，集中了汉魏六朝文学的主要精华，被《四
春秋是中华文明发生轴心突破的时代，也是中华文明核心经典开始形成的时代。本书是先秦史学巨著《左传》的简体横排全文读本，从器物、礼制、官制、地理、文字等多方面展示春秋时代的全景。作者以中华书局版杨伯峻《春秋左传注》为蓝本，在体例上有所创新，倾力十余年，终于整理成书。本书借鉴西方学者研治古典学的思路，采用《春秋》《左传》按事件匹配的全新结构，对正文进行精细分段、标记，并将人名、地名索引散入相应的正文中以方便查找。 本书注重展现《左传》文本内部互相关联、互相印证、互相烘托的网络结构，附有大量短文及长篇专文来深入解析文本中的疑难问题。本书注解清切简明，立足于读者需求，在杨伯峻《春秋左传注》的基础上进行全面修订、扩充，融入近年来史学、考古学、地理学、古文字学乃至植物学的大量新成果。正文中
《资治通鉴》是司马光在其助手刘攽、范祖禹、刘恕等人的通力协作下，历时十九年编纂的我国第一部编年体通史。其书上起周威烈王二十三年(前403)，下终五代周世宗显德六年(959)，记载一千三百六十二年之事迹，并录司马光及历代贤哲评论二百一十八篇，成书二百九十四卷。 《资治通鉴》的书名是宋神宗钦定的，其书以“鉴前世之兴衰，考当今之得失”为宗旨，其中“兴邦之远略，善俗之良规，匡君之格言，立朝之大节，叩函发帙，靡不具焉”，自古被视为学习历史，吸取经验，学习治国理政、修身齐家之道的经典之作。《资治通鉴》中所蕴含的领导艺术、管理经验、用人智慧、权谋战略等，至今仍具有重要参考价值，是人们学习历史、汲取智慧、指导人生的不2之选。 文白对照本《资治通鉴》，原文以中华书局标点本《资治通鉴》为底本，authority准确；译文由
汤可敬译注的《说文解字》是汉民族第一部按照偏旁部首编排，分析字形、说解字义、辨识声读、考究字源的字典，凝聚了东汉著名学者许慎毕生的心血，代表了汉代训诂学的较高成就。许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入其中，较大限度地保存了东汉以前汉字的形、音、义材料，同时全面反映了东汉以前的百科知识。这次出版，以同治十二年（1873）陈昌治据孙星衍重刊宋刻大徐本改刻的一篆一行本为底本，参考历代《说文》学、古文字学研究成果，分原文、注释、译文、参证四部分，逐字进行整理。尤为值得一提的是，本书以简体字本呈现，在讲述字形时保留必要的繁体字形，并提供兼顾繁简字形的音序、笔画检字表，使原本晦涩难懂的《说文解字》，真正变成雅俗共赏、普通人也“读得懂”的《说文解字》。
春秋是中华文明发生轴心突破的时代，也是中华文明核心经典开始形成的时代。本书是先秦史学巨著《左传》的简体横排全文读本，从器物、礼制、官制、地理、文字等多方面展示春秋时代的全景。作者以中华书局版杨伯峻《春秋左传注》为蓝本，在体例上有所创新，倾力十余年，终于整理成书。本书借鉴西方学者研治古典学的思路，采用《春秋》《左传》按事件匹配的全新结构，对正文进行精细分段、标记，并将人名、地名索引散入相应的正文中以方便查找。 本书注重展现《左传》文本内部互相关联、互相印证、互相烘托的网络结构，附有大量短文及长篇专文来深入解析文本中的疑难问题。本书注解清切简明，立足于读者需求，在杨伯峻《春秋左传注》的基础上进行全面修订、扩充，融入近年来史学、考古学、地理学、古文字学乃至植物学的大量新成果。正文中
《左传》在“《春秋》三传”中最有影响。全书约十八万字，记载了从鲁隐公元年（前722）到鲁哀公二十七年（前468）共254年的历史，是我国现存最早的编年体史书。《左传》一改《春秋》大事纲要的记史方法，代之以系统灵活的史书编纂方式，既记春秋史实，又包含了大量古代典章史料，是了解我国先秦文化的重要典籍。《左传》也是一部杰出的文学巨著，其写作手法为正史传记及叙事散文所借鉴，对中国古代文学的发展产生了不可低估的影响。本书以《十三经注疏》中的《春秋左传正义为底本，参考杨伯峻先生的《春秋左传注》，对《左传》进行全文注释与白文翻译，在每卷开头做有题解，对该卷主要内容进行梳理，简介主要事件。注释以简洁清晰为主要特色，对比较复杂的人物关系、历史事件注释较为详细，以便于读者理解。译文以直译为主，力求准确流畅
徐渊撰的《仪礼丧服服叙变除图释(精)》为《仪礼》丧服篇逐句精读与讲注。对《丧服》所涉及的相关服叙和服制内容进行了穷尽性的图注，并且将文本与图表紧密结合起来，让读者能够对《仪礼·丧服》及《礼记》关于丧服的若干篇目所要表达的内涵尽览无余，以补历代丧服篇图说讲注粗糙之憾。
《史记》是我国历史上第一部纪传体通史，为“二十四史”之首，全书分十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，凡一百三十篇，记述了自黄帝以来至汉武帝时期约三千年的历史，囊括政治、经济、军事、科技、学术各个方面的内容，是一部史学名著，也是一部文学名著。 本次出版的三全本《史记》（全10册），原文以中华书局点校本《史记》修订本为底本，吸收古今学者的研究成果，对《史记》做注释、翻译、评析，各篇篇首有解释篇题、概括要点的“释名”，篇末有汇集古今点评的“集评”和延伸探讨的“评论”。注释详实，引证丰富；翻译准确，流畅易懂；评析全面，深入浅出，是现代人阅读《史记》的理想读本。
云笈七签乃宋代张君房所辑之大型道教类书，几录有宋以前之全部古道书。 书名云笈七签者，盖因道教自神其教，谓其经文乃天空云气凝结而成，称之为云篆天书，称其书箱为云笈；道书分三洞（洞真、洞玄、洞神）四辅（太玄、太平、太清、正一），总为七部，故谓七签。 道藏本原书有遗阙者，亦可藉《云笈七笺(套装共5册)》补其不足，如道教灵验记原本二十卷，而道藏本所收仅十五卷，脱后五卷，即可以《云笈七笺(套装共5册)》之道教灵验记补之。又如《云笈七笺(套装共5册)》卷五七服气精义论凡九篇，而道藏本之服气精义论只收其前二篇，而将后七篇另成一书修真精义杂论，有失原貌，可据以订正。 笔者自一九八四年至一九八七年点校此书，之后复断续补校，以其提供一较正确且较易读之云笈七签版本。《云笈七笺(套装共5册)》虽非经济之作，然保存部分
《聊斋志异》是我国著名文学家蒲松龄所著的文学巨著。全书分为12卷，收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上，以隽永之笔、博爱之情，取得了中国文言小说创作的最高成就，本书也
《资治通鉴》是中国古代有名的编年体史书，记载了战国至五代期间1300多年的历史，向为史学界所推崇，在收集史料、考订事实、编排年月及文字剪裁润色等方面都代表了古代编年体史书的优选成就，是古代历史研究的基本典籍。国学文库本以点校本为基础，改为简体横排，为广大读者提供方便阅读的可靠版本。
